اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
- فضائل الشيعة- الشيخ أبي جعفر الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي
فضائل الشيعة تأليف فقيه بزرگ محمد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي مشهور به صدوق المتوفى سنة 381 هجري
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد رب العالمين وصلواته على محمد وآله الطاهرين
قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمى الفقيه رضي الله عنه. الحديث الاول قال حدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن الحسين المؤدب عن احمد بن على الاصفهاني عن محمد بن اسلم الطوسى قال حدثنا أبو رجاء عن نافع عن ابن عمر قال سالنا النبي وسلم عن علي بن ابي طالب فغضب وسلم ثم قال: ما بال اقوام يذكرون من منزلته من الله كمنزلتي الا ومن احب عليا احبني ومن احبني فقدرضي الله عنه ومن رضي الله عنه كافاه الجنة الا ومن احب عليا لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر وياكل من طوبى ويرى مكانه في الجنة الا ومن احب عليا قبل صلاته وصيامه وقيامه واستحاب له دعاء الا ومن احب عليا استغفرت له الملائكة وفتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخلها من اي باب شاء بغير حساب الا ومن احب عليا اعطاء كتابه بيمينه وحاسبه حساب الانبياء الا ومن احب عليا هون الله عليه سكرات الموت وجعل قبره وروضة من رياض الجنة الا ومن احب عليا اعطاء الله بكل عرق في بدنه حوراء وشفع في ثمانين من اهل بيته وله بكل شعرة في بدنه حوراء ومدينة في الجنة الا ومن احب عليا بعث الله إليه ملك الموت. كما يبعث الى الانبياء ودفع الله عنه هول منكر ونكير وبيض وجهه وكان مع حمزة سيد الشهداء الا ومن احب عليا (لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر وياكل من طوبى - خ ل) اثبت الله في قلبه الحكمة واجري على لسانه الصواب وفتح الله عليه ابواب الرحمة الا ومن احب عليا سمى في السماوات والارض اسير الله الا ومن احب عليا ناداه ملك من تحت العرش يا عبد الله استانف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلها الا ومن احب عليا جاء يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر الا ومن احب عليا وضع على راسه تاج الملك والبس حلة الكرامة الا ومن احب عليا جاز على الصراط كالبرق الخاطف الا ومن احب عليا كتب له برائة من النار وجواز على الصراط وامان من العذاب ولم ينشر له ديوان ولم ينصب له ميزان وقيل له ادخل الجنة بلا حساب الا ومن احب عليا صافحته الملائكة وزارته الا نبياء وقضي الله له كل حاجة الا ومن احب آل محمد أمن من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات على آل محمد فانا كفيله بالجنة مع الانبياء الا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة. قال أبو ريحان كان حماد بن زيد يفتخر بهذا ويقول هو الامل (الاصل خ ل).
الحديث الثاني
حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعد عن جابر عن علي ابن الحسن عن ابي جعفر عن علي بن الحسين عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب اهل بيتي نافع في سبعة مواطن اهوالهن عظيمة عن الوفاة وفي القبر وعند النشور وعند الكتاب وعند الحساب وعند الميزان وعند الصراط.
الحديث الثالث
حدثنا جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن عبداله بن المغيرة عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبتكم قدما على الصراط اشدكم حبا لاهل بيتي
. الحديث الرابع
حدثنا الحسين بن ابراهيم رحمه الله عن هشام بن حمزة الثمالى
عن ابي جعفر محمد بن علي عن آبائه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى ما ثبت حبك في قلب امرى مؤمن فزلت به قدمه على الصراط الا ثبت له قدم حتى ادخله الله يحبك الجنة.
الحديث الخامس
حدثنا على بن احمد بن الحسين القزويني أبو الحسن المعروف بابن مقبر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله وسلم من احب عليا في حياته وبعد موته كتب الله عزوجل له الا ومن والايمان ما طلعت شمس أو غربت ومن ابغضه في حياته وبعد موته مات موتة جاهلية وحوسب بما عيل.
الحديث السادس
حدثنا محمد بن احمد بن علي الاسدي المعروف بابن جرادة البردعى قال حدثنا رقية بنت اسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قالت حدثنى ابي اسحاق بن موسى بن جعفر قال حدثني ابي موسى بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه على بن الحسين عن ابيه الحسين بن على عن ابيه امير المؤمنين على بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزول عبد يوم القيامة حتى يسال عن اربعة اشياء عن شبابه فيما ابلاه وعن عمر فيما افناه وعن ماله من ابن اكتبسبه وفيما انفقه وعن حبنا اهل البيت.
الحديث السابع
حدثنا عبد الله بن محمد بن ظبيان عن ابي سعيد الخدرى قال كنا جلوسا مع رسول الله وسلم إذ أقبل إليه رجل فقال يا رسول الله اخبرني عن قوله عزوجل لابليس (استكبرت ام كنت من العالمين) فمن هو يارسول الله الذى هو اعلى من الملائكة فقال رسول الله وسلم انا وعلى وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح الله وتسبح الملائكة بتسبيحنا قبل ان يخلق الله عزوجل آدم بالفى عام فلما خلق الله عزوجل آدم امر الملائكة ان يسجدوا له ولم يامرنا بالسجود فسجد الملائكة كلهم الا ابليس فانه ابي (و) لم يسجد فقال الله تبارك وتعالى (استكبرت ام كنت من العالمين) عني من هؤلاء الخمسة المكتوبة اسماؤهم في سرادق
العرش فنحن باب الله الذي يؤتى منه بنا يهتدى المهتدى فمن احبنا احبه الله واسكنه جنته ومن ابغضنا ابغضه الله واسكنه ناره ولايحنا الا من طاب مولده. الحديث الثامن
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال حدثنا محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق : قال خرجت انا وابى ذات يوم (الى) المسجد فإذا هو باناس من اصحابه بن القبر والمنبر قال فدنا منهم وسلم عليهم وقال انى والله لاحب ريحكم وارواحكم فاعينوا على ذلك بورع واجتهاد. واعلموا ان ولايتنا الا بالورع والاجتهاد من ائتم منكم يقوم فليعمل بعلمهم. انتم شيعة الله وانتم انصار الله وانتم السابقون الاولون والسابقون الاخرون والسابقون في الدنيا الى محبتنا والسابقون في الاخرة الى الجنه ضمنت لكم الجنة بضمان الله عزوجل وضمان النبي صلى الله عليه وسلم وانتم الطيبون ونساؤكم الطيبات كل مؤمنة حوراء وكل مؤمن صديق بكم من مرة قال امير المؤمنين لقنبر ابشروا وبشروا فوالله مات رسول الله وسلم وهو ساخط على امته الا الشيعة الا وان لكل شئ شرفا وشرف الدين الشيعة الا وان لك شي سيد ا وسيد المجالس مجالس الشيعة الا وان لكل شي اماما وامام الارض ارض تسكنها الشيعة الا مجالس الشيعة الا وان لكل شئ شهوة وان شهوة الدنيا سكنى شيعتنا فيها والله لولا ما في الارض منكم ما استكمل اهل خلافكم طيبات وما لهم في الاخرة من نصيب كل ناصب وان تعبد واجتهد منسوب الى هذه الاية (عاملة ناصبة تصلى نارا حامية) من دعا لكم مخالفا فاجابة دعائه لكم ومن طلب منكم الى الله تبارك وتعالى اسمه حاجة فله مائة ومن دعا دعوة فله مائة ومن دعا دعوة فله مائة ومن عمل حسنة فلا يحصى تضافا ومن اساءسيئة فمحمد رسول الله وسلم حجته على تبعتها والله ان صائمكم ليرفع في رياض الجنة تدعو له الملائكة بالفوز حتى يفطر وان حاجكم ومعتمر كم لخاصة الله عزوجل وانكم جميعا لاهل دعوة الله واهل ولايته لاخوف عليكم ولاحزن كلكم في الجنة فتنافسوا الصالحات والله ما احد اقرب من عرش الله عزوجل بعدنا من شيعتنا ما احسن صنع الله إليهم لولا ان تقشلوا ويشمت به عدو كم ويعظم الناس ذلك لسلمت عليكم الملائكة قبيلا قال امير المؤمنين يخرج اهل ولايتنا من قبورهم يخاف الناس وهم (لا يخافون ويحزن الناس و (هم) لا يحزنون. وقد حدثني محمد بن الحسين بن الوليد رحمه الله بهذا الحديث عن ابي بصير عن ابي عبد الله مثله الا ان حديثه لم يكن بهذا الطول (و) في هذه زيادة ليست في ذلك. والمعاني متقاربة.
الحديث التاسع
عن ابي ذر رضي الله عنه قال رأيت رسول الله وسلم قد ضرب
كتف على ابن ابي طالب بيده وقال يا على من احبنا فهو العربي وم ابغضنا فهو العلج فشيعتنا اهل البيوتات والمعادن والشرف ومن كل مولده صحيحا وما على ملة ابراهيم الا نحن وشيعتنا وساير الناس منها براء ان الله وملائكته يهدمون سيئات شيعتنا كما يهدم القدوم البنيان.
الحديث العاشر
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال حدثنا حمادبن يزيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله وسلم حب على بن ابي طالب ياكل الذنوب - خ ل) السيئات كما تأكل النار الحطب.
الحديث الحادى عشر
وبهذا الاسناد عن مستفاد بن محيى قال حدثنا زكريا بن يحيى بن ابابن القسطاط قال حدثنا محمد بن زياد عن عقبة عن عامر الجهنى قال دخل رسول الله وسلم المسجد ونحن جلوس وفينا أبو بكر وعمر وعثمان وعلى في ناحية فجاء النبي وسلم فجلس الى جانب على فجعل ينظر يمينا وشمالا ثم (قال) ان عن يمين العرش وعن يسار العرش لرجالا على منابر من نور
تتلألأ وجوهم نورا قال فقام أبو بكر وقال بابي انت وامي يارسول الله انا منهم قال اجلس ثم قام إليه عمر فقال مثل ذلك فقال له اجلس فلما راى ابن مسعود ما قال لهما النبي وسلم قام حتى استوى قائما على قدميه ثم قال بابى انت وامى يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم بصفتهم قال فضرب على منكب على ثم قال هذا وشيعته هم الفائزون.
الحديث الثاني عشر
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني عن ابي جعفر قال قال رسول الله وسلم قال الله عزوجل لاعذ بن كل رعية في الاسلام دانت بولاية امام جائر ظالم ليس من الله وان كانت الرعية في اعمالها بارة تقية ولاعفون عن كل رعية في الاسلام دانت بولاية امام عادل من الله وان كانت الرعية في اعمالها ظالمة سيئة.
