[منتظرة المهدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .

معنى الصوم

الصوم في اللغة:-

الإمساك مطلقاً. قال ابن دريد : كل شيء سكنت حركته فقد صام صوماً وقال أبو عبيدة:كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم .
وفي القاموس صوم صوماً: أمسك عن الطعام أو الشراب أو النكاح أو الكلام.
قال عز وجل (إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسيا ).وقد استعمله الشارع في معنى أخص من المعنى اللغوي وصار حقيقة شرعية فيه وهو الإمساك عن المفطرات وربما عرفه بأنه توطين النفس لله على ترك المفطرات من طلوع الفجر إلى المغرب.

الصوم قبل الإسلام:-

وذكر القرآن الكريم أن الصوم كان مفروضاًَ على الأمم السابقة قبل الإسلام في قوله عز وجل ( يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون).
والمراد بالذين من قبلكم الأمم الماضية ممن سبق ظهور الإسلام من أمم الأنبياء كأمة موسى وعيسى وغيرهما وهذا لا يدلل على أن جميع أمم الأنبياء كان مكتوباً عليهم الصوم من غير استثناء ولا على أن الصوم المكتوب عليهم هو الصوم الذي كتب علينا من حيث الوقت والوصف والخصوصية.
ولذلك لا تجد في التوراة والإنجيل الموجودين عند اليهود والنصارى ما يدل على وجوب الصوم وفرضه عليهم.بل تجد فيهما مدح وتعظيم للصوم.ولذلك تجدهم يصومون أياماً معدودة في السنة بأشكال مختلفة كالصوم عن الأكل والشرب. والصوم عن اللحم. وصوم عن اللبن.والصوم عن الجبن.والصوم عن الدهن،وكل ما يخرج من الحيوان.
بل الصوم عبادة كان يلتزم بها الوثنيون يصومون لتسكين غضب آلهتهم إذا عملوا ما يغضبها أو لإرضائها واستمالتها إلى مساعدتهم في بعض الشؤون والأغراض.
رجلٌ سأل عبد الله بن عباس عن صوم الأنبياء والمرسلين فقال أما صوم داؤد فإنه كان من أعبد الناس وقال رسول الله ():"أفضل الصيام صيام أخي داؤد كان يصوم يوماً ويفطر يوماً . وإن أردت صيام سليمان بن داؤد فإنه كان يصوم في الشهر ثلاثة في أوله وثلاثة في أوسطه وثلاثة في آخره. وإذا أردت صوم عيسى فإنه كان يصوم الدهر كله لا يفطر منه شيئاً وإن أردت صوم مريم ابنة عمران فإنها كانت تصوم يومين وتفطر يوماً وإن أردت صيام سيد المرسلين (ص) فإنه كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ويقول هي صيام الدهر".
نلاحظ في الرواية أن الصوم يختلف من نبي إلى آخر نرى داؤد يصوم يوماً ويفطر يوماً وعيسى كان يصوم الدهر كله. لم يكن هناك صوماً معيناً بوقت معين وإنما كان كل نبي يصوم لحسب ما يؤمر به من قبل الله سبحانه وتعالى ولذلك نلاحظ الاختلاف في أيام الصيام وفي أوقاته وفي مدته.

الصوم في الإسلام:-

تعتبر فريضة الصوم ركناً من أركان الإسلام وهو ضرورة من ضرورات الدين دل على ذلك الكتاب العزيز بالآية الكريمة والروايات الواردة عن النبي () وأهل بيته ()عن زرارة عن أبي جعفر () قال:"بني الإسلام على خمسة أشياء على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية".
وقد فرض الله الصيام على المسلمين في المدينة المنورة في السنة الثانية للهجرة مبلغ الرسول ذلك إلى المسلمين وكان بداية فرض الصيام أن المسلم يبدأ وقت الإمساك من الليل بعد النوم مباشرة. فكان يحل للصائم أن يأكل ويشرب في الليل قبل أن ينام. فإذا نام في أول الليل حرم عليه الأكل والشرب إلى الليلة التالية وكذلك تحرم المباشرة ( الإجماع )في ليلة الصيام فكان الصائم لا يجوز له أن يباشر زوجته طوال شهر رمضان ليلة ونهاره.
عن الصادق () قال:" كان الأكل والنكاح محرمين في شهر رمضان بالليل بعد النوم "يعني كل من صلى العشاء ونام ولم يفطر ثم انتبه حرم عليه الإفطار وكان النكاح حراماً في الليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من أصحاب رسول الله يقال له خوّات بن جبير الأنصاري أخو عبد الله بن جبير الذي كان رسول الله وكله بفم الشعب يوم أحد في خمسين من الرماة ففارقه أصحابه وبقي في اثني عشر رجلاً فقتل على باب الشعب وكان أخوه هذا خوّات بن جبير شيخاً كبيراً ضعيفاً .وكان صائماً مع رسول الله في الخندق فجاء إلى أهله حين أمسى فقال عندكم طعام فقالوا: لا تنم حتى نضع لك طعاماً فأبطأت عليه أهله بالطعام فنام قبل أن يفطر فلما انتبه قال لأهله قد حرم عليَّ الأكل في هذه الليلة فلما أصبح حضر لحفر الخندق فأعمي عليه فرآه رسول الله() فرق له وكان قوم من الشبان ينكحون بالليل سراً في شهر رمضان فأنزل الله ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ) فأحل الله تبارك وتعالى النكاح بالليل من شهر رمضان والأكل بعد النوم إلى طلوع الفجر لقوله (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) قال:هو بياض النهار من سواد الليل.
هذا الذي كان عليه المسلمون في بداية فرض الصيام فشق ذلك على بعض المسلمين حتى أن بعضهم لم يستطع الالتزام بما أمره الله تبارك وتعالى به فأخذوا يخادعون أنفسهم ويخالفون حكم الله سراً ولكن الله أطلع رسوله على ذلك الأمر ثم رخص الله بعد ذلك على المسلمين ونسخ ذلك الحكم وأحل الأكل والشرب في الليل إلى طلوع الفجر وكذلك مباشرة النساء وسهل على المسلمين مما كانوا فيه من الصعوبة والمشقة والله سبحانه وتعالى أرحم وأشفق بعباده وهو يريد لهم اليسر ولا يريد العسر ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها.