[فتى حيدره]

عن بشّار المكاري قال : دخلت على أبي عبد الله الصادق () بالكوفة وقد قدّم له طبق من التمر وهو يأكل, فقال : يا بشار, أدنِ فكل!.. فقلت : هنّاك الله وجعلني فداك, قد أخذتني الغيرة من شيء رأيته في طريقي، أوجع قلبي وبلغ مني.. فقال لي : بحقي لما دنوّت فأكلت!.. قال : فدنوت فأكلت..
فقال لي : حديثك, قلت : رأيت جلوازاً (شرطياً) يضرب رأس امرأة ويسوقها إلى الحبس, وهي تنادي بأعلى صوتها : (المستغاث بالله ورسوله) ولا يغيثها أحد!.. قال : ولم فُعل بها ذلك؟.. قال : سمعت الناس يقولون إنها عثرت، فقالت : (لعن الله ظالميك يا فاطمة)!.. فارتكب منها ما ارتكب!..
قال : فقطع الأكل ولم يزل يبكي حتى إبتلّ منديله ولحيته وصدره بالدموع, ثمّ قال : يا بشّار, قم بنا إلى مسجد السهلة فندعو الله عزوجل - ونسأله خلاص هذه المرأة!.. قال : ووجّه بعض الشيعة إلى باب السلطان, وتقدّم إليه بأن لا يبرح إلى أن يأتيه رسوله, فإن حدث في المرأة حدث صار إلينا حيث كنا..
قال : فصرنا إلى مسجد السهلة, وصلّى كل واحد منا ركعتين, ثم رفع الصادق () يده إلى السماء، وقال : أنت الله - إلى آخر الدعاء - قال فخرَّ ساجداً لا أسمع منه إلا النفس, ثم رفع رأسه، فقال : قم, فقد أُطلقت المرأة!..
قال : فخرجنا جميعاً, فبينما نحن في بعض الطريق إذ لحق بنا الرجل الذي وجهناه إلى باب السلطان, فقال له (): ما الخبر؟.. قال : قد أُطلق عنها.. قال : كيف كان إخراجها؟.. قال : لا أدري، ولكنني كنتُ واقفاً على باب السلطان, إذ خرج حاجب فدعاها وقال لها : ما الذي تكلّمت؟.. قالت عثرت، فقلت : (لعن الله ظالميك يا فاطمة)!.. فَفُعِل بي ما فُعِل!.. قال : فأخرج مئتي درهم، وقال : خذي هذه، واجعلي الأمير في حلّ!.. فأبت أن تأخذها.. لما رأى منها ذلك دخل وأعلم صاحبه بذلك, ثمّ خرج، فقال : انصرفي إلى بيتك ؛ فذهبت إلى منزلها.
فقال أبو عبد الله (): أبت أن تأخذ المئتي درهم؟.. قال : نعم, وهي والله محتاجة إلى المال!.. قال : فأخرج من جيبه صرة فيها سبعة دنانير، وقال : اذهب أنت بهذه إلى منزلها، فأقرئها مني السلام، وادفع إليها هذه الدنانير..
قال : فذهبنا جميعاً, فأقرأناها منه السلام, فقالت : بالله أقرئني جعفر بن محمد السلام؟!.. فقلت لها : - رحمك الله - والله إن جعفر بن محمد أقرأك السلام!.. فشقت جيبها، ووقعت مغشية عليها!..

إن ما يدفعنا إلى إعادة نشر هذه الرواية ليس التذكير بمعاناة الذين سبقونا إلى التشيع الذين كانوا يسجنون ويعذبون ويذبحون لمجرد إنتمائهم لمذهب أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام، فالشيعي اليوم لا يُلاقي أفضل مما كان يواجهه آباء ه وأجداده من قبل, ونفس التحدي وروح المواجهة التي كانت لدى هؤلاء هي موجودة لدى الحاضرين, فليس غرضنا هو تبيان ذلك, ولا دفنا إظهار مقام الإمامة وكراماتها في استجابة الدعاء وكيف أُفرج عن تلك المرأة المؤمنة الصابرة بمجرد ما نطق الإمام الصادق بكلمات الدعاء, فما ينكر واحد من المسلمين فضل هؤلاء العظام ولا كراماتهم أو تقواهم.
إلا إن ما يثير الاهتمام في هذه الرواية هو كون حب فاطمة الزهراء () أو بغضها هو ميزان عمل الإنسان, فللوهلة الأولى ينتبه المرء إلى أن اسم فاطمة الزهراء () هو المحور في هذه الرواية التي ذكرناها, حيث تدور القصة كلها بشأن كلمات تلفظتها المرأة المؤمنة بحق ظالمي حق فاطمة الزهراء .
إن إجراء ات الاعتقال والتنكيل التي وقعت للمرأة تبين بما لا شك فيه أن هناك سياسة حكومية لمتابعة ومعاقبة محبي الزهراء وأبنائها البررة, بمعنى أن حب الزهراء أصبح ميزاناً ومعياراً للموالين.
وإذا أردنا أن نسأل كيف سيحاسب الله - سبحانه وتعالى - ذلك الشرطي المعادي وتلك المرأة الموالية, فمن ناحية الإسلام فكلاهما يقولان بأننا مسلمون, ومن ناحية الإيمان كذلك، فما هو الميزان إذن - في حقهم أو باطلهم؟.. (الميزان هو فاطمة الزهراء سلام الله عليها).

لعلَّ بعض البسطاء والذين يجهلون حقيقة فاطمة سيقولون بأن هذا هو غلو في الدين!.. ونجيبهم : بأن هذا هو ما أتى به رسول الله ( وسلم) حيث جاء عن سلمان، قال : قال النبي - وسلم - : (يا سلمان, من أحبّ فاطمة بنتي فهو في الجنّة معي, ومن أبغضها فهو في النار.. يا سلمان, حبّ فاطمة ينفع في مئة من المواطن, أيسر تلك المواطن الموت والقبر والميزان والحشر والصراط والمحاسبة.. فمن رضيت عنه ابنتي فاطمة رضيتً عنه, ومن رضيتُ عنه, رضي الله عنه, ومن غضبت عليه غضبتُ عليه, ومن غضبتُ عليه غضب الله عليه.. يا سلمان، ويل لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين علياً!.. ويل لمن يظلم ذريّتها وشيعتها!..) (فرائد السمطين ج2, ص67).

وهناك الكثير المشابه لهذا الحديث لا نوردها طلباً للاختصار, وبعضها موجود في كتب المسلمين كافة, إلا إن ما يثير التساؤل دائماً هو لماذا التركيز على فاطمة الزهراء؟.. لماذا لم يعطِ الرسول الأكرم هذا المقام والجلال لإحدى نسائه, مع فضلهن وعلمهن وإيمانهن؟.. ولماذا لم يعطِ هذه المنزلة لعماته وكانت بينهنّ المؤمنات الصالحات؟.. لماذا لم يختر واحدة من نساء المؤمنين ليمنحها مثل هذا الوسام وهذه الدرجة، ولسنَ قلائل في الإيمان والتقوى والعمل الصالح؟..
مع الكثرة يتعين الاختيار, ولكن هل يمكن مقارنتها بهن؟ بالطبع كلا.. ولكنّ المراد والتأكيد على أن اختيار فاطمة الزهراء - سلام الله عليها - كسيدة لنساء العالمين أو أن تحضى بهذه المكانة المرموقة التي جاء ت على لسان الرسول, إنما هو اختيار من جانب الباري عزوجل, فالذي لا ينطق عن الهوى، لا يودع المراتب والمناصب والكرامات من نفسه إنما هو يأتي بها من جانب الله سبحانه وتعالى.
هذا من جانب.. ومن جانب آخر فمن كانت بمقام فاطمة حتى تنافسها في موضعها وكرامتها وعلمها وتقواها وعملها وصبرها وكرمها؟.. أم أيّ منهنّ نزلت فيها الآيات العظام مثلما نزلت في فاطمة وابنيها وبعلها؟.. وأيّ منهن اختصها الرسول للمباهلة أو تكون من أصحاب الكساء؟.. وأيّ منهن كانت أم الحسن والحسين والتسعة المعصومين الذين هم خير البرية؟..
فتكريم فاطمة جاء من الله - سبحانه وتعالى - فهو وحده الذي يمكن أن يعطي التفويض بأن يجعل رضا فلان من رضاه, وفي هذا الحديث المذكور عن النبي الأكرم (ص) هناك إشارات إعجازية وتلميح لما سيحدث في المستقبل القريب للبضعة البتول من غصب الحقوق, حيث يحتوي الحديث على التحذير من آية معارضة لفاطمة ومن أي ظلم قد تتعرض له.
إلا إن الحديث ذاك لا يقتصر على زمان دون زمان, وكما لاحظنا في القصة فإن حب فاطمة الزهراء وبغضها هو ميزان أعمال الناس.

[يتيمة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها صلاة لا يقوى على عدها وإحصائها أحد غيرك ياااااااالله

السلام عليك يا مولاتي يا طاهرة يا مطهرة ، السلام عليك وعلى أبيك وبعلك وبنيك ولعائن الله على ظالميك وظالمي محبيكِ

أحسنتم أخانا فتى حيدرة وجزتكم البتول عنا خير الجزاء

[رباب]

السلام على قطب رحى الوجود وجمال الكون سيدة النساء ..
كيف لا تكون ميزاناً وهي من يغضب الرب الجليل لغضبها ويرضى لرضاها ،
جعلنا الله وإياكم من الموالين للزهراء وابيها وبعلها وبنيها والثابتين على ذلك وجزاك الباري عنا خير الجزاء أخي الكريم / فتى حيدرة /
تحية وسلام ..!