[صفوان بيضون]

(15)
الخميس ، 26 آب، 2010
++++++++++++++++++++++++++++++++

أعزائي المشاهدين
السلام عليكم
سلام الرحمة ، سلام المغفرة ، سلام العتق من النار .
سلاماً رمضانياً مزيناً بالبركات ، مزركشاً بالخيرات ، معطراً بالصلوات ، على محمد وآل محمد .
سلاماً حسنياً ملوناً بأبهى الألوان القدسية ..
وزاهياً بأعبق النفحات السنية ...
في مولد سبط النبي محمد خير البرية ...
أخي الصائم أختي الصائمة : قبل أن نبدأ محطاتنا من برنامجكم الرمضاني اليومي " على مائدة الافطار "
نرفع أيدينا لندعو بدعاء اليوم الخامس عشر :
اَللّـهُمَّ ارْزُقْني فيهِ طاعَةَ الْخاشِعينَ ، وَاشْرَحْ فيهِ صَدْري بِاِنابَةِ الُْمخْبِتينَ ، بِاَمانِكَ يا اَمانَ الْخائِفينَ .

++++++++++++++++++++++++++

المستوحَد الذي انتصر
أحمد حسن الدجيلي (من العراق)
هَتَف الـوحيُ فاستـجابَ القَبيلُ
لـوليدٍ بـه الحـيـاةُ تَـطـولُ
هَتَف الوحيُ أن سيولَد فـجــرٌ
يَظهـرُ الحقُّ فيه والـتـنـزيلُ
وبوحيٍ من أصـغَريهِ سيَـرتـدُّ
كـلـيـلاً ليـلُ الشـقا ويزولُ
إنــهُ حـفـيـدُ رســولِ الله
فَـرعُ الامـامـةِ الـمـأمـولُ
مـاجَت الأرضُ بالبشائرِ لـمّـا
قـد علاها التكبيرُ والـتـهلـيلُ
وحَـنَت فـاطـمٌ تَـضمُّ إليـها
قـلبَها الطهرَ، وهْي طهرٌ بتـولُ
تُـوسِـعُ الطفلَ بالحنانِ وتُـوليهِ
مـن الحـبِّ مـا بـهِ تسـتطيلُ
والـرسـولُ الكريمُ دنيا تـلاقى
في مجالاتِها الضحى والأصـيلُ
جَـسَّـدَ اللهُ حِلمَهُ فـهـو أُفـقٌ
حـالـمٌ بـالرُّؤى وظِـلٌّ ظَليلُ
ليـس بِـدعـاً، فـإنّهُ رُوحُ طه
قـد تـجـلّى، وسيفُهُ المَسلولُ
والـكـتـابُ الـذي بـه يَـظهـَرُ الحـقُّ جـليـاً ويُـورِقُ المـستحيلُ
والسَّحـابُ الذي بماطِرِ كفَّيـهِ
تَضوعُ الرُّبى وتَزهو الحقـولُ
أيّهــا الأُمّ الثِميـهِ بـرفـقٍ
وليُـداعِـبْ جُفـونَهُ التقـبيلُ
سوف يُلقى ثِقلُ الحـيـاة عليهِ
إنّ ثـقـلَ الحيـاةِ عِبءٌ ثقيلُ
* * *
يـا ولـيـداً نَـمـتـهُ أكرمُ أُمٍّ
واصطفاهُ إلـى الصلاحِ الرسولُ
وانـتَـقَـتهُ رسالةُ الدينِ نبراساً
تـُضـاءُ الـرُّبـى بهِ والسهولُ
ومـُعـيـناً للدِّيـنِ إن جَفّ منهُ
غُـصنُهُ الغَـضُّ واعتراهُ الذبولُ
كيفَ راحـت رُوحُ الخيـانةِ في زَحفِكَ تَضـرى ، وفـي حِماكَ تـصولُ
كـيـف ظَلَّت تَعـيثُ فـي جيـشِكَ الصاعدِ ظُلماً ، كمـا يَعيثُ الدخـيلُ
وإذا فـيـهِ.. والمقاديرُ تـجري
لـيـس للمـرءِ دونـها تحويلُ
تـائـهٌ لـم يـكن لديـهِ دلـيلٌ
فـي دروبٍ بـها يُـرادُ الدليلُ
إنّـهُ المـال! كـم عليهِ قلوبٌ
رَفرَفَـت وُلَّهاً، وهامَت عقولُ!
إنـهـا الـرشوةُ التـي تـحـمـلُ الكـأسَ يـداها ليحتَسيها الخـليلُ
ويموتُ الضميرُ من كلِّ قـلبٍ
مـالَ حيثُ الريـاحُ فيه تميلُ
وإذا كـلُّ قـائدٍ فـي جناحَيهِ
رَفـيـفٌ لـهـا وأيـكٌ بَليلُ
تائهاً.. إنه أطاع ابـن هـنـدٍ
وابـنُ هـندٍ به الأماني مُثولُ
سَـفـهاً للنـفوسِ رانَ عليها
فـي مَـتـاهاتِها الظلامُ الثقيلُ
لا يُـلامُ الـربيعُ بعـدَ ارفـِضـاضِ الغَيثِ عـنـه إذا اعتَراهُ الـذُّبولُ
فـالسَّحـابُ الذي يَرفُّ عليهِ
يُورِقُ الروضُ عندَهُ والخميلُ
* * *
وحـفـيـدُ الـرسولِ رانَ عليهِ
مِن عظيمِ المصاب خَطبٌ جليلُ
ظـلَّ في حَيـرةٍ : أيـنـهـضُ للحربِ ، وما في يـديـهِ إلاّ القـليـلُ
أترى يَـستجيـبُ للحـربِ ، والحـربُ رَعيلٌ يقفو خُـطاهُ رَعـيـلُ
والـمـنايا تـحومُ في كلِّ شبرٍ
مِن ثراها، وفي رُبـاها تجـولُ
وهو صِفرُ اليدَينِ مِـن آل فِهـرٍ
ألمغاويرِ.. أين تـلكَ الفُحـولُ ؟
إنما الـحربُ بالـفوارسِ تَضرى
وبهم تحـتمي القَـنا والنُّـصولُ
فـاذا أُغـمـدَ الحـسـامُ وفـاضَ الغـدرُ واجـتُـثَّ ساعـدٌ مفتولُ
لـم يَـرَ السبـطُ ملـجأً غـيرَ أن يَـعمَدَ للسِّلمِ وهْو نِعمَ الـسبـيـلُ
هو نهجٌ أرادَهُ الله أن يَـبـقى
مـَنـاراً، ومـا سِواهُ بديـلُ
هـو صـبـحٌ، وللصبـاحِ شـروقٌ مـنـه ، والفـجرُ فوقَهُ مِنـديـلُ
أيـهـا القـائـدُ الذي في يدَيهِ
حَقّقَ النصرَ وهو نِعـمَ الدلـيلُ
إنما النصرُ ليـس بالدم يـجري
في ثَرى أرضِنا وفـيـها يَسيلُ
إنـهـا دعـوة السمـاءِ عليها
رَفرَفَ الحـبُّ لا الدمُ المطلولُ
هي لـلحـقّ دعـوةٌ ولأهـليـهِ حَـنـانٌ ولـلـهـدى إكـليـــلُ
وهي أُخـتُ السيـفِ الذي كـان في كفِّ عـلـيٍّ على عِداهُ يَصولُ
وكِلا الـدَّعـوتـَيـنِ تَـنـبـضُ بـالحـقّ ، وكِلتاهمـا ربـيعٌ جميلُ
خسأ المُفترونَ فيكَ وخابَت
أنفسٌ جُلُّ سَعيها تـضليلُ
فيك ظَنّوا الخِذلانَ والضـعـفَ ، لكِنْ
عَـرفـوا بعد ذا مَن المخـذولُ
إنـها فـكرةُ السماءِ تَجلّت
لو وَعَتها من الأنام عقولُ
* * *
إيهِ يا ابنَ النبيِّ ، إنّ جـراحاً
في حَنايا ضُلوعِنا لا تـزولُ
إن درباً عَبّدتَهُ في أفانـيـنَ
مِن الحبِّ نَـجمُهُ لا يَـحولُ
ونَشَرتَ الهدى على جانـبيهِ
عَـلَمـاً شـعَّ فـوقَهُ قنديلُ
وبَذَرتَ الاسلامَ فهْو مَـراحٌ
للبَـرابـا ومَـربَعٌ ومَقـيلُ

+++++++++++++++++++++++++

أعزائي المشاهدين : تيمناً بذكرى مولد الإمام الحسن المجتبى سنبدأ بـ
" فقرة المسابقة الرمضانية " .
سؤال اليوم : ما هو نقش خاتم الإمام الحسن المجتبى ؟
إذن سؤالنا اليوم : ما هو نقش خاتم الإمام الحسن المجتبى ؟
كما وعدنا الإخوة المشاهدين بالإعلان عن جوائز المسابقة الرمضانية في يوم مولد الإمام الحسن المجتبى (ع) : يمنح الفائزون الثلاث شرف زيارة الإمام الرضا (ع) مع إقامة لمدة خمسة أيام في مشهد المقدسة .

========================

سنبدأ بتلقي الاتصالات بعد المحطة اليومية محطة العلاج بالأعشاب والطب البديل ، ومع المهندس الأستاذ بشار لطف ، أترككم لمتابعة فقرة الأعشاب .

========================

ولادة الامام حسن المجتبی (ع)
دور الإمام الحسن (ع) في حياة جدّه وأبيه:
في الخامس عشر من شهر رمضان المبارك من السنة الثالثة للهجرة زُفّت البشرى للنبي (ص) بولادة سبطه الأول . فأقبل إلى بيت الزهراء (ع) مهنئاً وسمّى الوليد المبارك حسناً .
شخصية الامام الحسن (ع):
عاصر الامام الحسن (ع) جده رسول الله (ص) وأمه الزهراء (ع) حدود سبع سنوات فأخذ عنهما الكثير من الخصال الحميدة والتربية الصالحة ثم أكمل مسيرة حياته الى جنب أبيه علي (ع) فصقلت شخصيته وبرزت مواهبه فكان نموذجاً رائعاً للشاب المؤمن واستقرت محبته في قلوب المسلمين.
ومما امتازت به شخصية الحسن (ع) مهابته الشديدة التي ورثها عن جده المصطفى فكان إذا جلس أمام بيته انقطع الطريق وامتنع الناس عن المرور إجلالاً له مما يضطره الى الدخول ليعود الناس الى حالهم السابق.
الامام الحسن (ع) في خلافة امير المومنين علي بن ابي طالب (ع):
شارك الإمام الحسن (ع) في جميع حروب والده الإمام ا ير المومنين (ع) في البصرة وصفين والنهروان وأبدى انصياعاً وانقياداً تامين لإمامِهِ وملهمه. كما قام بأداء المهام التي أوكلت إليه على أحسن وجه في استنفار الجماهير لنصرة الحق في الكوفة أثناء حرب الجمل وفي معركة صفين وبيان حقيقة التحكيم الذي اصطنعه معاوية لشق جيش امير المومنين (ع).
زوجاته وأولاده:
تزوج الحسن (ع) بعدة زوجات منهم أم بشير بنت مسعود الخزرجية وخولة بنت منظور الفزارية وأم اسحاق بنت طلحة وجعدة بنت الأشعث، وله أولاد كثيرون منهم: زيد بن الحسن والحسن المثنى والقاسم بن الحسن وغيرهم.
خلافة الإمام الحسن (ع):
وبعد استشهاد الإمام امير المومنين (ع) بويع الإمام الحسن بالخلافة في الكوفة . مما أزعج معاوية فبادر إلى وضع الخطط لمواجهة الموقف . وأرسل الجواسيس إلى الكوفة والبصرة . وأدرك الإمام الحسن (ع) أبعاد المؤامرة ، وكشف الجواسيس ، فأرسل إلى معاوية يدعوه إلى التخلّي عن انشقاقه . وأرسل معاوية رسالة جوابية يرفض فيها مبايعة الحسن (ع) ، وتبادلت الرسائل بين الإمام ومعاوية ، وتصاعد الموقف المتأزّم بينهما حتى وصل إلى حالة إعلان الحرب .
أسباب الصلح مع معاوية:
وسار الإمام الحسن (ع) بجيش كبير حتى نزل في موضع متقدم عرف بالنخيلة فنظم الجيش ورسم الخطط لقادة الفرق . ومن هناك أرسل طليعة عسكرية في مقدمة الجيش على رأسها عبيد الله بن العباس وقيس بن سعد بن عبادة كمعاون له . ولكن الأمور ومجريات الأحداث كانت تجري على خلاف المتوقع . فقد فوجىء الإمام (ع) بالمواقف المتخاذلة والتي أهمها :
1- خيانة قائد الجيش عبيد الله بن العباس الذي التحق بمعاوية لقاء رشوة تلقاها منه.
2- خيانة زعماء القبائل في الكوفة الذين أغدق عليهم معاوية الأموال الوفيرة فأعلنوا له الولاء والطاعة وعاهدوه على تسليم الإمام الحسن له.
3- قوّة جيش العدو في مقابل ضعف معنويات جيش الإمام الذي كانت تستبد به المصالح المتضاربة.
4- محاولات الاغتيال التي تعرض لها الإمام (ع) في الكوفة.
5- الدعايات والإشاعات التي أخذت مأخذاً عظيماً في بلبلة وتشويش ذهنية المجتمع العراقي ..
وأمام هذا الواقع الممزّق وجد الإمام (ع) أن المصلحة العليا تقتضي مصالحة معاوية حقناً للدماء وحفظاً لمصالح المسلمين . لأن اختيار الحرب لا تعدو نتائجه عن أحد أمرين:
أ- إمَّا قتل الإمام (ع) والثلّة المخلصة من أتباع امير المومنين (ع).
ب- وأما حمله أسيراً ذليلاً إلى معاوية.
فعقد مع معاوية صلحاً وضع هو شروطه بغية أن يحافظ على شيعة أبيه وترك المسلمين يكتشفون معاوية بأنفسهم ليتسنى للحسين (ع) فيما بعد كشف الغطاء عن بني أمية وتقويض دعائم ملكهم.
بنود الصلح:
أقبل عبد الله بن سامر الذي أرسله معاوية إلى الإمام الحسن (ع) حاملاً تلك الورقة البيضاء المذيّلة بالإمضاء وإعلان القبول بكل شرط يشترطه الإمام (ع) وتمّ الإتفاق . وأهم ما جاء فيه :
1- أن تؤول الخلافة إلى الإمام الحسن بعد وفاة معاوية . أو إلى الإمام الحسين إن لم يكن الحسن على قيد الحياة .
2- أن يستلم معاوية إدارة الدولة بشرط العمل بكتاب الله وسنّة نبيّه.
3- أن يكفل معاوية سلامة أنصار امير المومنين (ع) ولا يُساء إليهم..
المخطط الأموي:
وانتقل الإمام الحسن (ع) إلى مدينة جدّه المصطفى (ص) بصحبة أخيه الحسين (ع) تاركاً الكوفة التي دخلتها جيوش معاوية وأثارت في نفوس أهلها الهلع والخوف . وخطب معاوية فيهم قائلاً : "يا أهل الكوفة أترون أني قاتلتكم على الصلاة والزكاة والحج ؟ وقد علمت أنكم تصلّون وتزكّون وتحجّون … ولكنني قاتلتكم لأتأمّر عليكم : وقد اتاني الله ذلك وأنتم له كارهون … وإن كل شرط شرطته للحسن فتَحْتَ قدميّ هاتين" .
ورغم هذا الوضع المتخلّف الذي وصل إليه المسلمون والذي أجبر الإمام الحسن (ع) على الصلح مع معاوية قام الإمام (ع) بنشاطات فكرية واجتماعية في المدينة المنورة ، تعالج هذه المشكلة وتعمل على تداركها وتفضح المخطط الأموي الذي قام بتصفية العناصر المعارضة وعلى رأسها أصحاب الإمام امير المومنين (ع) . وتزويد الولاة بالأوامر الظالمة من نحو : " فاقتل كل من لقيته ممن ليس هو على مثل رأيك …" . وتبذير أموال الأمة في شراء الضمائر ووضع الأحاديث الكاذبة لصالح الحكم وغيرها من المفاسد …. ولذلك كانت تحركات الإمام الحسن (ع) تقلق معاوية وتحول دون تنفيذ مخططه الإجرامي القاضي بتتويج يزيد خليفة على المسلمين . ولهذا قرّر معاوية التخلص من الإمام الحسن ، ووضع خطّته الخبيثة بالاتفاق مع جعدة ابنة الأشعت بن قيس التي دسّت السم لزوجها الإمام (ع) ، واستشهد من جراء ذلك الإمام الحسن (ع) ودفن في البقيع بعد أن مُنِعَ من الدفن بقرب جده المصطفى (ص) .
فسلام عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يُبعث حياً.
حكمة أهل البيت (ع)
روي أنّ شامياً ممن غذاهم معاوية بن أبي سفيان بالحقد على ال الرسول (ص) رأى الإمام السبط راكباً فجعل يلعنه ، والحسن (ع) لا يردّ عليه . فلما فرغ الرجل ، أقبل الإمام عليه ضاحكاً وقال‏(ع) : " أيها الشيخ ، أظنك غريباً ولعلَّك شبهت ؟ فلو سألتنا أعطيناك ، ولو استرشدتنا أرشدناك .. وإن كنت جائعاً أشبعناك ، وإن كنت محتاجاً أغنيناك .. وإن كان لك حاجة قضيناها لك ، فلو حركت رحلك إلينا وكنت ضيفنا إلى وقت ارتحالك كان أعود عليك الان لنا موضعاً رحباً وجاهاً عريضاً ومالاً كبيراً ".
فلما سمع الرجل الشامي كلامه بكى وقال : أشهد أنك خليفة الله في أرضه ، الله أعلم حيث يجعل رسالته كنت وأبوك أبغض خلق الله إلي والان أنت وأبوك أحبّ خلق الله عليَ.

الإمام الحسن في سطور

اسمه: الحسن سماه به رسول الله ()
أبوه: علي أمير المؤمنين ()
أمه: فاطمة الزهراء ()
جده لأمه: رسول الله ()
جده لأبيه: أبو طالب بن عبد المطلب
جدته لأمه: خديجة بنت خويلد
جدته لأبيه: فاطمة بنت أسد بن هاشم
أخوه لأمه وأبيه: الإمام الحسين (
إخواته لأمه وأبيه: زينب، أم كلثوم (عليهما السلام
ولادته: ولد بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث للهجرة، فجيء به إلى رسول الله () فقال: اللهم إني أعيذه بك وولده من الشيطان الرجيم، وأذّن في أذنه اليمنى، وأقام في اليرى، وسماه حسناً، وعقّ عنه كبشاً.
صفته: كان () أبيض، مشرباً بحمرة، أدعج العينين، سهل الخدين، رقيق المشربة، كثّ اللحية، ذا وافرة، وكأن عنقه إبريق فضة، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، مليحاً، من أحسن الناس وجهاً، وكان يخضب بالسواد، وكان جعد الشعر، حسن البدن.
حياته مع أبيه: لازم أباه أمير المؤمنين () طيلة حياته، وشهد معه حروبه الثلاث: الجمل، صفين، النهروان
كنيته: أبو محمد كناه بها رسول الله ()
ألقابه: التقي، الزكي، السبط
أشهر زوجاته: خولة بنت منظور الفزارية، أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي، أم بشر بنت أبي مسعود الأنصاري، جعدة بنت الأشعث، هند بنت عبد الرحمن بن أبي بكر.
أولاده: زيد، الحسن، عمرو، القاسم، عبد الله، عبد الرحمن، الحسن، طلحة.
بناته: أم الحسن، أم الحسين، فاطمة أم عبد الله، فاطمة أم سلمة، رقية.
بيعته: بويع بالخلافة في الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة 40 للهجرة
بوابه: سفينة مولى رسول الله ()
كاتبه: عبد الله بن أبي رافع.
صلحه: صالح معاوية في النصف من جمادى الأولى سنة 41 للهجرة بعد أن تبين الوهن في أصحابه.
وفاته: توفي () في السابع من شهر صفر سنة 50 للهجرة.
قبره: دفنه الحسين () في البقيع عند جدته فاطمة بنت أسد بوصية منه.
مدة إمامته: كانت مدة إمامته 10 سنين.
هدم قبره: في الثامن من شوال سنة 1344هـ هدم الوهابيون قبره وقبور بقية الأئمة (

*****

ولادته
قال الحافظ ابن عساكر: الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أبو محمد الهاشمي، سبط رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وريحانته وأحد سيدي شباب أهل الجنة .
وروى بإسناده عن الأصبغ بن نباتة، قال: ولدت فاطمة ابنها الحسن بن علي في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة .
وروى بإسناده عن قتادة ، قال : ولدت فاطمة الحسن بعد أُحد بسنتين وكان بين وقعة أُحد وبين مقدم النبي (صلّى الله عليه وآله) سنتان وستة أشهر ونصف فولدته لأربع سنين وتسعة أشهر ونصف من التاريخ .
وروى بإسناده عن سودة بنت مسرح قالت : كنت فيمن حضر فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) حين ضربها المخاض ، قال : فأتانا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقال : كيف هي ؟ كيف هي إبنتي فديتها ؟ قالت : قلت : إنها لتجهد يا رسول الله ، قال : فإذا وضعت فلا تسبقني به بشيء ، قالت : فوضعته فسررته ولففته في خرقة صفراء فجاء رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقال : ما فعلت إبنتي فديتها ؟ وما حالها ؟ وكيف هي ؟ فقلت : يا رسول الله وضعته وسررته ولففته في خرقة صفراء فقال : لقد عصيتني قالت : قلت : أعوذ بالله من معصية الله ومعصية رسول الله (صلّى الله عليه وآله) سررته يا رسول الله ، ولم أجد من ذلك بداً ، قال : آتيني به قالت : فأتيته به فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه وألباه بريقه قالت : فجاء علي () فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ما سمّيته يا علي ؟ قال سميته جعفراً يا رسول الله ، قال : لا ولكنه حسن وبعده حسين وأنت أبو الحسن والحسين

*****

كراماته
روى ابن شهر آشوب بإسناده عن زين العابدين () قال: كان الحسن بن علي جالساً فأتاه آت، فقال: يا ابن رسول الله، قد احترقت دارك قال: لا، ما احترقت، إذ أتاه آت فقال: يا ابن رسول الله، قد وقعت النار في دار إلى جنب دارك حتى ما شككنا أنها ستحرق دارك ثم أن الله صرفها عنها .

*****

ما علمه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) للحسن بن علي ()
روى الحاكم النيسابوري بإسناده أن الحسن بن علي قال : علمني رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في وتري ، إذا رفعت رأسي ولم يبق إلا السجود : اللهم اهدني فيمَنْ هَدْيتَ وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيتَ وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت .
روى الحافظ ابن الأثير بإسناده قال الحسن بن علي : سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول : من صلى صلاة الغداة فجلس في مصلاه حتى تطلع الشمس كان له حجاب من النار ، أو قال : ستر من النار .
روى الجزري بإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى .

*****

ما قاله رسول الله () في فضائل الحسن بن علي ()
ما رواه ابن عباس
روى الترمذي بإسناده ، كان رسول الله () حاملَ الحسن بن علي على عاتقه فقال رجل : نعم المركب ركبت يا غلام ، فقال النبي () : ونعم الراكب هو ..
ما رواه جابر بن عبد الله الأنصاري
روى ابن كثير بإسناده عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله () قال : إن إبني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين .
وروى بإسناده عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله () : من سرّه أن ينظر إلى سيّد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن علي () .

*****

متفرقات
سئل الإمام الحسن () في الشّاهد والمشهود ، فقال :
أمّا الشّاهد فمحمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأمّا المشهود فيوم القيامة. أما سمعته يقول : (يا أيّها النّبيّ إنّا أرسلناك شاهداً و مبشّراً ونذيراً) ؟ وقال تعالى : (ذلك يوم مجموع له النّاس، وذلك يوم مشهود).

------------------------

قيل له : كيف أصبحت يابن رسول الله ؟ فقال : أصبحت ولي ربّ فوقي ، والنار أمامي ، والموت يطلبني ، والحساب محدق بي ، وأنا مرتهن بعملي لا اجد ما أحبّ ، ولا أدفع ما اكره ، والأمور بيد غيري فإن شاء عذّبني ، وإن شاء عفى عنّي، فأيّ فقيرٍ أفقر منّي .

------------------------

سأل ملك الرّوم الحسن بن عليٍّ () عن سبعة أشياءٍ خلقها الله لم تركض في رحمٍ : فقال () : أوّل هذه آدم () ، ثم حوّا ، ثم كبش إبراهيم ، ثم ناقة صالحٍ ، ثم إبليس الملعون ، ثم الحية ، ثم الغراب الذي ذكره الله في القرآن .
ثمّ سأله الملك عن أرزاق الخلائق ؟ فقال () : أرزاق الخلائق في السّماء الرّابعة ، تنزل بقدرٍ وتبسط بقدرٍ .
ثمّ سأله عن أرواح المؤمنين : أين يكونون إذا ماتوا ؟ فقال () : تجتمع عند صخرة بيت المقدس في كلّ ليلة جمعةٍ - وهو عرش الله الأدنى - منها يبسط الله الأرض وإليه يطويها ، ومنها المحشر ، ومنها استوى ربّنا على السّماء والملائكة .
ثمّ سأله عن أرواح الكفّار: أين تجتمع ؟ فقال () : تجتمع في وادي حضرموت وراء مدينة اليمن ، ثمّ يبعث الله ناراً من المشرق وناراً من المغرب ، ويتبعها بريحين شديدتين ، ويحشر النّاس عند صخرة بيت المقدس ، فيحشر أهل الجنّة عن يمين الصّخرة ويزدلف المتّقون ، وتصير جهنّم عن يسار الصّخرة في تخوم الأرضين السّابعة ، وفيها الفلق والسّجّين ، فيعرف الخلائق من عند الصّخرة ، فمن وجبت له الجنة دخلها ، ومن وجبت له النّار دخلها . وذلك قوله تعالى: (فريق في الجنّة وفريق في السعير)

+++++++++++++++++++++++++

من قناة أهل البيت عليهم السّلام الفضائية أودعكم ، على أمل اللقاء بكم دائماً على مائدة المعرفة والفائدة والهداية والولاء .
نلقاكم على مائدة السحر إنشاء المولى .
طابت أوقاتكم ، ودمتم بخير ، والسلام عليكم .