الشجرة الطيبة ليست أهل البيت (ع) - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها إنما فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد أذى الله
منوعات قائمة الأعضاء مشاركات اليوم البحث

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 6 الزيارات 2872 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.95 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي الشجرة الطيبة ليست أهل البيت (ع)
قديم بتاريخ : 26-Sep-2009 الساعة : 03:24 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين



{أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} سورة إبراهيم 24

قال السيد محمد حسين فضل الله في تفسيره: {كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} بما يُمثِّله ذلك من عمق في امتداد جذورها في الأرض بمستوي يمنحها القوة والثبات، بحيث لا يمكن لأية ريح أن تقتلعها مهما كانت قوتها، ومن ارتفاع في حركة نمو الفروع وامتدادها في السماء، {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا}، فليس لثمرها وعطائها وقت محدود، لما أودعه الله فيها من عناصر النمو الذاتية والقدرة على الاستمرار في التفاعل مع كل العوامل الخارجية المحيطة بها [ من وحي القرآن ج 13 ص 105-106]

ونقول: قال سبحانه{ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ على قُلُوبٍ أَقْفالُهَا } سورة الآية محمد الآية 24

التدبُّرُ في القرآن والتفكُّرُ في ما رام إثباتَه أو الإشارةَ إليه من أرقى أنواع العبادة، فإنه يقودُ الإنسانُ إلى استكشاف كثير من الأسرار المودعة في عالَمي التكوين والتشريع، ويُعرِّفُه على حقائقَ من المعارف الإلهيَّة، ويُسهِّلُ عليه السبيل إلى حلِّ ما لا يُحصى من الأمور الغامضة والخفيَّة.

صحيح بأنَّ كتابَ الله المجيد كتابٌ غيرُ ذي عوج ولا تعقيد، ولكنَّ باطنَه مشتمِلٌ على أسرار ومعارف سرعان ما يُدرك الإنسان حقائقَها بتوسُّطِ قلبٍ صفا وأخلص، وليس لكلِّ أحدٍ أن يُدرك ذلك، كما أنه ليس لغير آلِ محمد () أن يدركوا جميعَ ذلك وبنحو تام.

وقد سمعنا القرآنَ الكريم وفي موارد كثيرة وبعبارات مختلفة، يتحدثُ عن أنه تبيانٌ لكلِّ شيءٍ، وأنَّ الله تعالى أحصى فيه كلَّ شيءٍ.

وهذه الحقيقةُ القطعيَّةُ لا نعرفُ واقعَها وصحتَها إلا من حيث أنَّ المولى سبحانه أخبر بذلك، ولا مجال لنا لأن ندركها، غير أننا آمنا بالقرآن وصدَّقناه فإنه كلامُ ربِّنا.

وقد تمكَّن الأوَّلون من الوقوف على شيءٍ من تلك الحقيقة بأنفسهم، وقادهم ذلك إلى مزيدٍ من اليقين بالحقِّ، من خلال وقوفهم على ما كان يخرجُ من الأئمة () من علوم وأسرار ومعارف.

فلم يعرف أحدٌ من الأئمة جهلَه بأيِّ شيءٍ يُسألون عنه، ولم يعرفهم الناسُ إلا أنهم المالِكون وبحقٍّ والعالِمون وبحكمةٍ بكلِّ شيءٍ، والمحيِطون وبصدقٍ بجميع المعارف والحقائق، ولعل هذا من الأسباب التي دعتْ بعضَ الضعفاء إلى الاعتقاد بأئمة أهل البيت () بما لا ينبغي ولا يجوز الاعتقادُ به، فأخرجوهم عن حقيقتهم وادعوا لهم مقاماً مختصَّاً بالمولى سبحانه.

وأنت وعلى الرغم من بُعْدِ المسافة عن سادتنا ()، ومضافاً إلى ضياع وفقدان أكثر ما أُثِر وصدر عنهم، ترى أنَّ بالرجوع إلى الكمِّ القليل جداً مما وصل إلينا، تستطيع أن تتعرَّف على ما لا يُحصى من المعارف الحقَّة من القرآن الكريم، مما أُشِير إليه في كلماتهم ().

ومما لا مجال للشكِّ فيه، أنَّ القرآنَ الكريم لم يكنْ له من مجالٍ لأن يدلَّ على أئمة الهدي من آل محمد () بنحو صريح، فاكتفى بالإشارة والتي يفهمها كلُّ متأمِّلٍ وناظرٍ مهما كانت إدراكاتُه قاصرةً، فيما إذا طلب الهدايةَ وسعى نحوها.

نعم لم يترك المولى سبحانه الأمرَ وبهذا النحو فقط، بل تكفَّلَ الرسولُ الأكرم () بالدلالة على أولي الأمر والأوصياء من بعده، تارة بالإشارة والتلميح، وأخري بالنص والتصريح.

غير أنَّ أيدي العابثين عاثت فساداً، ظناً منهم أنهم قادرون على إطفاء نوره تعالى، ولكنه سبحانه أبى لطفاً منه وتفضُّلاً إلا وأن يُتمَّ نوره، فكان أئمةُ الهدي وفي كل أحوالهم يُقِيمون الحُجَجَ، ويسطعون بالبراهين، لئلا يبقى للناس أيَّةُ حُجَّةٍ وأيُّ عذرٍ.

وإذا ما تتبعتَ التاريخَ والذي يعجُّ بالشواهد الحيَّة، ترى أنَّ أئمة الهدي من آل محمد ()، وعلى الرغم مما عانوا من اضطهادٍ وقتلٍ وتشريدٍ، قد ملأوا الخافِقيْن بل الدنيا علوماً ومعارف.

ترى أنهم () ومع ما تحمَّلوه من ظلم ومن اليوم الأول، لا تزال شجرتُهم المباركةُ تجود بالعطاء المثمِر.

تراهم الحاضرين وفي كلِّ موقع، تراهم المرجوع إليهم وفي كل مُعضِلة، فكانوا بحقٍّ الأصل الثابت، والفرع الزكي في العطاء والجود في السماء، لا يبيد أبداً، ولا تحصي له الخلائق عدداً.

فأيُّ ثباتٍ كان أُريد لتلك الشجرة الطيبة المباركة، والتي ما اهتزَّ غصنُها وكم ريحٍ عَتَتْ، والتي ما فتئ فرعُها لا يسبِقُه سابقٌ، ولا يطمع في إدراكه طامعٌ، مع أنَّ أحداً من أعدائهم لم يُقصِّر في محاربتِهم وإخفاءِ فضائلهم ومناقبهم، وفي إبعاد الخلق عنهم وعن التعرُّفِ إليهم والتمسكِ بهم، بل نري أنَّ أصلَهم لا يزيد إلا ثباتاً، وفرعَهم لا تزيدُه كثرةُ الإحراق إلا طيباً.

فكان هذا من آيات الله تعالى الخالدة، وكان هذا بيِّنةً صادقةً وشهادةً لا تقبل البطلان، على أنَّ ذاك البيتَ الرفيعَ قد أذِن اللهُ له أن يُرفع، وأن ترسخ أصولُه كلما مرَّ الزمان وتجدَّد.

وارجع إلى التاريخ، فهل ترى لشجرة بني أمية الخبيثة من فرع، وأراك تعلم يقيناً أنه لا أصل لتلك الشجرة الملعونة.

وكم حاول أهلُ البدع والأهواء من إقامتها وتثبيتها، ولكنه تعالى أبى أزلاً أن لا يجعلَ للخبث قراراً، وللبُطْل ثباتاً.

أَوَ لا يقودك بعضُ التأمل في الآية إلى اليقين، بأنَّ الشجرة الطيبة هي شجرةُ آل محمد ()، وأنَّ تلك الخبيثةَ هي شجرةُ الباطل والنفاق والتي اجتثت من فوق الأرض، ولم يكن لها أيُّ قرار وثبات؟

فأين بنو أمية وآلُ مروان وآلُ زياد؟‍‍!!

أين هم في سوق الحق، وميادين العلم والمعرفة؟!!

أين مَن يثبت أمام الحقِّ إذا ما حاول أن يُثبِت لهم فضيلةً أو منقبةً؟!!

أَوَ ما ذهبت أمانيُّهم جُفاءً، وأحلامُهم التي بَنَوْها على شفا جُرُفٍ هارٍ، فانهار بهم في نار الذلِّ والهوان في دنيا الكرامة، وساقهم إلى الجحيم يقدِمُهم أربابُهم، وتبرَّأ بعضُهم من بعض، ولعن بعضُهم بعضَاً؟!!

ومما يُضحِك الثكلى، أنَّ بعضَ أَتباعِ الغاصبين للخلافة وأَتباعِ أَتباعهم، قد فسَّروا الشجرةَ الطيبة الثابتة الأصل بالنخلة، وأيةُ فائدةٍ تُترجى من هذا المثل الذي ضربه الله تعالى لو كان أُريد من الشجرة ذلك؟!

أوَ ليس القرآنُ كتابَ الهدايةِ والحقِ، فعلامَ يُراد منه وله أن يكون كتابَ زرعٍ وفاكهة؟!

أَوَلم يضرِب اللهُ تعالى الأمثالَ للناس ليتفكَّروا فيها ويتعقَّلوا مضمونَها، ليستفيدوا من ذلك ما ينفعُهم في العاجل والآجل؟!

على أنَّ تلك الخطط الواهية باءت بالفشل الذريع، فقد رأينا أنهم عاجزون عن إخفاء الحقِّ مهما جهدوا، فقام ومن بين ضلوع الباطل أقوامٌ لا يفقهون الحقَّ، أراد سبحانه ضلالَهم لمَّا طلبُوه حثيثاً، فحملوا كمَثَلِ الحمار أسفاراً تنطق بالحقِّ والهدي، لكنهم لخُبث سريرتِهم، وسوءِ نواياهم عَمَوْا عن نداء الحق الذي حفظوه جهلاً منهم أنَّ فيه إدانتهم، فوصل إلينا من خلالهم ما نُقِيمُ به الحُجَّةَ عليهم، وعلى كلِّ مَن يسلك مسلكهم الباطل.

فقد أخرج أبناء السُّنة وأخرجوا في أصولهم عن الرسول الأكرم (عليهما السلام)، أنه قال: أنا وعليٌّ من شجرة واحدة . كنز العمال ج 11 ص 608، مناقب أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان الكوفي الزيدى المذهب ج 1ص 475 وج 2 ص 229، المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 241، المعجم الأوسط للطبراني ج 4 ص 263، تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 64، شواهد التنزيل ج 1 ص 375، المناقب للخوارزمي ص 143، نظم درر السمطين ص 79، سبل الهدي والرشاد ج 11 ص 296، ينابيع المودة لذوي القربى ج 1 ص 45.

من مصادر أبناء الفرقة الناجية: الخصال ص 20، عيون أخبار الرضا ج 1 ص 68، إعلام الوري بأعلام الهدي ج 1 ص 316، خصائص الوحي المبين ص 242

أقول: وهذا الحديث وحده يكفي للمتأمِّل ولطالب النجاة، فيما إذا ضمَّه إلى الآية التي نبحث فيها، ولا مجال للتفصيل فالوقت ضيق، والغرض الذي دعانا إلى كتابة هذه الوريقات يضيع إذا ما عمدنا إلى إشباع الكلام هنا وهناك.

وعن القرطبي ـ من أبناء السُّنة ـ في تفسيره: قال ابن عباس وعطية العوفي والربيع بن أنس: الشجرة الطيبة هي المؤمن نفسه.

وقال ابن كثير ـ من أبناء السُّنة ـ في تفسيره: قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} هو المؤمن، وهكذا قال الضحاك وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وغير واحد.

وعن السيوطي ـ من أبناء السُّنة ـ الدر المنثور وعن غيره أيضاً: وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس، وابن جرير عن الربيع بن أنس وعن عطية العوفي، وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس أنَّ الشجرة هي المؤمن جامع البيان للطبرى ج13 ص 267، تفسير القرطبي ج 9 ص 358 – 359، تفسير ابن كثير ج 2 ص 549، الدر المنثور ج 4 ص 75

أقول: إذا ما كان الأمر كذلك، فأيُّ مؤمن أحقُّ بأن يكون الشجرةَ غيرَ سيدنا محمد وآله البررة صلوات الله ربي وسلامه عليهم أجمعين؟!!

وأنت تعرف أنهم () أشرفُ الخلق، وإذا ما تأمَّلتَ فيما أشرنا إليه آنفاً، فإنك تُدرِك بحقٍّ أنهم المقصودون والمعنييون.

هذا وقد أخرج الطبراني في المعجم الكبير، والمتقي الهندي في كنز العمال ـ وهما من أبناء السُّنة ـ عن عدي بن حاتم، قال: كنتُ قاعداً عند رسول الله (عليهما السلام) إلى أن قال: فقال (عليهما السلام): إنَّ الله قلَّب العبادَ ظهراً لبطنٍ، فكان خيرَ العرب قريشٌ، وهي الشجرة التي قال الله{مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} يعني بها قريشا أصلها ثابت.

وأخرج الحاكم الحسكاني ـ من أبناء السُّنة ـ في شواهد التنزيل بإسناده عن سلام الخثعمي قال: دخلت على أبي جعفر محمد بن علي ’ فقلت: يا ابن رسول الله قول الله تعالى {أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} قال: يا سلام الشجرةُ محمد ()، والفرعُ عليٌّ أمير المؤمنين ()، والثمرُ الحسن والحسين ’، والغصن فاطمة ()، وشعبُ ذلك الغصن الأئمة () من ولد فاطمة ()، والورق شيعتنا ومحبونا أهل البيت.

وأخرج الحسكاني أيضاً بإسناده عن مينا مولى عبد الرحمان بن عوف قال: قال عبد الرحمان: يا مينا ألا أُحدِّثُك حديثاً قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل؟ سمعت رسول الله (عليهما السلام) يقول: أنا شجرةٌ، ويعرفهم فرعُها، وعليٌّ لقاحُها، وحسنٌ وحسينٌ ثمرُها، ومحبوهم من أمتي ورقها.

أقول: وأخرجه الحاكم النيسابوري ـ من أبناء السُّنة ـ في المستدرك على الصحيحين، وقال آخر الحديث: هذا حديث صحيح الإسناد.

وأخرج الحسكاني أيضاً وكذا ابن عساكر ـ من أبناء السُّنة ـ في تاريخه بإسناده عن أبي هارون العبدي قال سألت أبا سعيد الخدري عن عليِّ بن أبي طالب خاصةً، فقال: سمعت رسول الله (عليهما السلام) وهو يقول: خُلِق الناسُ من أشجار شتى، وخُلقتُ أنا وعليٌّ من شجرة واحدة، فأنا أصلُها وعليٌّ فرعُها.

وبإسناده ـ وكذا ابن عساكر في تاريخ دمشق وابن المغازلي في مناقب أمير المؤمنين والشيخ الطوسي في الأمالي ـ عن أبي الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله عن النبي (عليهما السلام) «في حديث» قال: يا علي، خُلِقتُ أنا وأنت من شجرة، أنا أصلُها وأنت فرعُها، والحسنُ والحسينُ أغصانها.

وبإسناده وكذا ابن عساكر في تاريخه عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله(): إنَّ الله خلق الأنبياء من أشجار شتى، وخُلقتُ أنا وعليٌّ من شجرة واحدة، فأنا أصلُها وعليٌّ فرعُها، والحسنُ والحسينُ ثمارُها، وأشياعُنا أوراقُها.

وأخرج الصفار في البصائر بإسناده عن عمر بن يزيد ـ ومثله أخرج الكليني في الكافي بإسناده عن عمرو بن حريث ـ قال سألت أبا عبد الله () عن قول الله تعالى{أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} فقال: رسول الله (عليهما السلام) واللهِ جذرُها، وأميرُ المؤمنين () ذروها، ويعرفهم () فرعُها، والأئمة () من ذريتها أغصانُها، وعلمُ الأئمة ثمرُها، وشيعتُهم ورقُها.

وأخرج الصدوق في معاني الأخبار بإسناده عن جابر الجعفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر ’، عن قول الله عزَّوجل{كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ...}قال: أما الشجرة فرسول الله () وفرعها علي () وغصن الشجرة فاطمة بنت رسول الله () وثمرها أولادها () وورقها شيعتنا.

وورد بالإسناد عن الحلبي وعن ابن صهيب وعن زرارة وعن حمران وعن ابن يزيد وعن ابن المستنير وعن أبي مسكين وعن غيرهم كثير فلاحظ بحار الأنوار ج9 ص112 وج16 ص363 وج24 ص137 ← 143 وج46 ص266 وج65 ص26،بصائر الدرجات ص79ـ80،الكافي ج1ص428،معاني الأخبار ص400،عيون أخبار الرضا ()ج1ص 78،أمالي الطوسي ص610ـ611،الاحتجاج ج1ص 208،الفضائل ص133، شرح الأخبار ج 3 ص 205و548،الخرائج والجرائح ج2ص596،تفسير العياشي ج2ص224،تفسير القمي ج1ص369، تفسير فرات الكوفي ص 219، تفسير مجمع البيان ج 2 ص 311 وج 6 ص 74، تفسير جوامع الجامع ج 2 ص 282، خصائص الوحى المبين ص 242 -243، تأويل الآيات ج 1 ص 228 و241، التفسير الصافي وج 3 ص 57، التفسير الأصفى ج 1 ص 617، تفسير نور الثقلين ج 2 ص 535، مناقب أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان الزيدى المذهب ج1 ص460 و469

ومن مصادر أبناء السُّنة: المستدرك على الصحيحين ج3ص160،المعجم الكبير ج17ص86، تاريخ مدينة دمشق ج42 ص65ـ 66،، شواهد التنزيل ج1 ص 375 إلى 380و406 إلى 409 وج 2 ص 203 - 204، كنز العمال ج12ص 35، جواهر المطالب ج1 ص27، نظم درر السمطين ص79، ينابيع المودة ج 2 ص74و242و307 و394

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




حياة لعلاب
عضو نشيط

رقم العضوية : 3261
الإنتساب : Dec 2008
الدولة : الغربة في الوطن
المشاركات : 450
بمعدل : 0.08 يوميا
النقاط : 215
المستوى : حياة لعلاب is on a distinguished road

حياة لعلاب غير متواجد حالياً عرض البوم صور حياة لعلاب



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-Sep-2009 الساعة : 04:49 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن الدائم على اعدائهم

مشكور الاخ خادم الزهراء على هذا البحث المفيد وجعله الله في ميزان حسناتك

توقيع حياة لعلاب

سيدي كسرنا قلبك بذنوبنا (يامهدي لا تزال فينا)
اعرفوا قدر مولاكم ياصاحب الزمان






منتظرة المهدي
عضو
رقم العضوية : 421
الإنتساب : Sep 2007
الدولة : طيبة الطيبة
المشاركات : 5,448
بمعدل : 0.86 يوميا
النقاط : 0
المستوى : منتظرة المهدي is on a distinguished road

منتظرة المهدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور منتظرة المهدي



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-Sep-2009 الساعة : 08:22 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .

يا حبذا دوحة في الخلد نابتت ما مثلها نبتت في الخلد من شجري
المصطفى أصلها والفرع فاطمة ثم اللقاح علي سيد البشري
والهشميان سبطهما لها ثمر وشيعة الورق الملتف بثمري



نورالكوثر
عضو
رقم العضوية : 4609
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 12
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : نورالكوثر is on a distinguished road

نورالكوثر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نورالكوثر



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-Sep-2009 الساعة : 09:55 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


موفق للخير اخوي خادم الزهراء ع

تحياتي الطيبه لك


جارية العترة
الصورة الرمزية جارية العترة
المدير العام
رقم العضوية : 12
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : لبنان الجنوب الابي المقاوم
المشاركات : 6,464
بمعدل : 0.99 يوميا
النقاط : 10
المستوى : جارية العترة will become famous soon enough

جارية العترة غير متواجد حالياً عرض البوم صور جارية العترة



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-Sep-2009 الساعة : 07:25 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسمه تعالى
اللهم صل على محمد واله
اقتباس
وأخرج الصدوق في معاني الأخبار بإسناده عن جابر الجعفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر ’، عن قول الله عزَّوجل{كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ...}قال: أما الشجرة فرسول الله () وفرعها علي () وغصن الشجرة فاطمة بنت رسول الله () وثمرها أولادها () وورقها شيعتنا.

جزيتم خير جزاء
اللهم اجعلنا من المالين الثابتين على ولايتهم المتبرئين من اعداؤهم

توقيع جارية العترة

للمشاركة بلعن قتلة الحسين وأهل بيته وأنصاره سلام الله عليهم تفضلو هنا
اللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خَامِساً وَ الْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِي سُفْيَانَ وَ آلَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ



لمتابعة صفحة باسميات - أحزان وأفراح منبرية للملا الحاج باسم الكربلائي





خادمة العباس (ع)
الصورة الرمزية خادمة العباس (ع)
عضو دائم

رقم العضوية : 516
الإنتساب : Oct 2007
الدولة : مدينة الرسول الأعظم عليه السلام
المشاركات : 1,304
بمعدل : 0.21 يوميا
النقاط : 263
المستوى : خادمة العباس (ع) is on a distinguished road

خادمة العباس (ع) غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادمة العباس (ع)



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-Oct-2009 الساعة : 01:40 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

سبحانك اللهم يا فاطر السماوات العلى وفالق الحب والنوى ، أنت الذي فطرت اسما من اسمك واشتقته من نورك ، فوهبت اسمك بنورك حتى يكون هو المظهر لظهورك ، فجعلت ذلك الاسم اصل لجملة اسمائك وذلك النور ارومة لسيدة امائك ، وناديت بالملا الاعلى : أنا الفاطر وهي فاطمة ، وبنورها ظهرت الاشياء من الفاتحة إلى الخاتمة ، فاسمها اسمك ونورها نورك وظهورك ظهورها ، ولا اله غيرك ، وكل كمالٍ ظلك وكل وجود ظل وجودك ، فلما فطرتها فطمتها عن الكدورات البشرية واختصصتها بالخصائص الفاطمية ، مفطومة عن الرعونات العنصرية ، ونزهتها عن جميع النقائص ، مجموعة من الخصائل المرضية بحيث عجزت العقول عن ادراكها ، والناس فطموا عن كنه معرفتها ، فدعا الاملاك في الافلاك بالنورية السماوية وبفاطمة المنصورة ...
ام السبطين واكبر حجج الله على الخافقين ، ريحانة سدرة المنتهى وكلمة التقوى والعروة الوثقى وستر الله المرخى والسعيدة العظمى والمريم الكبرى والصلاة الوسطى والانسية الحوراء التي بمعرفتها دارت القرون الاولى .
وكيف احصي ثناها وان فضائلها لا تحصى وفواضلها لا تقضى ، البتول العذراء الحرة البيضاء ام ابيها وسيدة شيعتها وبنيها ، ملكة الأنبياء الصديقة فاطمة الزهراء عليها سلام الله


خادمة العباس (ع)
تسألكم الدعاء
اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة



bo-Mohammed14
الصورة الرمزية bo-Mohammed14
عضو
رقم العضوية : 6217
الإنتساب : Sep 2009
الدولة : السعودية
المشاركات : 21
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 188
المستوى : bo-Mohammed14 is on a distinguished road

bo-Mohammed14 غير متواجد حالياً عرض البوم صور bo-Mohammed14



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-Oct-2009 الساعة : 08:06 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه و على آبائه في هذه الساعة و في كل ساعة ولياً
و حافظًا و قائدًا و ناصرًا و دليلاً و عينًا حتى تسكنه أرضك طوعا
يعطيك العافية أخي الكريم في ميزان أعمالك أنشاء الله

توقيع bo-Mohammed14

قالوا ترفّضت قلت كلا * ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن توليت غير شكّ * خير إمامٍ وخير هادِ
إن كان حبّ الولي رفضاً * فإنّ رفضي إلى العبادِ
خادم أهل البيت بومحمد



إضافة رد



ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc