الوعد الإلهي

fadak · رقم العضوية : 9098

الوعد الإلهي

هناك وعد إلهي لم ينجز إلى الآن, وهو محط نظر المسلمين, حيث أن الله تعالى قد وعد نبي الإسلام بانتشار الدين الإسلامي على أرجاء الكرة الأرضية كافة. وهذا الوعد الإلهي لم يتحقق على يد الدولة العثمانية، ولا على يد المسلمين الآن, قال تعالى:
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ).(4)
أو في آية أخرى:
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً).(5)
وهذا الوعد ملحمة قرآنية إعجازية ونبوءة نبّأ بها القرآن البشرية أجمع وتحداها, ولم تتحقق إلى الآن. وليس هناك من متصور لانتشار الدين الإسلامي إلا على يدي الإمام الثاني عشر المهدي (

) بحسب نصوص روايات الفريقين.
وهذه ـ على أيّ حال ـ صفة ومدحة خالدة للإمام المهدي في القرآن الكريم, حيث أن الوعد الإلهي لم يتحقق إلا على يده الشريفة.
وبعبارة أخرى (بكم بدأ الله) بسيف علي تحققت المؤازرة والمناصرة للنبي

وانتشر الدين الإسلامي، وأعدت قواعده وشيدت أركانه. فبأهل البيت بدأ الدين, وبهم سوف يختم, وبهم سوف ينتشر, وهذه ملحمة وقلادة تكوينية خصها الله بآل محمد

.

منتظرة المهدي · رقم العضوية : 421

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .

آيات الوعد الإلهي بإظهار دينه وإتمام نوره

الكافي:1/432 ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الماضي

قال: سألته عن قول الله عز وجل: يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ؟ قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين

بأفواههم . قلت: وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟ قال: والله متم الإمامة لقوله عز وجل: فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا، فالنور هو الإمام . قلت: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ؟ قال: هو الذي أمر رسوله بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق . قلت: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟ قال: يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم ، قال: يقول الله: مُتِمُّ نُورِهِ: ولاية القائم . وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ: بولاية علي ، قلت: هذا تنزيل؟ قال: نعم أما هذا الحرف فتنزيل وأما غيره فتأويل). ومناقب ابن شهرآشوب:3/82 ، وتأويل الآيات:2/686، والإيقاظ/320 ، وإثبات الهداة:3/448 ، والبحار:23/318.

تفسير القمي:2/365: (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟ قال: بالقائم من آل محمد

حتى إذا خرج يظهره الله على الدين كله حتى لا يعبد غير الله ، وهو قوله

: يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلما وجوراً). والبحار:51/49 .

تفسير القمي:2/317: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، هو الإمام الذي يظهره الله على الدين كله فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، وهذا مما ذكرنا أن تأويله بعد تنزيله). ونحوه في:1/289 وعنه والبحار:51/50 .

كمال الدين:2/670 ، بسنده عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله

في قول الله عز وجل: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ: والله ما نزل تأويلها بعد ، ولا ينزل تأويلها حتى يخرج القائم

فإذا خرج القائم لم يبق كافر بالله العظيم ولا مشرك بالإمام إلا كره خروجه ، حتى أن لو كان كافراً أو مشركاً في بطن صخرة لقالت:يا مؤمن في بطني كافر فاكسرني واقتله). ومثله تفسير فرات/184، والعياشي:2/87 ، أوله ، والعدد القوية/69 ، وتأويل الآيات:2/688 ، وإثبات الهداة:3/550 ، عن العياشي ، وفي/565 ، بعضه ، عن تأويل الآيات ، والبحار:51/60 .

تفسير مجمع البيان:9/464: (وروى العياشي بالإسناد عن عمران بن ميثم عن عباية أنه سمع أمير المؤمنين

يقول: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، أظهرَ بعد ذلك؟ قالوا: نعم . قال: كلا ، فوالذي نفسي بيده حتى لا تبقى قرية إلا وينادى فيها بشهادة أن لا إله إلا الله بكرة وعشياً). ولا يوجد في نسخة تفسير العياشي الناقصة التي بأيدينا ، ومثله تأويل الآيات:2/689 ، وفيه: وأن محمداً رسول الله . وعنه حلية الأبرار:2/649 ، والبحار:51/60 .
التهذيب:6/154، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر

عن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس؟ فقال: بسيرة ما سار به رسول الله

حتى يظهر الإسلام ، قلت: وما كانت سيرة رسول الله

؟ قال: أبطل ما كان في الجاهلية واستقبل الناس بالعدل ، وكذلك القائم

إذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس ويستقبل بهم العدل). وعنه وسائل الشيعة:11/57 ، وإثبات الهداة:3/454 ،والبحار:52/381 .

ومن مصادر السنيين: صحيح مسلم:4/2230، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله

يقول: لايذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ! فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، أن ذلك تاماً ! قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله ، ثم يبعث الله ريحاً طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ، فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم ). ونحوه في/2231 ، والحاكم:4/446 ، بتفاوت يسير وصححه على شرط مسلم . ومصابيح البغوي:3/519 ، من صحاحه ، وجامع الأصول:11/84 ، عن رواية مسلم الأولى. وعبد الرزاق:11/381 ، وروى مسلم بعضه عن أبي هريرة:1/109.

تفسير الطبري:10/82 ، عن أبي هريرة في قوله: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، قال: حين خروج عيسى بن مريم). والبيهقي:9/180 ، عن جابر بن عبد الله ، ومثله الدر المنثور:3/241 ، وقال:: وأخرج عبد بن حميد ، وأبو الشيخ ، عن أبي هريرة

البيهقي:9/180 ، عن مجاهد في قوله: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، قال: إذا نزل عيسى بن مريم لم يكن في الأرض إلا الإسلام ).

بيان الشافعي/528 ، عن سعيد بن جبير في تفسير قوله عز وجل: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، قال: هو المهدي من عترة فاطمة ، وقال: وأما من قال إنه عيسى

فلا تنافي بين القولين إذ هو مساعد للإمام على ما تقدم). وعنه نور الأبصار/186، وكشف الغمة:3/280 ، وعنه البحار:51/98. وفي تفسير الرازي:16/40: (روي عن أبي هريرة أنه قال: هذا وعد من الله بأنه تعالى يجعل الإسلام عالياً على جميع الأديان ثم قال الراوي: وتمام هذا إنما يحصل عند خروج عيسى ، وقال السدي: ذلك عند خروج المهدي لا يبقى أحد إلا دخل في الإسلام أو أدى الخراج). وعنه البحار:17/182.

جزاك الله خيرا وحشرك مع محمد وآل محمد
في يوم لا ينفع مالا ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم