[منتظرة المهدي]

اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .

في فضل الزيارة الخاصة
وهي من احدى عشرة جهة :

الجهة الاولى : الجامعية

اعلم ان الله سبحانه قد اقتضت حكمته البالغة ان يكلف عباده باعمال خاصة ، واجبات ، ومندوبات لها في حصول التقرب اليه اثار خاصة ، نحو الاغذية للابدان بالنسبة الى طعومها وخواصها فلا يغني احدها عن الاخر ، ولذا ذكر بعض المحققين : انه لا ينبغي ان يطلب الانسان الافضل من العبادات المندوبة

ويقتصر عليها ، لفوات الخصوصيات ،

وقد خص هذه الطاعة بأن جمع لها خواص كل عبادة واجبة ومندوبة قولية وفعلية بدنية ، وقلبية وان لم يسقط التكليف بواجباتها فإن ذلك امراً اخر.

الجهة الثانية : انقسام الخواص والفضائل على حالات الزائر ، فان زائره ينال في كل حالة من حالاته فضيلة تفوق الفضائل ، وقد جمعت من الاحاديث الصحيحة المعتبرة وهو ست عشرة فضيلة في ست عشرة حالة



الاولى : اذا همّ بزيارته ،،،، قال الصادق (ع) " ان لله ملائكة موكلين بقبر الحسين (ع) فاذا همّ الرجل بزيارته اعطاهم الله ذنوبه، فاذا خطى محوها ، ثم اذا خطى ضاعفوا له حسناته ، فلم تزل حسناته تضاعف حتى توجب له الجنة ، واذا اغتسل حين همّ بزيارته ناداه محمد المصطفى () يا وافدا لله تعالى ابشر بمرافقتي في الجنة ، وناداه علي المرتضى (ع) انا ضامن لقضاء حوائجكم ، واكتنفا عن يمينه وشماله حتى ينصرف ، هذا لفظ الرواية عن الصادق .



الثانية : اذا اخذ في جهازه تباشر به اهل السماء ،



الثالثة : اذا انفق في جهازه يعطيه الله تعالى بكل درهم انفقه مثل احد من الحسنات ، ويخلف عليه اضعاف ما انفق ، ويصرف عنه من البلاء مما قد نزل ليصيبه ،



وفي رواية ابن سنان يجب لهم بالدرهم الف والف والف حتى عدّ عشرة ، ثم قال : ورضا الله خير له ، ودعاء محمد صلى الله عليه واله وامير المؤمنين ودعاء الائمة (ع) خير له ،



الرابعة : اذا خرج من منزله شيّعه ستمائة ملك في جهاته الست ،



الخامسة : اذا مشى لا يقع قدماه على شي الا دعى له ، فاذا خطى كان له بكل خطوة خطاها الف حسنة ، واذا كان في سفينة وانكفأت بهم نودوا ألا طبتم وطابت لكم الجنة ، واذا رفعت دابته يدها كان له بكل يد رفعتها الف حسنة ،




السادسة: اذا اصابته الشمس اكلت ذنوبه كما تأكل النار الحطب ، كما عن الصادق ،



السابعة : اذا عرق من الحر او التعب ، فقد روي في المزار الكبير انه يخلق من عرق زوار الحسين في كل عرقة سبعون الف ملك ، يسبحون الله ويستغفرون لزوار الحسين (ع) الى ان تقوم الساعة



الثامنة : اذا اغتسلوا بماء الفرات للزيارة تساقطت ذنوبهم ، ثم ناداهم

محمدأً المصطفى (صلى اللآله) " يا وافدا لله تعالى ابشر بمرافقتي في الجنة ثم ناداهم علي امير المؤمنين (ع) " انا ضامن لقضاء حوائجكم ورفع البلاء عنكم في الدنيا والاخرة ،



التاسعة : اذا مشى بعد الغسل ، كتب الله تعالى له بكل قدم يرفعها او يضعها مائة حجة مقبولة ، ومائة عمرة مقبولة ، ومائة عزوة مع نبي مرسل الى اعدى عدو له ،



العاشرة : اذا دنى من كربلاء استقبلته اصناف الملائكة ، منهم الاربعة الاف جاؤوا لنصرته يوم عاشوراء ، ثم اُمروا بمجاورة قبره ، ومنهم سبعون الفا ، ومنهم اعداد اُخر ، قد ذكرنا تفصيلها في عنوان ما يتعلق بالملائكة.


الحادية عشرة : اذا زار القبر نظر اليه الامام الحسين ثم دعى له ،
ثم يسأل اباه وجده ان يستغفروا له ، ثم تدعوا له الملائكة ، ثم يدعو له جميع الانبياء والرسل ، ثم يكتب له جميع ما ذكرنا من ثواب مجموع العبادات ، ثم تصافحه الملائكة ، ثم يوسم بوجهه من نور العرش ، هذا زائر ابن خاتم الانبياء () وسيد الشهداء(ع).




الثانية عشرة : اذا رجع الى اهله شيعته اصناف من الملائكة ،
فيشيعه بالخصوص جبرئيل وميكائيل واسرافيل ، ويشيعه الاربع الاف ، ويشيعه السبعون الفا ، ويشيعه بالخصوص ملكان ، فاذا انصرف ودعّاه وقالا له : يا ولي الله مغفور لك ، انت من حزب الله ، وحزب رسوله (ص) وحزب اهل بيته (ع) والله لا ترى النار بعينك ابدا ، ولا تراك ولا تطعمك ابدا ، ثم ناداه مناد : طوبى لك طبت وطابت لك الجنة ،

الثالثة عشرة : اذا مات بعد ذلك بسنة او سنتين شهدوا جنازته ،
واستغفروا له بعد موته ، ثم يزوره الحسين ، وزيارته يمكن ان تكون اول الموت ، او عند وضعه في القبر ليلة الوحشة ،


فيا غرباء القبور ، يا اهل الوحدة فيه ، يا اهل الوحشة فيه ، يا من يعلم انه اذا خرجت روحه فلا يزوره احد زيارة مواجهة ، بل لو زارك شخص يقف عليك بفاصلة ذراعين من الطين بينك وبينه ، يا من تنقطع الصلة بينه وبين الناس جميعا فلا يراهم ولا يرونه .

اذا زرت الحسين (ع) فانه يجيء اليك في ذلك الوقت ، مجيء مواجهة تراه ويراك ، فهل تحتمل ان تبقى في قلبك بعد زيارته لك وقوله لك : السلام عليك وحشة او خوف او كربة ؟؟

وبمقدار زيارتك له وتكرارها ، وشوقك اليه وتعلقك به وادخال السرور على قلبه وموالاته بصدق قولا و عملا سوف يزورك ويؤنسك في وحشتك.


اللهم يسر لنا سبل رضوانك وحبك ومعرفتك يا كريم


الرابعة عشر : اذا مات في طريق الزيارة ،
فقد ورد عن الصادق (ع) انه قال : تشيعه الملائكة وتأتيه بالحنوط ، والكسوة من الجنة ، وتصلي عليه اذا كفن ، وتكفنه فوق اكفانه ، وتفرش له الريحان تحته ، وتدفع الارض حتى تصور من بين يديه مسيرة ثلاثة اميال ، ومن خلفه مثل ذلك ، وعند رجليه مثل ذلك ، وعند رأسه مثل ذلك ، ويفتح له باب من الجنة الى قبره ، ويدخل عليه روحها وريحانها حتى تقوم الساعة .


الخامسة عشرة: اذا حبس وهو في طريقه ،
او ضرب ، فقد ورد في ذلك عن الصادق (ع) ان له بكل يوم يحبس ويغتم ، فرحة الى يوم القيامة ، قلت له : فان ضرب بعد الحبس في اتيانه ؟ قال (ع) " له بكل ضربة حوراء ، وبكل وجع يدخل عليه الف الف حسنة ، ويمحى بها عنه الف الف سيئة ، ويرفع له بها الف الف درجة ، ويكون من محدثي رسول الله () حتى يفرغ من الحساب ، ويصافحه حملة العرش ، ويقال له سل ما احببت ، ويؤتى بضاربه للحساب فلا يسأل عن شيء ، ولا يحتسب بشيء ، ويؤخذ بضبعيه اي : بعضديه حتى ينتهي به الى ملك يحبوه اي : يعطيه ويتحفه بشربة من الحميم وشربة من الغسلين ، ويوضع على جبال في النار ، ويقال : ذق ما قدمت يداك فيما اتيت الى هذا الذي ضربته .
والمتضرر من سبيل الحسين (ع) : " هو وفد الله تعالى ووفد رسوله (ص) ويؤتى به الى باب جهنم ويقال انظر الى ضاربك وما قد لقي ، فهل شفيت صدرك ؟ وما قد اقتص لك منه ؟ فيقول : الحمد لله الذي انتصر لي ولولد رسوله منه .


السادسة عشر : اذا قتل في سبيله ، فقد ورد في الحديث عن الصادق (ع) انه قال : اول قطرة من دمه يغفر له بها كل خطيئة ، وتغسل طينته التي منها خلق الملائكة حتى تخلص منا خلصت الانبياء والمخلصين ، ويذهب عنها ما كان خالطها من اجناس طين اهل الكفر ، ويغسل قلبه ويشرح صدره ويملأ ايمانا ، فيلقى الله تعالى وهو مخلص من كل ما تخالطه الابدان والقلوب ، وتكتب له الشفاعة في اهل بيته ، ولألف من اخوانه ، وتُولى الصلاة عليه الملائكة مع جبرئيل وملك الموت ، ويؤتى بكفنه وحنوطه من الجنة ، ويوّسع قبره عليه ، وتوضع له مصابيح في قبره ، ويفتح له باب من الجنة ، وتأتيه الملائكة بالتحف من الجنة ، ويرفع ثمانية عشر يوما الى حظيرة القدس ، فلا يزال فيها مع اولياء الله تعالى حتى تصيبه النفخة التي لا تبقي شيئا .


فاذا نفخت النفخة الثانية ، وخرج من قبره كان اول من يصافحه رسول الله (ص) وامير المؤمنين(ع) والاوصياء صلوات الله تعالى عليهم ، ويبشرونه ويقولون له : إلزمنا ، ويقيمونه على الحوض ، فيشرب منه ، ويسقي من احب .


الجهة الثالثة : انها تخلص من الذنوب تخليصا خاصا ،
قد عبّر عنه فيما يقرب الى اربعين حديثا من الصحاح المعتبرة ، بأنه يغفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وفي احاديث اُخرى انه يصير كيوم ولدته امه ، وفي بعضها يمحص من الذنوب كما يمحص الثوب الوسخ في الماء.



ومن عجائب ذلك انه قد ورد في رواية اخرى ان ذلك كله بأول خطوة ، ثم يقدس بكل خطوة بعدها ، ثم تبلغ مرتبته بأن يناجيه الله بقوله " عبدي سلني اعطك .



" وفي رواية " انه يجيئه ملك بعد صلاة الزيارة ، فيقول له : ان رسول الله صلوات الله عليه واله ، يقرؤك السلام ويقول : قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ، "



الجهة الرابعة : انه يصير مع ذلك سببا لخلاص غيره ايضا ، ففي الرواية ، عن سيف التمار عن اب عبدالله قال: زائر الحسين (ع) مشفع يوم القيامة لمائة رجل كلهم قد وجبت لهم النار .


الجهة الخامسة : ان كل عمل ينقطع وان بقي ثوابه ، وزيارة الحسين (ع) بحسب الوقوع ايضا متصلة الى يوم القيامة لا تنقطع عن الزائر.


بيان ذلك : انه روى صفوان عن ابي عبدالله (ع) : ان الرجل اذا خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين (ع) شيّعه سبعمائة ملك من فوق رأسه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله ومن خلفه ، حتى يبلغوا به مأمنه ، فاذا زار الحسين ناداه مناد : قد غُفر لك ، فاستأنف العمل ، ثم يرجعون معه مشيعين الى الى منزله ، فاذا صاروا الى منزله قالوا : استودعك الله تعالى ، فلا يزالون يزورونه الى يوم مماته ، ثم يزورون قبرالحسين (ع) في كل يوم وثواب ذلك للرجل.


الجهة السادسة : انه يدرك بها ما يستحيل وقوعه ،
وهو ثواب الحج مع المصطفى محمد () وذلك في روايات عديدة ، ألطفها ما رواه موسى بن القاسم الخضرمي ، قال : قدم ابو عبدالله (ع) في اول ولاية ابي جعفر وهو المنصور الدوانيقي الخليفة العباسي فنزل النجف ، فقال : يا موسى اذهب الى الطريق الاعظم فقف على الطريق ، وانظر فانه سيجيئك رجل من ناحية القادسية ، فاذا دنى منك ، فقل له هاهنا رجل من ولد رسول الله ( ) يدعوك فسيجيء معك ، قال : فذهبت حتى اقمت على الطريق ، والحر شديد ، فلم ازل مقيما حتى كدت اعصي وانصرف وادعه ، اذ نظرت الى شيء مقبل شبه رجل على بعير , قال : فلم ازل انظر اليه حتى دنى مني ، فقلت له : يا هذا هاهنا رجل من ولد رسول الله ( ) يدعوك ، وقد وصفك لي ، قال : اذهب بنا اليه ، فجئت به حتى اناخ بعيره ناحية قريبا من الخيمة ، قال : فدعى به فدخل الاعرابي اليه ، فدنوت انا فصرت الى باب الخيمة اسمع الكلام ولا اراهما ، فقال ابو عبدالله (ع) : من اين قدمت ؟
قال : من اقصى اليمن ،
قال : انت من موضع كذا وكذا ؟
قال : نعم انا من موضع كذا وكذا ،
قال : فبما جئت هاهنا ؟
قا : جئت زائرا للحسين ،
فقال ابو عبدالله (ع) ، فجئت من غير حاجة ليس الا الزيارة ؟؟
قال : جئت من غير حاجة ليس الا ان اصلي عنده وازوره واسلم عليه وارجع الى اهلي ،
قال له ابو عبدالله (ع) : وما ترون في زيارته ؟
قال : نرى في زيارته البركة في انفسنا واهلينا واولادنا واموالنا ومعائشنا وقضاء حوائجنا ،
قال له ابو عبدالله : افلا ازيدك من فضله فضلا يا اخا اليمن ؟
قال : زدني
قال : ان زيارة ابي عبدالله (ع) تعدل حجة مقبولة زاكية مع رسول الله () فتعجب من ذلك ، فقال : اي والله وحجتين مبرورتين زاكيتين مع رسول الله () فتعجب ، فلم يزل ابو عبدالله يزيد حتى قال : ثلاثين حجة مقبولة مبرورة زاكية مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .





الجهة السابعة : انه يدرك بها ثواب ما يستحيل وقوعه في نفسه ، وهو ان يكون حجك حج الرسول نفسه (ص) وقد ورد في رواية عن عائشة قد ذكرناها سابقا .




الجهة الثامنة : انه قد حلف الله تعالى ان لا يخيب من زاره ، وذلك في رواية ابن محبوب عن ابي جعفر الباقر عليهما السلام ،قال : ان الحسين (ع) صاحب كربلاء قتل مظلوما عطشانا لهفانا ، فآلى الله عزوجل على نفسه ان لا يأتيه لهفان ولا مكروب ولا مذنب ولا مغموم ولا عطشان ولا به من عاهة ثم دعى عنده وتقرّب بالحسين الى الله تعالى الا نفـّس الله كربته ، واعطاه مسألته ، وغفر ذنوبه ، ومدّ في عمره ، وبسط في رزقه ، فاعتبروا يا اولي الالباب.




الجهة التاسعة : خصوصية مخصوصة هي لها نهاية المأمول , وهي التي ورد في الرواية : انه اذا رآه الله ساهر الليل تعب النهار ، نظر اليه نظرة توجب له الفردوس الاعلى ،




الجهةالعاشرة : تأثيراتها الخاصة :


فمنها ما في الروايات الكثيرة من انها تزيد في الاعمار ، وتزيد في الارزاق ، وورد في زيارة عرفة انها تورث الاطمئنان في العقائد الحقة ، ورفع الشبهات ، وهذا الاثر اعلى من كل اثر فإن كل اثر يتوقف عليه ،



ومنها انها تدفع مدافع السوء وبعض ميتات السوء ،



ومنها انه يدخل في من يضمنه النبي ( ) ، وذلك في خمسة عشر حديثا ، مضمونها انه ضمن لمن زاره او اباه او اخاه او امه ان يزوره يوم القيامة ويخلصه من اهوالها وشدائدها.



الجهة الحادية عشر : غرائب فضائلها :



فمنها : انها افضل من زيارة الامام اذا كان حيا ، وزيارته في حياته ، فاذا كان الصادق (ع) مثلا حيا ، وذهبت لخدمته وتكلمت معه وتكلم معك ، فزيارة الحسين (ع) الان افضل من ذلك ، كما ان ابن ابي يعفور قال : قلت لابي عبدالله لما زرته : دعاني الشوق اليك أن تجشمت اليك على مشقة ، فقال لي : لا تشك بربك تعالى ، فهلا اتيت من كان اعظم حقا عليك مني ، فكان قوله : فهلا اتيت من كان اعظم حقا عليك مني ، اشد علي من قوله لا تشك بربك ، قلت : ومن هو اعظم علي حقا منك ؟


قال (ع) : الحسين بن علي (ع) ، الا اتيت الحسين فدعوت الله تعالى عنده وشكوت اليه حوائجك ؟


ومنها ان الباقر (ع) كان يزور من قدم من زيارة الحسين (ع) فروي عن حمران قال : زرت قبرالحسين (ع) فلما قدمت جاءني ابو جعفر (ع) ومعه عمرو بن علي بن عبدالله بن علي (ع) فقال لي ابو جعفر (ع) : ابشر يا حمران فمن زار قبور شهداء ال محمد ( ) يريد بذلك وجه الله تعالى ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ،




ومن عجائب فضلها ان لحظات الرحمة من الله تعالى لها خصوصية بالنسبة الى زوارالحسين (ع) ففي الحديث : بعد ذكر لحظات الرحمة الالهية كل يوم ، قال : ويغفر لزائري قبرالحسين (ع) خاصة ، ولاهل بيته ولمن يشفع له يوم القيامة ، كائنا من كان ، وان كان مستوجبا للنار ،




وزمن لطائف فضائلها ان لهم خصوصية في دخول الجنة ، لا بد ان يدخلوها قبل اهل الجنة بأربعين عاما ، وان كل شيء يتمسح بزائره ، ويرجو في النظر الى زائره الخير لنظره الى قبره المبارك.



ومن غرائب فضائلها انه يظهر من كثير من الاخبار ان فضيلتها ما بينت تمام البيان للناس ، ففي الرواية الصحيحة ، لو يعلم الناس ما في زيارة الحسين من الفضل لماتوا وتقطعت انفسكم عليها مرات


وفي رواية اخرى : لو علموا فضائلها لأتوه حبواً من اقصى البلاد.

[جارية العترة]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد واله
اللهم ارزقنا زيارة الحسين صلوات الله عليه وعلى جده وابيه وامه واخيه والتسعة المعصومين من ذراريه
واغفر لشيعته ومحبيه
شكرا اختي منتظرة

[منتظرة المهدي]

اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .

سلمت يمناك الحسينية
التي دونت هذه السطور في صفحتي
جعلك الله ممن ينالوا شفاعته يوم القيامة

[ابوسفانه]

اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .

سلمت يمناك الحسينية
التي دونت هذه السطور في صفحتي
جعلك الله ممن ينالوا شفاعته يوم القيامة

[خادمة العباس (ع)]

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين



اَلسَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبيبِهِ، اَلسَّلامُ عَلى خَليلِ اللهِ وَنَجيبِهِ، اَلسَّلامُ عَلى صَفِيِّ اللهِ وَابْنِ صَفِيِّهِ، اَلسَّلامُ عَلى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهيدِ، اَلسَّلامُ على اَسيرِ الْكُرُباتِ وَقَتيلِ الْعَبَراتِ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِيُّكَ وَابْنُ وَلِيِّكَ وَصَفِيُّكَ وَابْنُ صَفِيِّكَ الْفائِزُ بِكَرامَتِكَ، اَكْرَمْتَهُ بِالشَّهادَةِ وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعادَةِ، وَاَجْتَبَيْتَهُ بِطيبِ الْوِلادَةِ، وَجَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السادَةِ، وَقائِداً مِنَ الْقادَةِ، وَذائِداً مِنْ الْذادَةِ، وَاَعْطَيْتَهُ مَواريثَ الاَْنْبِياءِ، وَجَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلى خَلْقِكَ مِنَ الاَْوْصِياءِ، فَاَعْذَرَ فىِ الدُّعاءِ وَمَنَحَ النُّصْحَ، وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ، وَقَدْ تَوازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيا، وَباعَ حَظَّهُ بِالاَْرْذَلِ الاَْدْنى، وَشَرى آخِرَتَهُ بِالَّثمَنِ الاَْوْكَسِ، وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدّى فِي هَواهُ، وَاَسْخَطَكَ وَاَسْخَطَ نَبِيَّكَ، وَاَطاعَ مِنْ عِبادِكَ اَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الاَْوْزارِ الْمُسْتَوْجِبينَ النّارَ، فَجاهَدَهُمْ فيكَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتّى سُفِكَ فِي طاعَتِكَ دَمُهُ وَاسْتُبيحَ حَريمُهُ، اَللّـهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبيلاً وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً اَليماً، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ سَيِّدِ الاَْوْصِياءِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ اَمينُ اللهِ وَابْنُ اَمينِهِ، عِشْتَ سَعيداً وَمَضَيْتَ حَميداً وَمُتَّ فَقيداً مَظْلُوماً شَهيداً، وَاَشْهَدُ اَنَّ اللهَ مُنْجِزٌ ما وَعَدَكَ، وَمُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللهِ وَجاهَدْتَ فِي سَبيلِهِ حَتّى اَتياكَ الْيَقينُ، فَلَعَنَ اللهُ مَنْ قَتَلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ ظَلَمَكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ، اَللّـهُمَّ اِنّي اُشْهِدُكَ اَنّي وَلِيٌّ لِمَنْ والاهُ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُ بِاَبي اَنْتَ وَاُمّي يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فىِ الاَْصْلابِ الشّامِخَةِ وَالاَْرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجاهِلِيَّةُ بِاَنْجاسِها وَلَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمّاتُ مِنْ ثِيابِها، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ مِنْ دَعائِمِ الدّينِ وَاَرْكانِ الْمُسْلِمينَ وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنينَ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهادِي الْمَهْدِيُّ، وَاَشْهَدُ اَنَّ الاَْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوى وَاَعْلامُ الْهُدى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى، وَالْحُجَّةُ على اَهْلِ الدُّنْيا، وَاَشْهَدُ اَنّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِاِيابِكُمْ، مُوقِنٌ بِشَرايِعِ ديني وَخَواتيمِ عَمَلي، وَقَلْبي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَاَمْري لاَِمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَنُصْرَتي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتّى يَأذَنَ اللهُ لَكُمْ، فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَعلى اَرْواحِكُمْ وَاَجْسادِكُمْ وَشاهِدِكُمْ وَغائِبِكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ آمينَ رَبَّ الْعالِمينَ .

خادمة العباس (ع)
تسألكم الدعاء

اللهم اجعلنامن شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة