[البعاج]

بسم الله الرحمن الرحيم
(خير امة أخرجت للناس ).
(ومنكم أمة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ).
(وجعلنا منكم أئمة يدعون إلى الخيرأولئك هم الوارثون حقا).
اللهم صلي على النبي المصطفى والأمام علي المرتضى وولديه السبطين سيدا شباب أهل الجنة الحسن المجتبى والحسين الشهيد وصلي اللهم على أبناء الحسين اتلأئمة المعصومين علي السجاد ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري والخلف الصالح المهدي القائم بأمر الله تعالى اللهم اني رضيت بهم أئمة وسادة وقادة فأسألك أن ترضيني لهم وتجعلهم شفعائي برحمتك يارب الخلق أجمعين والحمد لله رب العالمين .

الاختصاص : أبان الأحمر قال : قال الصادق ( ) : يا أبان كيف ينكر الناس قول أمير المؤمنين صلوات الله عليه لما قال : ( لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام فنكسته عن سريره ) ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عرش بلقيس وإتيان سليمان به قبل أن يرتد إليه طرفه ؟ أليس نبينا أفضل الأنبياء ووصيه أفضل الأوصياء ؟ أفلا جعلوه كوصي سليمان حكم الله بيننا وبين من جحد حقنا وأنكر فضلنا .|
محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين صلواة الله عليهم اجمعيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييين
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """" """"""""""""
الدعاء
دعاء الطاير الرومي ويسمى دعاء الفرج يفرج به الكرب ويطلق به الأسير والمحبوس وهو:
اللهم إني أسئلك يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا تصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث ولا الدهور أنت تعلم مثاقيل الجبال ومكائيل البحار وعدد قطر الأمطار و عدد ما يظلم عليه الليل ويشرق عليه النهار ولا توارى منه سماء سماء ولا ارض أرضا ولا جبل إلا ويعلم ما في وعره ولا بحر إلا ويعلم ما في قعره اللهم إني أسئلك ان تجعل خير عملي خواتيمه وخير أيامي يوم ألقاك انك على كل شئ قدير اللهم ومن عاداني فعاده ومن كادني فكده ومن بغى على فأهلكه ومن نصب لي فخذه واطف عنى نار من أشب إلي ناره واكفيني هم من أدخل على همه و أدخلني في درعك الحصينة واسترني بسترك الوافي يا من يكفي من كل شئ ولا يكفي منه شئ اكفني ما أهمني من أمر الدنيا والآخرة وصدق قولي وفعلي بالتحقيق يا شفيق وفرج عنى كل ضيق ولا تحملني مالا أطيق أنت إلهي الحق الحقيق يا طاهر البرهان يا قوى الأركان يا من رحمته في كل مكان يا من لا يحويه مكان ولا يخلو منه مكان احرسني بعينك التي لا تنام اكنفني بركنك الذي لا يرام اللهم انه قد تيقن قلبي ان لا اله إلا أنت وأنى لا أهلك وأنت معي يا رجائي فارحمني بقدرتك|.
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """" """"""""""""" المقدمة

أقول في هذا الجهد البسيط إلى من التحق بركب الولاية وثبتت عليه الحجة البالغة وهي حجة سيدي ومولاي الأمام علي وأولاده المعصومين مادمنا قطعنا وأسلمنا لهذا الصراط المستقيم يجب علينا التطبيق الكامل لمنهج الولاية الحقة الذي لامناص منه حتى يدخل الأيمان في قلوبنا ولا نكون كما قال الأعراب في عصر الرسول فرد الله عليهم القول ((قالت الأعراب آمنا بل قولوا أسلمنا لما يدخل الأيمان قلوبكم ))ولا يدخل الأيمان إلا بعد التطبيق الفعلي للرسالة المحمدية حسب منهج آل الرسول الذي وضعوا لنا قواعده الأساسية للتطبيق من خلال النصوص الشرعية حتى نتمكن من نصرة الأمام القائم وإعطائه حقه وهو متخفي من أعدائه منذ ذلك الزمان وحتى يومنا هذا ينتظر من شيعته أهل الورى النصرة الذين هم أهله وعشيرته وقومه وسيفه الذي يضرب به ولسانه الذي ينطق به بعد ان يعطيهم العلم والسبل التي ينتهجونها ضد الأعداء والمارقين والمغرضين والمعاندين فأمامكم والله هو العالم والمرجع ألأعلم وهو الجامع للشرائط والمتصف بها فالتمسك بالمرجعية هو التمسك بالأمام والطاعة للمرجعية هي الطاعة والولاء للأمام عجل الله فرجه فلا نترك هذا العنوان .........
هذا هو العنوان الوحيد والسبيل الوحيد الذي ينهجهه أمامنا ليتخلص من أعدائه الناصبين له بالمكائد للقضاء عليه وعلى الإسلام وبالتالي على الحياة
برمتها حيث قال عندما ابلغ بالغيبة الكبرى فيمن يخلفه, فمن روى حديثنا وحكم بحلالنا وحرامنا ونهج منهجنا فاني جعلته عليكم حاكما فمن أطاعه أطاعنا ومن خالفه خالفنا, وكذلك قال من رأيتموه حافظا لدينه ومخالفا لهواه وصائنا لنفسه فهو حجتي عليكم, وقال الأمام الصادق عندما سئل عن اسم الأمام وكيفية معرفته حيث قال فمن ادعاها مدع فاسألوه بما بدا لكم فأن أجاب فهو وألا فلا.فأذن علينا ان نسأل ونبحث عن كل مدع للاجتهاد ونتفحص كل الشرائط التي تتوفر فيه فأن انطبقت عليه هذه الشرائط وجب إتباعه وان نقص منها شرط فأنه ليس هو بصاحب الحق حتى لا ننزلق ونكذب أمامنا ونكون من أعدائه ونخسر أنفسنا وعاقبتنا ونكون من المغضوب عليهم أومن الضالين ولا ندع منفذ لأهل الضلالة علينا ليتمكنوا منا فلنتعلم ولنعلم كيفية البحث والوصول إلى إمامنا ونحن كاتمين لسر آل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام وليكن مثلنا كمثل المؤمن بالله النفس الزكية اوكالمخلص الحسين بن روح رضي الله عنهما.

كيفية خلق الأمام
يخلق الله مايشاء ,ولله في خلقه شؤون الله هو العليم الخبير في خلقه وهو صاحب الغيب :
علي بن إبراهيم قال: حدثني أبي عن حميد بن شعيب عن الحسن بن راشد قال قال أبو عبد الله ( ): ان الله إذا أحب ان يخلق الإمام اخذ شربة من تحت العرش من ماء المزن أعطاها ملكا فسقاها إياه فمن ذلك يخلق الإمام فإذا ولد بعث الله ذلك الملك إلى الإمام فكتب بين عينيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم، فإذا مضى ذلك الإمام الذي قبله رفع له منار يبصر به إعمال العباد فلذلك يحتج الله به على خلقه.
العياشي بإسناده عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله ( ) قال: إذا أراد الله ان يقبض روح أمام ويخلق بعده إماما انزل قطرة من تحت العرش إلى الأرض يلقيها على ثمرة أو بقلة قال فيأكل تلك الثمرة وتلك البقلة الإمام الذي يخلق منه نطفة الإمام الذي يقوم من بعده قال فيخلق الله من تلك القطرة نطفة في الصلب ثم تصير إلى الرحم فتمكث فيه أربعين يوما فإذا مضى له أربعون يوما سمع الصوت فإذا مضى له أربعة اشهر كتب على عضده الأيمن ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ) فإذا خرج إلى الأرض أوتى الحكمة وزين بالحلم والبس الهيبة وجعل له مصباح من نور فعرف به الضمير ويرى به سائر الأعمال ( ويرى به أعمال العباد)|.
هم الوارثون حقا:
الشواهد الشرعية التي تدل على أن ألأئمة هم ورثة العلم ألأكبر من خاتم النبيين:
عن علي بن إبراهيم قال: حدثني أبي عن عبد الله بن جندب قال: كتبت إلى أبى الحسن الرضا أسأله عن تفسير هذه الآية يعنى قوله تعالى ( الله نور السماوات والأرض ) الآية فكتب إلى الجواب. إما بعد فان محمدا ( ) كان أمين الله في خلقه فلما قبض النبي ( ) كنا أهل البيت ورثته فنحن أمناء الله في أرضه عندنا علم المنايا والبلايا وأنساب العرب ومولد الإسلام وما من فئة تضل مائة وتهدى مائة إلا ونحن نعرف سائقها وقائدها وناعقها. وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبين بأسمائهم وأسماء آبائهم اخذ الله علينا وعليهم الميثاق ويردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم إلى يوم القيمة نحن الآخذون بحجزة نبينا ونبينا آخذ بحجزة ربنا والحجزة النور وشيعتنا آخذون بحجزتنا من فارقنا هلك ومن تابعنا نجى والمفارق لنا والجاحد لولايتنا كافر ومتبعنا وتابع أولياءنا مؤمن لا يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن ومن مات وهو يحبنا كان حقا على الله ان يبعثه معنا نحن نور لمن تبعنا وهدى لمن اهتدى بنا ومن لم يكن منا فليس من الإسلام في شئ|بنا فتح الله الدين وبنا يختمه وبنا أطعمكم الله عشب الأرض وبنا انزل الله قطر السماء وبنا آمنكم الله من الغرق في بحركم ومن الخسف في بركم وبنا نفعكم الله في حياتكم وفى قبوركم وفى محشركم وعند الصراط وعند الميزان وعند دخول الجنة ( دخولكم الجنان - خ ) مثلنا في كتاب الله كمثل مشكاة والمشكاة في القنديل فنحن المشكاة فيها مصباح المصباح، محمد رسول الله ( ) المصباح في زجاجة من عنصرة طاهرة الزجاجة كأنها كوكب درى توقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية لا دعية ولا منكرة ( يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسه نار ) كمثل القرآن نور على نور إمام بعد إمام يهدى الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم فالنور علي ( ) يهدى الله لولايتنا من أحب وحق على الله ان يبعث ولينا مشرقا وجهه منيرا برهانه ظاهرة عند الله حجته حق على الله ان يجعل أولياؤنا المتقين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا(نعم والله ان الذين ينصرون الأمام القائم بدولة العدل الإلهي المقدسة هم الأولياء الذين وصفوا بالتوراة والإنجيل والقرآن والزبور وصحف موسى وإبراهيم وهم العلماء بدرجة الأعلم وهم الصائمون والذاكرون الله كثيرا والحافظون لفروجهم والآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والناصحون لله ورسوله وللمؤمنين والذين هم لا يقتلون النفس والله واحدهم يخشى ان يقتل نملة في الأرض خوفا من الله يوم الحساب ويسير وكأن إمامه معة وهم الذين يكونون أذل من ألأمة أي أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين وأطوع من الأمة إلى سيدها لو أمرهم الأعلم هبوا طاعة له لأنهم ملهوفين لنصرة الحق والدين وأهله لا يرجون إلا رحمة ربهم طلقوا الدنيا ونذروا أنفسهم لرضا الله تعالى والله بهم تقر عين الرسول الأعظم والأئمة المعصومين وقائم آل محمد عليهم الصلاة والسلام والله لو ولاهم الناس وحكموا في الناس لعدلوا ورحموا وصفتهم والله لوجدوا الدرة الثمينة لا ينالوا منها ولا يأخذوها لأنهم يعلمون انها ليست من حقهم يخافون الله بالغيب ويؤمنون برسله وبالحجج الطاهرين وهم لم يروهم لأنهم صدقوا الله ورسوله يدخلون ن الحكم ويخرجون منه كما دخلوا لن يطمعوا في ملك لأنهم متيقنين انه على زوال ولكن يطمعون في رضا الله تعالى لا يفرقون بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح هو ديدنهم قوامون في الليل وصائمون في النهار, رهبان في الليل وأسد في النهار هم خدام للناس هؤلاء شيعة علي والأئمة المعصومين زينا لهم لاشينا هؤلاء هم الركن الشديد وهؤلاء هم النفس الزكية وهم أصحاب المنابر المضيئة يوم القيامة حول رسول الله عليه الصلاة والسلام بيض الله وجوههم واقر أعينهم وادخل الله السرور على قلوبهم كما ادخلوا السرور على الرسول وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة المعصومين من ولد الحسين عليهم الصلاة والسلام وهم الشهداء وهم أولي الفضل بعد الأوصياء عصمهم الله وطهرهم من كل عاهة...فأقول ألا تكونوا أمثالهم يامن يرى الهدى ولا ينتصر لعل الله يرحمنا )|فشهداءنا لهم فضل على الشهداء بعشر درجات ولشهيد شيعتنا فضل على كل شهيد غيرنا بتسع درجات نحن النجباء ونحن إفراط الأنبياء ونحن أولاد الأوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله ونحن أولى الناس برسول الله ونحن الذين شرع الله لنا دينه فقال في كتابه شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك يا محمد وما وصينا به إبراهيم ( وإسماعيل واسحق ويعقوب - خ م ) وموسى وعيسى قد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم.|
ونحن ورثة الأنبياء وورثة أولى العلم وأولى العزم من الرسل والأنبياء ان أقيموا الدين كما قال ولا تفرقوا فيه ( وان - خ م ) كبر على المشركين ما تدعوهم إليه من الشرك من أشرك بولاية علي ما تدعوهم إليه من ولاية على الله، يا محمد يهدى إليه من ينيب من يجيبك إلى ولاية علي ( ) وقد بعثت إليك بكتاب فيه هدى فتدبره وافهمه لأنه شفاء لما في الصدور|.
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """" """""
الأمام علي والأئمة المعصومون اعلم من نبي الله موسى وروح الله عيسى .
هذا ما أتضح من خلال الآيات القرآنية الكريمة وبهذا تيقنا بأن السبب الذي يجعل عيسى لم يتقدم بالصلاة وبأم المسلمين بل يصلي خلف الأمام المهدي لأن الأمام المهدي أعلم من النبي عيسى وحسب متورد في الآيات الكريمة حيث قال الله تعالى ( وكتبنا له في الألواح من كل شئ )ومن كل شيء قرينة ودلالة على ان الله تعالى لم يعطي إلى موسى كل الشيء بل بعضه لأن من تعني بعض الشيء وقال الله تبارك وتعالى لمحمد ( ) ( وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ).

إما هنا قول الله تعالى في هذه الآية تبيانا لكل شيء يعني بين كل شيء للنبي محمد , والرسول يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها يعني ان ما عندي وعند ألإمام علي والأئمة يقولون ما عند رسول الله هو عندنا إذن هم اعلم من الأنبياء إذن الأعلم هو القائد وهو صاحب الحق الذي يجب إتباعه.

قال محمد بن الحسن الصفار وروى محمد بن عيسى عن صفوان بهذا الإسناد مثله. محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم عن ألبرقي عن ابن سنان وغيره، عن بشر عن حمران بن أعين قال قلت لأبي عبد الله ( ) عندكم التوراة والإنجيل والزبور وما في الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى قال. نعم قلت: ان هذا لهو العلم الأكبر قال: يا حمران ( لو لم يكن غير ما كان ) ولكن ما يحدث بالليل والنهار علمه عندنا أعظم.
وبهذا الحديث يتضح لنا ان علم الأئمة المعصومين بما يحدث بالليل والنهار وفي كل ساعة إلى يوم القيامة وهو علم كل شيء ولم يذكر هذا العلم عند الأنبياء ولم يتحدث به أهل زمانهم ولكن هذا العلم ظهر فقط عندا لرسول الكريم محمد والأئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام أجمعين إنهم ورثوه من جدهم المصطفى واختصوا به وهو العلم الأكبر يرزق الله ما يشاء من عباده.
والبحث الذي بين أيدينا سيكون في نقاط تحتوي على شواهد ودلائل واضحة المعاني للقاري اللبيب وذو الفطنة العالية ولمن نفسه خالية من الشوائب الدنيوية الذنوب المبغضة لله ورسوله لأن الله عز وجل عندما خلق الإنسان تكفل له بتحقيق قانون الهي نقي يحقق له سعادة الدارين الدنيا والآخرة لو تمسك به واتبع الهدى الذي وضعه الله تعالى للبشرية ونزله على مراحل بلسان الأنبياء حتى يصل إلى مرحلته الأخيرة على أيدي عباد مكرمون أمناء قادرون على تطبيقه بالعدل الذي يريده الله تعالى وهم نبي الرحمة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ولد الحسين هم قادة الإنسانية كافة لا يقدر عليها غيرهم.
لقد كنزوا من العلوم من سيد المرسلين ما لم يكنزه أي عبد من عباد الله ولا يتبعون الهوى ولو كان على قصاص رقابهم لأنهم هم الموفون بالعهد كما جاء في الأحاديث الشريف نقلا عن اقرب واصدق الصحابة رحمهم الله:
في الاختصاص: جابر عن أبي جعفر ( ) قال: قال: يا جابر إنا لو كنا نحدثكم برأينا وهوانا لكنا من الهالكين، ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن رسول الله ( وسلم ) كما يكنز هؤلاء ذهبهم وورقهم.| الاختصاص: عن النعمان بن بشير قال: زاملت جابر بن يزيد الجعفي إلى الحج فلما خرجنا إلى المدينة ذهب إلي أبي جعفر الباقر ( ) فودعه، ثم خرجنا فما زلنا معه حتى نزلنا الأخيرجه، فلما صلينا الأولى ورحلنا واستوينا في المحمل إذا رجل طوال آدم شديد الأدمة، ومعه كتاب طينه رطب: ( من محمد بن علي الباقر إلى جابر بن يزيد الجعفي ). قال:له جابر وأخذه وقبله، ثم قال: متى عهدك بسيدي قبل الصلاة أو بعد الصلاة ؟ قال: بعد الصلاة، الساعة، قال: ففك الكتاب وأقبل يقرأه ويقطب وجهه فما ضحك ولا تبسم حتى وافينا الكوفة ليلا، فلما أصبحت أتيته إعظاما له فوجدته قد خرج علي وفي عنقه كعاب قد علقها وقد ركب قصبة وهو يقول: ( منصور بن جمهور أمير غير مأمور ) ونحو هذا من الكلام، وأقبل يدور في أزقة الكوفة والناس يقول: جن جابر، جن جابر. فلما كان بعد ثلاثة أيام ورد كتاب هشام بن عبد الملك على يوسف بن عثمان بأن: انظر رجلا من جعف يقال له: جابر بن يزيد، فاضرب عنقه، وابعث إلي برأسه. فلما قرأ الكتاب التفت إلى جلسائه فقال: من جابر بن يزيد برأسه، تاني أمير المؤمنين يأمرني بضرب عنقه وأن أبعث إليه برأسه، فقالوا: أصلح الله الأمير| هذا رجل علامة صاحب حديث وورع وزهد، وإنه جن وخولط في علمه، وها هوذا في الرحبة يلعب مع الصبيان، فكتب إلى هشام بن عبد الملك: إنك كتبت إلي في هذا الرجل الجعفي وإنه جن، فكتب إليه: دعه، فقال: فما مضت الأيام حتى جاء منصور بن جمهور فقتل يوسف بن عمر وصنع ما صنع.|
هذا هو علم آل محمد عليهم الصلاة والسلام فمن صدق بأقوالهم نجا ومن أطاع هم وعمل بأمرهم فوالله هي النجاة في الدنيا والآخرة من المهلكات فوالله لو قالوا ادخلوا النار فهي والله الأمان ولهي برد وسلام على من يطيع انه والله علم الله ليهم وفي العلم النجاة ولذلك فهم اعلم أهل الأرض ولذلك نقول ونقول ونتمسك إلى الأبد بصاحب العلم علم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين حتى نحضى بمولانا صاحب العصر والزمان لنمون من أهل الخير والصلاح وبطاعته نصل إلى بر الأمان.
الدخول في البحث مع الأدلة القاطعة على ما يملكه أهل البيت من العلم دون سائر الخلق والتي توضح بأنه ما عند الأنبياء عند الأوصياء وما عند الأوصياء وجدهم المصطفى لا يملكه الأنبياء وسائر البشر لأن الله أعطى رسوله محمد كل شيء وهو سيد الرسل ولم يعطي الأنبياء كل شيء وبما ان الأئمة المعصومين هم ورثة الرسول والأنبياء كافة فهم اعلم وعندهم كل شيء لأنهم ورثة جدهم المصطفى وبما ان الأنبياء لم يرثوا خاتم الرسل فهم لايملكون كل العلوم واليك الدلائل القرآنية والنصوص الشرعية:
الأول: ان القرآن فيه تبيان كل شئ وفيه ما تسير به الجبال. وتقطع به الأرض، ويكلم به الموتى، وان فيه لآيات ما يراد بها أمر إلا ان يأذن الله جل جلاله به والنبي والأئمة الاثني عشر يعلمون ذلك صلوات الله عليهم.

في مناقب شهرآشوب: بكير بن أعين قال: قبض أبو عبد الله ( ) على ذراع نفسه وقال يا بكير هذا والله جلد رسول الله، وهذه والله عروق رسول الله، وهذا والله لحمه وهذا عظمه، والله إني لأعلم ما في السماوات وأعلم ما في الأرض وأعلم ما في الدنيا وأعلم ما في الآخرة، فرأى تغير جماعة فقال يا بكير إني لأعلم ذلك من كتاب الله تعالى إذ يقول ( ونزلنا إليك الكتاب تبيانا لكل شئ ).
|إنهم يعلمون تأويله ظاهر المعاني وما تدل عليها لأن للمعاني دلالات والألفاظ لها معاني متعددة ولها قرائن يصعب الإنسان التميز بينها أو ان يقع على معاني الكتاب المسطور إلا الراسخ في العلم وقليل من عباد الله هم الذين محافظين على تلك الفطرة التي فطرهم الله عليها ومن أين نجد هؤلاء والناس تقف بوجه من يأتي بالفكر وينادي بالتفكر من اجل الوصول إلى تلك الفطرة الإلهية المباركة التي تجعل الإنسان في منزلة الملائكة حتى يقتل الشيطان الذي يكن العداء لأبن آدم.

[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد

سلمت يمناك عزيزي على هذه السطور النوراء

زادكم الله في خدمة آل محمد
صلوات الله عليهم أجمعين.

بانتظار مواضيعكم المميزة.

أخوك: شعاع المقامات

[الانصاف]

اللهم العن من ظلم الزهراء
اللهم العن من ظلم الزهراء
اللهم العن من ظلم الزهراء
اللهم العن من ظلم الزهراء
اللهم العن من ظلم الزهراء
اللهم العن من ظلم الزهراء

[طويريج]

اللهم العن ظالمين ال بيت محمد من الاولين والاخرين

[قاسم99]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين آمين آمين يارب العالمين

أحسنتم مأجورين

[ام علي الحلي]

السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يامحمد بن عبد الله السلام عليك ياخيرة الله السلام عليك يا حبيب الله
السلام عليك ياصفوة الله
السلام عليك ياأمين الله
أشهد أنك محمد بن عبد الله وأشهد أنك قد نصحت لأمتك وجاهدت في سبيل ربك
وعبدته حتى أتاك اليقين فجزاك الله يارسول الله أفضل ماجزى نبيا عن أمته
اللهم صلّ على محمد وآل محمد أفضل ماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم أنك حميد مجيد
موفقة أختي المؤمنة على هذه المبادرة الرائعة

</i>