[عبـد الرضا]

عن محمد بن مسلم, قال: خرجت إلى المدينة وأنا وجع, فقيل له [1]: محمد بن مسلم وجع, فأرسل إليّ أبو جعفر (ع) شراباً مع غلام مغطى بمنديل, فناولنيه الغلام وقال لي: اشربه فانه قد أمرني أن لا أبرح حتى تشربه, فتناولته فإذا رائحة المسك منه, وإذا بشراب طيب الطعم بارد, فلما شربته قال لي الغلام:
يقول لك مولاي: إذا شربته فتعال ففكرت فيما قال لي, وما أقدر على النهوض قبل ذلك على رجلي, فلما استقر الشراب في جوفي فكأنما نشطت من عقال, فأتيت بابه فاستأذنت عليه, فصوت بي: صح الجسم أدخل, فدخلت عليه وأنا باك, فسلمت عليه وقبلت يده ورأسه, فقال لي: وما يبكيك يا محمد؟



قلت: جُعلت فداك أبكي على اغترابي وبعد الشقة وقلة القدرة على المقام عندك أنظر اليك, فقال لي: أمّا قلة القدرة فكذلك جعل الله أولياءنا وأهل مودتنا وجعل البلاء إليهم سريعاً, وأما ما ذكرت من الغربة فإن المؤمن في هذه الدنيا غريب وفي هذا الخلق المنكوس حتى يخرج من هذه الدار إلى رحمة الله, وأما ما ذكرت من بعد الشقة فلك بأبي عبد الله (ع)أسوة بأرض نائية عنا بالفرات, وأما ما ذكرت من حبك قربنا والنظر إلينا وإنك لا تقدر على ذلك فالله يعلم ما في قلبك وجزاؤك عليه.[2]


ثم قال لي: هل تأتي قبر الحسين (ع)؟ قلت: نعم على خوف ووجل, فقال: ما كان في هذا أشد فالثواب فيه على قدر الخوف, ومن خاف في إتيانه أمن الله روعته يوم يقوم الناس لرب العالمين, وانصرف بالمغفرة وسلمت عليه الملائكة وزاره النبي (ص) وما يصنع, ودعا له, وانقلب بنعمة من الله وفضل لم يمسسه سوء واتبع رضوان الله, ثم قال لي: كيف وجدت الشراب؟


فقلت: أشهد أنكم أهل بيت الرحمة وإنك وصي الأوصياء, ولقد أتاني الغلام بما بعثته وما أقدر على أن أستقل على قدمي, ولقد كنت آيساً من نفسي, فناولني الشراب فشربته, فما وجدت مثل ريحه ولا أطيب من ذوقه ولا طعمه, ولا أبرد منه, فلما شربته قال لي الغلام: إنه أمرني أن أقول لك إذا شربته فأقبل إليّ, وقد علمت شدة ما بي, فقلت: لأذهبن إليه ولو ذهبت نفسي, فأقبلت إليك فكأني نشطت من عقال, فالحمد لله الذي جعلكم رحمة لشيعتكم


فقال: يا محمد إن الشراب الذي شربته فيه من طين قبر الحسين (ع) وهو أفضل ما استشفي به فلا نعدل به, فإنا نسقيه صبياننا ونساءنا, فنرى فيه كل خير, فقلت له: جُعلت فداك إنّا لنأخذ منه ونستشفي به, فقال: يأخذه الرجل فيخرجه من الحائر وقد أظهره فلا يمر بأحد من الجن به عاهة ولا دابة ولا شيء به آفة إلا شَمَّه فتذهب بركته فيصير بركته لغيره, وهذا الذي نتعالج به ليس هكذا, ولولا ما ذكرت لك ما يُمسح به شي ولا شُرب منه شي إلا أفاق من ساعته, وما هو إلا كحجر الأسود أتاه أصحاب العاهات والكفر والجاهلية, وكان لا يتمسح به احد إلا أفاق, وكان كأبيض ياقوتة فاسود حتى صار إلى ما رأيت, فقلت: جُعلت فداك وكيف أصنع به؟


فقال: أنت تصنع به مع إظهارك إياه ما يصنع غيرك, تستخف به فتطرحه في خرجك [3] وفي أشياء دنسة فيذهب ما فيه مما تريده له, فقلت: صدقت جُعلت فداك, قال: ليس يأخذه أحد إلا وهو جاهل بأخذه ولا يكاد يسلم بالناس, فقلت: جُعلت فداك وكيف لي أن آخذه كما تأخذه؟ فقال لي: أعطيك منه شيئاً, فقلت: نعم, قال: إذا أخذته فكيف تصنع به, فقلت: أذهب به معي, فقال: في أي شيء تجعله, فقلت: في ثيابي, قال: فقد رجعت إلى ما كنت تصنع أشرب عندنا منه حاجتك ولا تحمله فانه لا يسلم لك, فسقاني منه مرتين, فما أعلم أني وجدت شيئاً مما كنت أجد حتى انصرفت[1]

[1] كامل الزيارات ص462, عنه البحار ج98 ص120, مناقب آشوب ج3 ص316, الإختصاص ص52, عنه البحار ج46 ص334, رجال الكشي ص167, عنه البحار ج64 ص244, جواهر الكلام ج36 ص361, وسائل الشيعة ج10 ص412 باختصار, الفصول المهمة ج3 ص42 باختصار شديد.


[1] أي أبو جعفر .


[2] إلى هنا ورد في مناقب آشوب, الإختصاص, رجال الكشي.


[3] الخُرْج: الوعاء.




لا تنسونا من صالح دعائكم


يـــــ زهراء ــــــا مــــــدد