[سيد جلال الحسيني]

الحق المعلوم

وَ الَّذينَ في‏ أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24)لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ (25)(المعارج)

ان في القرآن الكريم وروايات اهل البيت قوانين اقتصادية لو التزم بها الموالي لكن مصونا من الفقر كما قال الامام الصادق في كتاب :

من‏لايحضره‏الفقيه 3 167 باب المعايش و المكاسب و الفوائد و ا
و من‏لايحضره‏الفقيه 2 64 فضل القصد .....
و وسائل‏الشيعة 17 64 22- باب استحباب الاقتصاد و تقدير ال
و وسائل‏الشيعة 21 552 25- باب استحباب الاقتصاد في النفقة
و بحارالأنوار 68 346 باب 86- الاقتصاد و ذم الإسراف و الت
و الخصال 1 9 مضمون لمن عمل خصلة أن لا يفتقر ....
و بحارالأنوار 101 72 باب 1- فضل التوسعة على العيال و مدح‏
وانقل النص من كتاب :
الكافي 4 53 باب فضل القصد .....
6- عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ:

(((( ضَمِنْتُ لِمَنِ اقْتَصَدَ أَنْ لَا يَفْتَقِرَ))))

وورد في كتاب:
مستدرك‏الوسائل 13 37 11- باب استحباب الاقتصاد في طلب
فِقْهُ الرِّضَا، وَ لْيَكُنْ نَفَقَتُكَ عَلَى نَفْسِكَ وَ عِيَالِكَ قَصْداً فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ وَ الْعَفْوُ الْوَسَطُ وَ قَالَ اللَّهُ وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا إِلَى آخِرِهِ وَ قَالَ الْعَالِمُ ضَمِنْتُ لِمَنِ اقْتَصَدَ أَنْ لَا يَفْتَقِرَ

14- وَ قَالَ الْعَالِمُ ضَمِنْتُ لِمَنِ اقْتَصَدَ أَنْ لَا يَفْتَقِرَ وَ اعْلَمْ أَنَّ نَفَقَتَكَ عَلَى نَفْسِكَ وَ عِيَالِكَ صَدَقَةٌ وَ الْكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ حِلٍّ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .

ومن هذه القوانين الاقتصادية المباركة هو :
قانون ((الحق المعلوم)) وقد ورد عنه في القرآن الكريم وعن اهل البيت تفسيرا مفصلا .
والذي سانقله لكم باذن الله تعالى والخلاصة التي استفدته كما ستقرؤن :
ان على الانسان ان يجعل مبلغا معينا يخرجه اما في كل يوم او كل اسبوع او كل شهر او سنه ولكن عليه ان يجعله معينا زمانا ومقدارا حسب وسعه ويصرفه فيما يحتاج اليه من صلة الارحام والاخوان ؛ الاقرب فالاقرب وغيره من المصاريف كما ستقرءه في الروايات المباركة .

[سيد جلال الحسيني]

الكافي 3 500 باب فرض الزكاة و ما يجب في المال من الحقوق .....

عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ :
إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَقَالَ لَهُ :
أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ . لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ مَا هَذَا الْحَقُّ الْمَعْلُومُ ؟
فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ : الْحَقُّ الْمَعْلُومُ الشَّيْ‏ءُ يُخْرِجُهُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِهِ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ وَ لَا مِنَ الصَّدَقَةِ الْمَفْرُوضَتَيْنِ.
قَالَ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الزَّكَاةِ وَ لَا مِنَ الصَّدَقَةِ فَمَا هُوَ ؟ فَقَالَ : هُوَ الشَّيْ‏ءُ يُخْرِجُهُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِهِ إِنْ شَاءَ أَكْثَرَ وَ إِنْ شَاءَ أَقَلَّ عَلَى قَدْرِ مَا يَمْلِكُ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: فَمَا يَصْنَعُ بِهِ قَالَ يَصِلُ بِهِ رَحِماً وَ يَقْرِي بِهِ ضَيْفاً وَ يَحْمِلُ بِهِ كَلًّا أَوْ يَصِلُ بِهِ أَخاً لَهُ فِي اللَّهِ أَوْ لِنَائِبَةٍ تَنُوبُهُ فَقَالَ الرَّجُلُ اللَّهُ يَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَاتِهِ .

من‏لايحضره‏الفقيه 2 48 باب الحق المعلوم و الماعون .....

رَوَى سَمَاعَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
الْحَقُّ الْمَعْلُومُ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ هُوَ الشَّيْ‏ءُ تُخْرِجُهُ مِنْ مَالِكَ إِنْ شِئْتَ كُلَّ جُمْعَةٍ وَ إِنْ شِئْتَ كُلَّ شَهْرٍ وَ لِكُلِّ ذِي فَضْلٍ فَضْلُهُ وَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ فَلَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ وَ الْمَاعُونُ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ هُوَ الْمَعْرُوفُ تَصْنَعُهُ وَ الْقَرْضُ تُقْرِضُهُ وَ مَتَاعُ الْبَيْتِ تُعِيرُهُ وَ صِلَةُ قَرَابَتِكَ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ فَالْحَقُّ الْمَعْلُومُ غَيْرُ الزَّكَاةِ وَ هُوَ شَيْ‏ءٌ يَفْرِضُهُ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ فِي مَالِهِ وَ نَفْسِهِ وَ يَجِبُ لَهُ أَنْ يَفْرِضَهُ عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ وَ سَعَتِهِ .
وان افضل من تعطيه هو كما كتبنا لكم الاقرب فالاقرب حيث لا تقبل صدقاتنا ان كان محتاجا في اقرباءنا

من‏لايحضره‏الفقيه 2 68 باب فضل الصدقة .....
وَ قَالَ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ

من‏لايحضره‏الفقيه 4 368 باب النوادر و هو آخر أبواب الكتاب .
ُ يَا عَلِيُّ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاج‏

من‏لايحضره‏الفقيه 4 381 و من ألفاظ رسول الله ص الموجزة التي‏
لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ .

وسائل‏الشيعة 9 380 7- باب استحباب الصدقة و لو بالقليل
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (صاحب الفقيه)قَالَ مِنْ أَلْفَاظِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ وَ اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ ادْفَعُوا الْبَلَاءَ بِالدُّعَاءِ مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ وَ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ .

وسائل‏الشيعة 9 384 8- باب استحباب التبكير بالصدقة كل
النَّبِيِّ صلى الله عليه واله لِعَلِيٍّ قَالَ : يَا عَلِيُّ الصَّدَقَةُ تَرُدُّ الْقَضَاءَ الَّذِي قَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاماً يَا عَلِيُّ صِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ يَا عَلِيُّ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ يَا عَلِيُّ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ إِلَّا مَعَ الْفِعْلِ وَ لَا فِي الصَّدَقَةِ إِلَّا مَعَ النِّيَّةِ .

وسائل‏الشيعة 9 412 20- باب تأكد استحباب الصدقة على ذي
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ قَالَ : لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ

وسائل‏الشيعة 9 413 20- باب تأكد استحباب الصدقة على ذي
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي الْإِحْتِجَاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ صَاحِبِ الزَّمَانِ : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَنْوِي إِخْرَاجَ شَيْ‏ءٍ مِنْ مَالِهِ وَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِهِ ثُمَّ يَجِدُ فِي أَقْرِبَائِهِ مُحْتَاجاً أَيَصْرِفُ ذَلِكَ عَمَّنْ نَوَاهُ لَهُ إِلَى قَرَابَتِهِ فَأَجَابَ يَصْرِفُهُ إِلَى أَدْنَاهُمَا وَ أَقْرَبِهِمَا مِنْ مَذْهَبِهِ فَإِنْ ذَهَبَ إِلَى قَوْلِ الْعَالِمِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ فَلْيَقْسِمْ بَيْنَ الْقَرَابَةِ وَ بَيْنَ الَّذِي نَوَى حَتَّى يَكُونَ قَدْ أَخَذَ بِالْفَضْلِ كُلِّهِ .

بحارالأنوار 93 147 باب 15- آخر في آداب الصدقة أيضا
24-عن كتاب الإختصاص‏: عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَالِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ: ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّكَ وَ أَبَاكَ وَ أُخْتَكَ وَ أَخَاكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ فَأَدْنَاكَ وَ قَالَ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ .

انتهى الموضوع والحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على محمد واله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين

[فارس لبنان]

يعطيك الف عافية سيدنا ولا حرمنا منك ولا من كلماتك وانوارك الجميلة بالتوفيق دمت بود سيدي العزيز