اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .
إنّ القائم ينتقم لفاطمة ممّن ظلمها و عاداها
البلدالأمين و جنّة الأمان: هذا الدّعاء رفيع الشأن، عظيم المنزلة، و رواه عبداللَّه بن عبّاس عن عليّ : أنّه كان يقنت به، و قال:
إنّ الداعي به كالرّامي مع النبيّ صلى اللَّه عليه و آله في بدر و اُحد و حنين بألف ألف سهم.
والدعاء هذا:
اللهمّ العن صنمي قريشٍ، وجبتيها و طاغوتيها و إفكيها و ابنتيهما، الّذين خالفا أمرك، و أنكرا وحيك، و جحدا إنعامك، و عصيا رسولك، و قلّبا دينك، و حرّفا كتابك، و عطّلا أحكامك، و أبطلا فرائضك، و ألحدا في آياتك، و عاديا أوليائك، و واليا أعدائك، و خرّبا بلادك، و أفسدا عبادك.
اللهمّ العنهما و أنصارهما، فقد أخربا بيت النبوّة، و ردما بابه، و نقضا سقفه، و ألحقا سماءه بأرضه، و عاليه بسافله، و ظاهره بباطنه، و استأصلا أهله، و أبادا أنصاره، و قتلا أطفاله، و أخليا منبره من وصيّه و وارثه، و حجدا نبوّته، و أشركا بربّهما، فعظّم ذنبهما، و خلّدهما في سقر، و ما أدراك ما سقر؟ لا تبقي و لا تذر.
اللهمّ العنهم بعدد كلّ منكر أتوه، و حقّ أخفوه، و منبر علوه، و منافق ولّوه، و مؤمن أرجوه، و وليّ آذوه، و طريد آووه، و صادق طردوه، و كافر نصروه، و إمام قهروه، و فرض غيّروه، و أثر أنكروه، و شرّ أضمروه، و دم أراقوه، و خبر بدّلوه، و حكم قلّبوه، و كفر أبدعوه، و كذب دلّسوه؛
و إرث غصبوه، و في ء اقتطعوه، وسحت أكلوه، و خمس استحلّوه، و باطل أسّسوه، و جور بسطوه، و ظلم نشروه، و وعد أخلفوه، و عهد نقضوه، و حلال
حرّموه، و حرام حلّلوه، و نفاق أسرّوه، و غدر أضمروه، و بطن فتّقوه، و ضلع كسروه، و صكّ مزّقوه، و شمل بدّدوه، و ذليل أعزّوه، و عزيز أذلّوه، و حقّ منعوه، و إمام خالفوه.
اللهمّ العنهما بكلّ آية حرّفوها، و فريضة تركوها، و سنّة غيّروها، و أحكام عطّلوها، و أرحام قطعوها، و شهادة كتموها، و وصيّة ضيّعوها، و أيمان نكثوها، و دعوى أبطلوها، و بيّنة أنكروها، و حيلة أحدثوها، و خيانة أوردوها، و عقبة ارتقوها، و دباب دحرجوها، و أزياف لزموها، (و أمانات خانوها، ظ).
اللهمّ العنهم في مكنون السرّ و ظاهر العلانية لعناً كثيراً دائباً أبداً سرمداً، لا انقطاع لأمده، و لا نفاد لعدده، يغدو أوّله، و لا يروح آخره، لهم و لأعوانهم و أنصارهم و محبّيهم و مواليهم والمسلّمين لهم، والمائلين إليهم، والناهضين بأجنحتهم، والمقتدين بكلامهم، والمصدّقين بأحكامهم.
ثمّ يقول: اللهمّ عذّبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار، آمين ربّ العالمين، أربع مرّات.
و دعا في قنوته: اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد، و قنّعني بحلالك عن حرامك... الدعاء بتمامه.
قال العلّامة المجلسي رحمه اللَّه: بيان: قال الكفعميّ رحمه اللَّه عند ذكر الدعاء الأوّل:
هذا الدعاء من غوامض الأسرار، و كرائم الأذكار، و كان أميرالمؤمنين يواظب في ليله و نهاره، و أوقات أسحاره.. إلى آخره.
قال: ماله قوّة يقوى بها على خالقه، و لا ناصر من اللَّه ينصره إن أراد به سوءاً.
قلت: (إنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً)
قال: كادوا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و كادوا عليّاً و كادوا فاطمة عليهاالسلام، فقال اللَّه: يا محمّد! (إنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً- وَأَكِيدُ كَيْداً- فَمَهّلِ الكافِرينَ).
يا محمّد! (أمْهِلْهُمْ رُوَيْداً) لو قد بعث القائم ، فينتقم لي من الجبّارين والطواغيت من قريش و بني اُميّة و سائر الناس.
بعض أصحابنا- رفعه- عن محمّد بن سنان، عن داود بن كثير الرقّي، قال: قلت لأبي عبداللَّه : ما معنى السلام على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله؟
فقال: إنّ اللَّه تبارك و تعالى لمّا خلق نبيّه و وصيّه وابنته وابنيه و جميع الأئمّة و خلق شيعتهم أخذ عليهم الميثاق، و أن يصبروا، و يصابروا، و يرابطوا، و أن يتّقوا اللَّه.
و وعدهم أن يسلّم لهم الأرض المباركة، والحرم الأمن، و أن ينزّل لهم البيت المعمور، و يظهر لهم السقف المرفوع، و يريحهم من عدوّهم والأرض الّتي يبدلها اللَّه من السلام، و يسلّم ما فيها لهم (لا شية فيها) .
قال: لا خصومة فيها لعدوّهم، و أن يكون لهم فيها ما يحبّون، و أخذ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله على جميع الأئمّة و شيعتهم الميثاق بذلك.
و إنّما السلام عليه تذكرة نفس الميثاق، و تجديد له على اللَّه لعلّه أن يعجّله جلّ و عزّ و يعجّل الإسلام لكم بجميع ما فيه.
ماجيلويه، عن عمّه، عن البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن سليمان، عن داود بن النعمان، عن عبدالرحيم القصير، قال: قال لي أبوجعفر :
أمّا لو قام قائمنا لقد ردّت إليه الحميراء حتّى يجلدها الحدّ، و حتّى ينتقم لابنة محمّد صلى اللَّه عليه و آله فاطمة عليهاالسلام منها.
قلت: جعلت فداك؛ و لم يجلدها الحدّ؟
قال: فريتها على اُمّ إبراهيم صلّى اللَّه عليه.
قلت: فكيف أخّره اللَّه للقائم ؟
فقال له: إنّ اللَّه تبارك و تعالى بعث محمّداً صلى اللَّه عليه و آله رحمة، و بعث القائم نقمة.
المحاسن: أبي، عن محمّد بن سليمان .
أقول: و قصّة اُمّ إبراهيم و أنّ عائشة قالت لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله: إنّ إبراهيم ليس منك، و أنّه ابن فلان القبطي.. إلى آخر القصّة، أخرجها المصنّف رضوان اللَّه عليه في باب «عدد أولاد النبيّ صلى اللَّه عليه و آله و أحوالهم»، فراجع «البحار».
بالإسناد عن الصدوق، عن محمّد بن عليّ بن المفضّل، عن أحمد ابن محمّد بن عمّار، عن أبيه، عن حمدان القلانسي، عن محمّد بن جمهور، عن مريم بن عبداللَّه، عن أبي بصير، عن أبي عبداللَّه صلوات اللَّه عليه أنّه قال:
يا أبامحمّد! كأنّي أرى نزول القائم في مسجد السهلة بأهله و عياله.
قلت: يكون منزله؟
قال: نعم، و هو منزل إدريس ، و ما بعث اللَّه نبيّاً إلّا و قد صلّى فيه،
والمقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله.
و ما من مؤمن و لا مؤمنة إلّا و قلبه يحنّ إليه، و ما من يوم و لا ليلة إلّا والملائكة يأوون إلى هذا المسجد، يعبدون اللَّه فيه.
يا أبامحمّد! أما إنّي لو كنت بالقرب منكم ما صلّيت صلاة إلّا فيه.
ثمّ إذا قام قائمنا انتقم اللَّه لرسوله و لنا أجمعين.
روي في كتاب «مزار» لبعض قدماء أصحابنا، عن أبي بصير، عن أبي عبداللَّه قال: قال لي:
يا أبامحمّد! كأنّي أرى نزول القائم في مسجد السهلة بأهله و عياله.
قلت: يكون منزله جعلت فداك؟
قال: نعم؛ كان فيه منزل إدريس ، و كان منزل إبراهيم خليل الرحمان، و ما بعث اللَّه نبيّاً إلّا و قد صلّى فيه، و فيه مسكن الخضر .
(والمقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله، و ما من مؤمن و لا مؤمنة إلّا و قلبه يحنّ إليه).
قلت: جعلت فداك؛ لا يزال القائم فيه أبداً؟
قال: نعم.
قلت: فمن بعده؟
قال: هكذا من بعده إلى انقضاء الخلق.
قلت: فما يكون من أهل الذمّة عنده؟
قال: يسالمهم كما سالمهم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله، و يؤدّون الجزية عن يدوهم صاغرون.
قلت: فمن نصب لكم عداوة؟
فقال: لا، يا أبامحمّد! ما لمن خالفنا في دولتنا من نصيب، إنّ اللَّه قد أحلّ لنا دماءهم عند قيام قائمنا، فاليوم محرّم علينا و عليكم ذلك، فلا يغرّنّك أحد، إذا قام قائمنا انتقم للَّه و لرسوله و لنا أجمعين.
أقول: روى مؤلّف «المزار الكبير» بإسناده عن أبي بصير، عن أبي عبداللَّه قال: قال لي: يا أبامحمّد، الحديث
بالإسناد إلى بشير النبّال، عن أبي عبداللَّه قال:
هل تدري أوّل ما يبدأ به القائم ؟
قلت: لا.
قال: يخرج هذين رطبين غضّين، فيحرّقهما و يذريهما في الريح، و يكسر المسجد.
ثمّ قال: إنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله قال: عريش كعريش موسى ، و ذكر أنّ مقدم مسجد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله كان طيناً و جانبه جريد النخل.
بالإسناد عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبداللَّه قال:
إذا قدم القائم وثب أن يكسر الحائط الّذي على القبر، فيبعث اللَّه تعالى ريحاً شديدة، و صواعق و رعوداً حتّى يقول الناس: إنّما ذا لذا.
فيتفرّق أصحابه عنه حتّى لا يبقى معه أحد.
فيأخذ المعول بيده، فيكون أوّل من يضرب بالمعول، ثمّ يرجع إليه أصحابه إذا رأوه يضرب المعول بيده، فيكون ذلك اليوم فضل بعضهم على بعض بقدر سبقهم إليه، فيهدمون الحائط.
ثمّ يخرجهما غضّين رطبين، فيلعنهما، و يتبرّأ منهما، و يصلبهما، ثمّ
ينزلهما و يحرّقهما، ثمّ يذريهما في الرّيح.
الطالقانيّ، عن محمّد بن همام، عن أحمد بن مابنداد، عن أحمد ابن هلال، عن ابن أبي عمير، عن المفضّل، عن الصادق، عن آبائه ، عن النبيّ صلى اللَّه عليه و آله، قال:
لمّا اُسري بي أوحى إليّ ربّي جلّ جلاله- و ساق الحديث-.. إلى أن قال:
فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار عليّ و فاطمة والحسن والحسين، و عليّ بن الحسين، و محمّد بن عليّ، و جعفر بن محمّد، و موسى بن جعفر، و عليّ بن موسى، و محمّد بن عليّ، و عليّ بن محمّد، والحسن بن عليّ، والحجّة بن الحسن القائم في وسطهم، كأنّه كوكب درّيّ.
قلت: يا ربّ! من هؤلاء؟
قال: هؤلاء الأئمّة، و هذا القائم الّذي يحلّ حلالي، و يحرّم حرامي، و به أنتقم من أعدائي، و هو راحة لأوليائي، و هو الّذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين.
فيخرج اللات والعزّى طريّين، فيحرقهما، فلفتنة الناس بهما يومئذ أشدّ من فتنة العجل والسامري.
إنّ القائم ينتقم لفاطمة ممّن ظلمها و عاداها
: أنّه كان يقنت به، و قال: 
، عن النبيّ صلى اللَّه عليه و آله، قال: 