الحديث الثالث عشر حدثنا محمد بن الحسين بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا المفضل عن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله يقول: انتم اهل تحية الله وسلامه وانتم اهل اثرة الله برحمته واهل توفيق الله وعصمته واهل دعوة الله وطاعته لاحساب عليكم ولاخوف ولاحزن
الحديث الرابع عشر
قال أبو حمزة وسمعت ابا عبد الله جعفر بن محمد على السلام يقول رفع القلم عن الشيعة بعصمة الله وولايته.
الحديث الخامس عشر
قال أبو حمزة وسمعت ابا عبد الله يقول: انى لاعلم قوما فدغفر الله لهم ورضي عنهم وعصمهم ورحمهم وحفظهم من كل سوء وأيدهم وهداهم الى كل رشد وبلغ بهم غاية الامكان. قيل: من هم يا ابا عبد الله قال: اولئك شيعتنا الابرار شيعة على.
الحديث السادس عشر
وقال أبو عبد الله نحن الشهداء على شيعتنا وشيعتنا شهداء على الناس وبشهادة شيعتنا يجزون ويعاقبون.
الحديث السابع عشر
ابي رحمة الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال قال رسول الله وسلم يا على ان الله وهبك حب المساكين والمستضعفين في الارض فرضيت به اخوانا ورضوا بك اماما فطوبى لمن احبك وصدق عليك وويل لمن ابغضك وكذب عليك يا على انت العالم بهذه الامة من احبك فاز ومن ابغضك هلك يا على انا المدينة وانت بابها وهل تؤتى المدينة الا من بابها يا على أهل مودتك كل أواب حفيظ وكل ذى طمر لو اقسم على الله لبرقسمه الخلق عظيم المنزلة عند الله يا على محبوك جيران الله في دار الفردوس لا يتاسفون على ما خلفوا من الدنيا يا على انا ولى لمن واليت وانا عدو لمن عاديت يا على
من أحبك فقد احبني ومن ابغضك فقد ابغضنى يا على اخوانك الذيل الشفاه تعرف الرهبانية في وجوهم يا على اخوانك يفرحون في ثلاثة مواطن عند خروج انفسهم وانا اشاهدهم وانت وعند المسائلة في قبورهم وعند العرض وعند الصراط إذا سئل سائر الخلق عن ايمانهم فلم يجيبوا يا على حربك حربى وسلمك سلمى وحربي حرب الله من سالمك فقد سالم الله عزوجل يا على بشر اخوانك بان الله قد رضى عنهم اذرضيك لهم قائدا وضوا بك وليا يا على انت امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين يا على شيعتك المبهجون ولولا انك وشيعتك ما قام الله دين ولولا من في الارض لما انزلت السماء قطرها يا على لك كنز في الجنة وانت ذو قرنيها. شيعتك تعرف بحزب الله يا على انت وشيعتك القائمون بالقسط وخيرة الله من خلقه،
يا على انا اول من ينقض التراب من راسه وانت معى ثم سائر الخلق يا على انت وشيعتك على الحوض تسقون من احببتم وتمنعون من كرهتم وانتم الامنون يوم الفزع الاكبر في ظل العرش يفزغ الناس ولا تفزعون ويحزن الناس ولا تحزنون فيكم نزلت هذه الاية (ان الذين سبقت لهم من الحسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذى كنتم توعدون) يا على انت وشيعتك تطلبون في الموقف وانتم في الجنان تتنعمون يا على ان الملائكة والخزان يشتاقون اليكم وان حملة العرش والملائكة المقربون ليخصونكم بالدعاء ويسالون بمحبتكم ويفرحون لمن قدم عليهم منهم كما يفرحون الاهل بالغائب
القادم بعد طول الغيب يا على شيعتك الذين يخافون الله في السر وينصحونه في العلان يديا على شيعتك الذين يتناقسون في الدرجات لانهم يلقون الله وما عليهم ذنب يا على ان اعمال شيعتك تعرض على كل يوم جمعة فافرح بصالح ما يبلغني من اعمالهم واستغفر لسيئاتهم يا على ذكرك في التوراة وذكر شيعتك قبل ان يخلقوا بكل خير وكذلك في الانجيل ليتعاظمون اليا وما يعرفون شيعته. وانما يعرفونهم لما يجدونهم في كتبهم... يا على ان اصحابك ذكرهم في السماء اعظم من ذكر اهل الارض لهم الخير فليقر حوا بذلك وليزدادوا اجتهادا يا على ارواح شيعتك تصعد الى السماء في رقادهم فتنظر الملائكة إليها كنظر الهلال شوقا إليهم لما يرون منزلتهم عند الله عزوجل يا على قل لاصحابك العارفين بك يتنزهون عن الاعمال التى يقرنها عدوهم فما من يوم ولا ليلة الا ورحمة من الله تغشاهم فليجتنبوا الدنس
يا على اشتد غضب الله على من قلاهم وبرى منك ومنهم واستبدل بك وربهم ومال الى عدوك وتركك وشيعتك واختار الضلال ونصب الحرب لك ولشيعتك وابغضنا اهل البيت وابغض من والاك ونصرك واختارك وبذل مهجته وماله فينا يا على اقراهم منى السلام من لم ارولم يرنى واعلمهم انهم اخواني الذين اشتاق إليهم فليلقوا علمي الى من يبلغ القرون من بعدى وليتمسكوا بحبل الله وليعتصموا به وليجتهدوا في العمل فانا لا نخرجهم من هدى الى ضلالة واخبرهم ان الله عنهم راض وانه يباهى بهم ملائكته وينظر إليهم في كل جمعة برحمته ويامر الملائكة ان يستغفرو الهم يا على لاترغب عن نصرة قوم يبلغهم ويسمعون انى احبك فحبوك بحبي اياك ودانوا الله عزوجل
بذلك واعطوك صفو المودة من قلوبهم واختاروك على الاباء والاخوة والاولاد وسلكوا طريقك وقد حملوا على المكاره فينا فابوا الانصرنا وبذلوا المهج فينامع الاذي وسوء القلب ومعاشرته مع مضاضته ذلك فكن بهم رحيما واقنع بهم فان الله اختارهم بعلمه لنا من بين الخلق وخلقهم من طينتنا واستودعهم سرنا والزم قلوبهم معرفة حقنا وشرح صدورهم وجعلهم متمسكين بحبلنا لا يؤثرون علينا من خالفنا مع ما يزول من الدنيا عنهم وميل الشيطان (السلطان - خ ل) بالمكاره عليهم واليالف (كذا) ايديهم الله وسلك بهم طريق الهدى فاعتصموا به والناس في غمرة الضلالة متحيرون في الاهواء عموا عن الحجة وما جاء من عند الله فهم يمسون ويصبحون في سخط الله وشيعتك على منهاج الحق والاستقامة لا يستانسون الى من خالفهم ليست الدنيا منهم وليسوا
منها اولئك مصابيح الدجى اولئك مصابيح الدجى اولئك مصابيح الدجى. الحديث الثامن عشر حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنى محمد بن الحسن الصفار قال حدثني عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن ابيه سليمان الديلمى قال كنت عند ابى عبد الله إذ دخل عليه أبو بصير وقد حضره النفس فلما ان اخذ مجلسه قال أبو عبد الله ما هذا النفس العالي قال جعلت فداك يابن رسول الله كبر سني ودق عظمي واقترب اجلى مع ما انى لا ادرى على ما ارد عليه في آخرتي قال له أبو عبد الله يا ابا محمد وانك لنقول هذا (قال) قلت جعلت فداك فكيف لااقول (قال) يا ابا محمد اما علمت ان الله تبارك وتعالى يكرم الشباب منكم ويستحى من الكهول (قال) الله يكرم الشباب منكم ان يعذبهم ومن الكهول ان يحاسبهم (قال) قلت جعلت فداك هذا لنا خاص ام لاهل التوحيد (قال) فقال لا والله الا لكم خاصة دون العامة (وفي الخبر) ان الله تعالى يقول شيب المؤمنين نوري وانا استحى ان احرق نوري بناري وقد قيل الشيب حلية العقل وسمد الوقار (قال) قلت جعلت فداك فانا
قد رمينا بشئ انكسرت له ظهرنا وماتت له افئدتنا واستحلت به الولاة دمائنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم (قال) وقال أبو عبد الله الرافضة (قال) قلت نعم (قال) لا والله ماهم سموكم به بل ان الله سماكم به أما علمت (يا ابا محمد) ان سبعين رجلا من بني اسرائيل فضوا فرعون اذاسبتان لهم ضلالته ولحقوا بموسى إذ استبان لهم هداه فسموا في عسكر موسى الرافضة لانهم رفضوا فرعون وكانوا اشد ذلك العسكر عبادة واشدهم حبا لموسى وهارون وذريتهما فأوحى الله الى موسى ان اثبت لهم هذا الاسم في التوراة فانى سميتهم به ونحلتهم اياه فاثبت موسى الاسم لهم ثم ادخر الله هذا الاسم حتى نحلكموه (يا ابا محمد) رفضوا الخير ورفضتم الشر بالخير تفرق الناس كل فرفة فاستشعبوا كل شعبة فانشعبتم مع اهل بيت نبيكم محمد وسلم فذهبتم حيث ذهب الله واخترتم
من اختار الله واردتم من اراداله فابشروا ثم ابشروا فانتم والله المرحرمون المتقبل من محسنكم المجاوز عن مسيئكم من لم يات الله بما انتم عليه لم يتقبل منه حسنة ولم يتجاوز عنه سيئة يا ابا محمد ان لله ملائكة تسقط الذنوب من ظهور شيعتنا كما تسقط الريح الورق عن الشجر في أو ان سقوطه وذلك قول الله عزوجل: (والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا) فاستغفارهم والله لكم دون هذا الخلق (يا ابا محمد) فهل سررتك قال قلت جعلت فداك زدنى قال (يا ابا محمد) ما استثنى الله احدا من أوصياء الانبياء ولا اتباعهم ما خلا امير المؤمنين وشيعته فقال في كتابه وقوله الحق (يوم لا يغنى مولى عن مولى شيئا وهم لا ينصرون الا من اتى الله بقلب سليم 2)
يعنى بذلك عليا وشيعته (يا ابا محمد) فهل سررتك قال قلت جعلت فداك زدنى قال لقد ذكركم الله إذ يقول (يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم 1) والله ما اراد بهذا غير كم (يا ابا محمد) فهل سررتك قال قلت جعلت فداك زدنى (قال) لقد ذكر كم الله في كتابه فقال (ان عبادي ليس لك عليهم سلطان 2) والله ما أراد بهذا الا الائمة وشيعتهم (يا ابا محمد) فهل سررتك قال قلت جعلت فداك زدنى (قال) ذكركم الله في كتابه فقال (اولئك الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا 3) ورسول الله وسلم في هذه الاية من النبيين ونحن في هذا الموضع الصديقون والشهداء
وانتم الصالحون فتسموا بالصلاح كما سماكم الله (يا ابا محمد) فهل سررتك (قال) قلت جعلت فداك زدنى (قال) لقد ذكر كم الله إذ حكى عن عدوكم وهو في النار إذ يقول (مالنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا يا أم زاغت عنهم الابصار 1) ما عنى ولا اراد بهذا غير كم إذ صرتم في هذا العالم شرار الناس فانتم والله في الجنة تحبرون وانتم في النار تطلبون (يا ابا محمد) فهل سررتك قال قلت جعلت فداك زدنى قال (يا ابا محمد) ما من آية نزلت تقود الى الجنة وتذكر اهلها بخير الا هي فينا وفي شيعتنا وما من آية نزلت تذكر اهلها بسوء وتسوق الى النار إلا وهى في عدونا ومن خالفنا (قال) قلت جعلت فداك زدنى فقال (يا ابا محمد) ليس على ملة ابراهيم صلى الله عليه الا نحن وشيعتنا وسائر الناس من ذلك براء (يا ابا محمد) فهل سررتك.
الحديث التاسع عشر
ابي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثنى عباد بن سليمان عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله قال قلت جعلت فداك (فلا اقتحم العقبة 1) قال فقال من اكرمه الله بولايتنا فقد جاز العقبة ونحن تلك العقبة من افتحمها نجاقال فسكت (ثم قال) هلا افيدك حرفا فيها خيرا من الدنيا وما فيها قال قلت بلى جعلت فداك (قال) قوله تعالى (فك رفبة 2) الناس كلهم عبيد الناز غيرك واصحابك فان الله عزوجل فك رقابكم من النار بولايتنا اهل البيت.
الحديث العشرون
وبهذا الاسناد عن سليمان الديلمى عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال قال امير المؤمنين انا الراعى راعى الانام افترى الراعى لايعرف غنمه (قال) فقام إليه جويرية قال يا امير المؤمنين فمن غنمك (قال) صفر الوجوه ذبل الشفاه من ذكر الله.
الحديث الحادى والعشرون
وبهذا الاسناد عن سليمان بن غنمة ابن اسلمة عن معاويد الدهنى قال قلت لابي عبد الله جعلت فداك هذا الحديث الذى سمعته منك ما تفسيره قال وما هو قلت ان المؤمن ينظر بنور الله فقال يا معاوية ان الله خلق المؤمنين من نوره وصنعهم من رحمته واتخذ ميثاقهم لنا في الولاية على معرفته يوم عرفهم نفسه فالمؤمن اخو المؤمن لابيه وامه ابوه النور وامه الرحمة انما ينظر بذلك النور الذى خلق منه.
الحديث الثاني والعشرون
وبهذا الاسناد عن سليمان عن داود بن كثير الرقى قال دخلت على ابي عبد الله فقلت له جعلت فداك قوله تعالى (وانى لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى 1) فما هذا الهدى بعد التوبة والايمان والعمل الصالح (قال) فقال معرفة الائمة والله امام (كذا) يا سليمان
الحديث الثالث والعشرون
ابي رحمه الله قال حدثنى سعد بن عبد الله عن عباد بن سليمان عن سدير الصير في عن ابي عبد الله قال دخلت عليه وعنده أبو بصير وميسرة وعدة من جلسائه فلما ان اخذت مجلسي اقبل على بوجهه وقال يا سدير، اما ان ولينا ليعبد الله قائما وقاعدا ونائما وحيا وميتا قال قلت جعلت فداك اما عبادته قائما وقاعدا وحيا فقد عرفنا، كيف يعبد الله نائما وميتا قال ان ولينا ليضع راسه فيرقد فإذا كان وقت الصلاة وكل به ملكين خلقا في الارض لم يصعدا الى السماء ولم يريا ملكوتها فيصليان عنده حتى ينتبه فيكتب الله ثواب صلاتهما له والركعة من صلاتهما تعدل الف صلاة من صلاة الادميين وان ولينا ليقبضه الله إليه فيصعد ملكاه الى السماء فيقولان يا ربنا عبدك فلان ابن فلان انقطع واستوفى اجله ولانت اعلم منا بذلك فاذن لنا نعبدك في آفاق سمائك واطراف ارضك قال فيوحى الله اليهما ان في سمائي لمن يعبدني ومالى في عبادته من حاجة بل هو أحوج إليها وان افي أرضى
لمن يعبدني حق عبادتي وما خلقت خلقا احوج الى منه فيقولان يا ربنا من هذا يسعد بحبك اياه (قال) فيوحى الله اليهما ذلك من اخذ ميثاقه بمحمد عبدى ووصيه وذريتهما بالولاية اهبطا الى قبر وليى فلان ابن فلان فصليا عنده الى ان ابعثه في القيامة. قال فيهبط الملكان فيصليان عند القبر الى ان يبعثه الله فيكتب ثواب صلاتهما له والركعة من صلاتهما تعدل الف صلاة من صلاة الآدميين. (قال سدير) جعلت فدالك يابن رسول الله فاذن وليكم نائما وميتا أعبد منه حيا وقائما (قال) فقال هيهات يا سدير ان ولينا ليؤمن على الله عز وجل يوم القيامة فيجيز أمانه.
الحديث الرابع والعشرون
وبهذا الاسناد عن سدير قال قلت لابي عبد الله جعلت فداك يابن رسول الله هل يكره المؤمن على قبض روحه (قال) إذا اتاه ملك الموت ليقبض روحه جزع عنه ذلك فيقول له ملك الموت يا ولى الله لا تجزع فوالذي بعث محمدا بالحق لانا ابربك واشفق عليك من الولد الرحيم لولده حين حضره افتح عينيك وانظر (قال) ويمثل له رسول الله وسلم وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والائمة هم رفقاؤك (قال) فيقتح عينيه وينظر وتنادى روحه من قبل العرش يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى محمد وأهل بيته وادخلي جنتي (قال) فما من شئ احب إليه من انسلال روحه واللحوق بالمنادى.
الحديث الخامس والعشرون
ابي رحمه الله قال حدثنى سعد بن عبد الله عن معاوى بن عمار جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله وسلم إذا كان يوم القيامة يؤتى باقوام على منابر من نور تتلألأ وجوهم كالقمر ليلة البدر
يغبطهم الاولون والاخرون ثم سكت ثم اعاد الكلام ثلاثا (فقال عمر بن الخطاب) بابى انت وامى هم الشهداء قال هم الشهداء وليس هم الشهداء الذين تظنون (قال) هم الاوصياء (قال) هم الاوصياء وليس هم الاوصياء الذين تظنون (قال) فمن اهل السماء أو من اهل الارض (قال) هم من اهل الارض (قال) فاخبرني من هم (قال) فاوما بيده الى على فقال هذا وشيعته ما يبغضه من قريش الاسفاحى ولامن الانهار (كذا) الا يهودي ولا من العرب الادعى ولا من سائر الناس الاشقى يا عمر كذب من زعم انه يحبنى ويبغض عليا.
الحديث السادس والعشرون
حدثنى محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن قيس وعامر بن السمط عن ابي جعفر قال قال رسول الله وسلم ياتي يوم القيامة قوم عليهم ثياب من نور على
وجوههم نور يعرفون بآثار السجود يتخطون صفا بعد صف حتى يصيروا بين يدى رب العالمين يغبطهم النبيون والملائكة والشهداء والصالحون قال له عمر بن الخطاب من هؤلاء يا رسول الله الذين يغبطهم النبيون والملائكة والشهداء والصالحون قال اولئك شيعتنا وعلى امامهم.
الحديث السابع والعشرون
حدثنى محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنى محمد بن الحسن الصفار عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عن ابيه عن جده قال قال رسول الله وسلم لعلى يا على لقد مثلت الى امتى في الطين حين رأيت صغيرهم وكبيرهم ارواحا قبل ان تخلق اجسادهم وانى مررت بك وشيعتك فاستغفرت لكم فقال على يا بني الل زدنى فيهم قال نعم يا على تخرج انت وشيعتك من قبوركم ووجوهكم كالقمر ليلة البدر وقد فرجت عنكم الشدائد وذهبت عنكم الاحزان تستظلون تحت العرش تخاف الناس ولا تخافون وتحزن الناس ولا تحزنون وتوضع لكم مائدة والناس في المحاسبة.
الحديث الثامن والعشرون
ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد القبطى قال سمعت ابا عبد الله يقول الناس اغفلوا قول رسول الله وسلم في على في يوم غدير خم كما اغفلوا قوله يوم مشربة ام ابراهيم. انى الناس يعودنه فجاء على ليدنو من رسول الله وسلم فلم يجد مكانا فلما راى رسول الله وسلم أنهم لا يفرحون لعلى قال يا معشر الناس هذا اهل بيتي تستخفون بهم وانا حى بين ظهرانيكم اما والله لئن غبت فان الله لا يغيب عنكم ان الروح والراحة والرضوان والبشرى والحب والمحبة لمن انتم بعلى وتولاه وسلم له وللاوصيا من بعده حق على ان ادخلهم في شفاعتي لانهم اتباعى فمن تبعني فانه منى مثل جرى في ابراهيم لانى من ابراهيم وابراهيم منى وديني دينه وسنتى وفضله فضلى وانا افضل منه وفضلي له فضل تصديق قول ربى (ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم 1) وكان
رسول الله من قد اثبت رجله في مشربة ام ابراهيم حين عاده الناس.
الحديث التاسع والعشرون
ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن ابي داود الاعمى عن ابى عبد الله الجدلي قال قال على يا ابا عبد الله الا احدثك بالحسنة التى من جاء بها امن من فزع يوم القيامة والسيئة التى من جاء بها اكبه الله على وجهه في النار قال قلت بلى قال الحسنة جبنا والسيئة بغضنا.
الحديث الثلاثون
وبهذا الاسناد عن الحسن بن على عن عاصم بن حميد عن اسحاق النحوي قال سمعت ابا عبد الله يقول ان الله ادب نبيه وسلم على محبته (انك لعلى خلق عظيم 1) ثم فوض إليه فقال (ما آتاكم الرسول فخذوه ومانها كم عنه فانتهوا 2) وقال (من بطع الرسول فقد اطاع الله 3) وان رسول الله وسلم فوض
الى على فاتمنه فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا إذا قلنا وتصمتوا إذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله والله ما جعل لاحد من خير في خلاف امره.
الحديث الحادى والثلاثون
وبهذا الاسناد عن الحسن بن على بن علاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر قال ان ذنوب المؤمنين مغفورة لهم فليعمل المؤمن لما يستانف اما انها ليست الا لاهل الايمان.
الحديث الثاني والثلاثون
وبهذا الاسناد عن ابى جعفر قال ان الله عزوجل يعطى الدنيا من يحب ويبغض ولا يعطى الاخرة الا من احب وان المؤمن ليسال ربه موضع سوط من الدنيا فلا يعطيه ويساله الاخرة فيعطيه ما شاء ويعطى الكافر من الدنيا قبل أن يسأله ما شاء ويساله موضع سوط في الاخرة فلا يعطيه اياه.
الحديث الثالث والثلاثون
وبهذا الاسناد عن الحسن بن على بن فضال عن محمد بن الفضل عن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله يقول انتم للجنة والجنة لكم اسماءكم الصالحون والمصحلون وانتم اهل الرضا عن الله برضاه عنكم والملائكة اخوانكم في الخير إذا اجتهدوا.
الحديث الرابع والثلاثون
وبهذا الاسناد قال أبو عبد الله دياركم لكم جنة وقبوركم لكم جنة للجنة خلقتم والى الجنة تصيرون.
الحديث الخامس والثلاثون
وبهذا الاسناد قال سمعته يقول إذا قام المؤمن في الصلاة بعث الله الحور العين حتى يحدقن به فإذا انصرف ولم يسال الله منهن شيئا تقرقن وهن متعجبات.
الحديث السادس والثلاثون
حدثنى محمد بن الحسن الصفار عن الحارث بن محمد الاحول عن ابى عبد الله عن ابى جعفر قال سمعته يقول رسول الله وسلم لما اسرى به قال لعلى يا على انى رأيت في الجنة نهرا اببض من اللبن وأحلى
من العسل وأشد استقامة من السهم. فيه اباريق عدد نجوم السماء على شاطئه قباب الياقوت الاحر والدر الابيض فضرب جبرئيل بجناحه الى جانبه فإذا هو مسك اذفر، ثم قال والذى نفس محمد بيده ان في الجنة لشجرا يتصفق بالتسبيح بصوت لم يسمع الاولون والاخرون باحسن منه يثمر ثمرا كالرمان وتلقى الثمره على الرجل فيقشها عن تسعين حلة والمؤمنون على كراسي من نور وهم الغر المحجلون انت قائدهم يوم القيامة على الرجل نعلان شراكهما من نور يضى امامه حيث شاء من الجنة فبينا هو كذلك إذا شرفت عليه امراة من فوقه تقول سبحان الله يا عبد الله مالك فينا دولة فيقول من انت فتقول انا من اللواتى قال الله عزوجل (فلا تعلم نفس ما اخفى لها من قرة اعين جزاء بسا كانوا يعملون ثم قال والذي نفس محمد بيده انه
ليجيئه كل يوم سبعون الف ملك يسمونه باسمه واسم ابيه.
الحديث السابع والثلاثون حدثنى محمد بن موسى بن المتوكل عن مالك ابن الجهنى عن ابي عبد الله قال يا مالك ما ترضون ان تقيموا الصلاة وتؤدوا الزكاة وتكفوا ايديكم وتدخلوا الجنة ثم قال يا مالك انه ليس من قوم ائتموا بامام في دار الدنيا الا جاء يوم القيامة يلعنهم ويلعنونه الا انتم ومن كان بمثل حالكم. (ثم قال) يا مالك من مات منكم على هذا الامر شهيد بمنزلة الضارب بسيفه في سبيل الله (قال) وقال مالك بينما انا عنده ذات يوم جالس وانا احدث نفسي بشئ من فضلهم فقال لى انتم والله شيعتنا لا تظن انك مفرط في امرنا يا مالك انه لا يقدر على صفة الله احد فكما لا يقدر على صفة الله فكذلك لا يقدر على صفة الرسول وسلم وكما لا يقدر على صفة الرسول فكذلك لا يقدر على صفتنا وكذلك لا يقدر على صفة المؤمن،
يا مالك ان المؤمن ليلقى اخاه فيصافحه فلا يزال الله ينظر اليهما والذنوب تنحات عن وجوههما حتى يتفرقا وانه لا يقدر على صفة من هو هكذا (وقال) ان ابى كان يقول لن تطعم النار من يصف هذا الامر.
الحديث الثامن والثلاثون
حدثني محمد بن على ما جيلويه عن عمه محمد ابن ابي القاسم عن جعفر بن عمر الكلبى قال قال أبو عبد الله ما اكثر السواد قال قلت له يابن رسول الله ما اكثر السواد فقال اما والله ما يحج لله عزوجل غيركم ولا يصلى الصلاتين غيركم ولا يؤتى أجره مرتين غيركم وانكم لدعاة الشمس والقمر والنجوم ولكم يغفر ومنكم يتقبل.
الحديث التاسع والثلاثون
حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله قال حدثنى الحسن بن محمد بن عامر عن الصباح بن سيابة عن ابي عبد الله قال ان الرجل ليحبكم وما يدرى ما تقولون فيدخله الله الجنة وان الرجل ليبغضكم وما يدرى
ما تقولون فيدخله الله النار وان الرجل ليملا صحيفته من غير عمل قلت فكيف قال يمر بالقوم ينالون منا وإذا رأوه قال بعضهم ان هذا الرجل من شيعتهم ويمر بهم الرجل من شيعتنا قبر مونه ويقولون فيه فيكتب الله له بذلك حسنات حتى يملا صحيفته من غير عمل.
الحديث الاربعون
ابي رحمه الله قال حدثنى سعد بن عبد الله عن منصور الصيقل قال كنت عند ابي عبد الله في قسطاطه بمنى فنظر الى الناس فقال يالكون الحرام ويلبسون الحرام وينكحون الحرام ولكن انتم تالكون الحلال وتلبسون الحلال والله ما يحج غيركم ولا يتقبل الا منكم.
الحديث الحادى والاربعون
وبهذا الاسناد عن الحسن بن على بن عاصم بن حميد بن عمر بن حنظلة قال قال أبو عبد الله يا عمر ان الله يعطى الدنيا من يحب ويبغض ولا يعطى هذا الامر الا صفوته من خلفه انتم والله على دينى ودين آبائى
ابراهيم واسماعيل لا اعين على بن الحسين ولا الباقر ولو كان هؤلاء على دين هؤلاء.
الحديث الثاني والاربعون
وبهذا الاسناد عن الحسن بن على بن عقبة عن موسى النميري عن ابي عبد الله قال اتى رسول الله وسلم رجل فقال يا رسول الله انى لاحبك فقال رسول الله وسلم انت مع من اجبت.
الحديث الثالث والاربعون
حدثنا محمد بن على بن ماجيلويه رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى عن حنظلة عن ميسر قال سمعت ابا الحسن الرضا يقول لا يرى منكم في النار اثنان لا والله ولا واحد قال فقلت اين ذا من كتاب الله فامسك هنيئة قال فانى معه ذات يوم في الطواف إذ قال يا ميسر أذن لى في جوابك عن مسالتك كذا. قال قلت فاين هو من القرآن فقال في سورة الرحمن وهو قول الله عزوجل (فيومئذ لا يسال عن ذنبه منكم انس ولاجان 1) فقلت له ليس فيها (منكم) قال
ان اول من قد غيرها ابن اروى وذلك انها عليه وعلى اصحابه ولو لم يكن فيها (منكم) لسقط عقاب الله عزوجل عن خلقه إذا لم يساله عن ذنبه انس ولاجان فلمن يعاقب الله إذا يوم القيامة.
الحديث الرابع والاربعون
حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ذات يوم جعلت فداك قول الله عزوجل (وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبير 1) قال فقال لي: إذا أدخل الله اهل الجنة الجنة ارسل رسولا الى ولى من اوليائه فيجد الحجية على بابه فتقول له قف حتى يستاذن لك فما يصل إليه رسول الله الا باذن وهو قوله (وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا 1). الحديث الخامس والاربعون حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله انى لاحبك فقال رسول الله وسلم انت مع من اجبت.
الحديث الخامس والاربعون
حدثنا محمد بن على بن ماجيلويه رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى عن حنظلة عن ميسر قال سمعت ابا الحسن الرضا يقول لا يرى منكم في النار اثنان لا والله ولا واحد قال فقلت اين ذا من كتاب الله فامسك هنيئة قال فانى معه ذات يوم في الطواف إذ قال يا ميسر أذن لى في جوابك عن مسالتك كذا. قال قلت فاين هو من القرآن فقال في سورة الرحمن وهو قول الله عزوجل (فيومئذ لا يسال عن ذنبه منكم انس ولاجان 1) فقلت له ليس فيها (منكم) قال
ان اول من قد غيرها ابن اروى وذلك انها عليه وعلى اصحابه ولو لم يكن فيها (منكم) لسقط عقاب الله عزوجل عن خلقه إذا لم يساله عن ذنبه انس ولاجان فلمن يعاقب الله إذا يوم القيامة.
الحديث السادس والاربعون
حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ذات يوم جعلت فداك قول الله عزوجل (وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبير 1) قال فقال لي: إذا أدخل الله اهل الجنة الجنة ارسل رسولا الى ولى من اوليائه فيجد الحجية على بابه فتقول له قف حتى يستاذن لك فما يصل إليه رسول الله الا باذن وهو قوله (وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا 1). الحديث الخامس والاربعون حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن احمد بن العيص رفعه عن جعفر بن محمد عليهما السلام
قال: إذا كان يوم القيامة نشفع في المذنبين من شيعتنا فاما المحسنون فقد نجاهم الله.
فضائل الشيعه
وسلم عن علي بن ابي طالب 
فغضب 
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب اهل بيتي نافع في سبعة مواطن اهوالهن عظيمة عن الوفاة وفي القبر وعند النشور وعند الكتاب وعند الحساب وعند الميزان وعند الصراط.
