[متعوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل بإمكاني أن أصلي صلاة الليل بعد صلاة الفجر أو صلاة الظهرين و أقتصر فيها على صلاة ركعتين الشفع و ركعة الوتر؟

نأمل منكم الإجابة بشكل مفصل ....

[السيد المستبصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين..
أما بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخ الكريم (متعوب) دمتم بخير وعافية..
لقد جاء في سؤالكم التالي:

اقتباس هل بإمكاني أن أصلي صلاة الليل بعد صلاة الفجر أو صلاة الظهرين و أقتصر فيها على صلاة ركعتين الشفع و ركعة الوتر؟

إن صلاة الليل هي من النوافل المستحبة وإنما سميت بـ (صلاة الليل) لأن وقتها معين ليلاً من بعد منتصف الليل الشرعي.
ويبدأ وقتها منتصف الليل على المشهور ويستمر إلى الفجر الصادق والأفضل إتيانها في آخر الليل، وركعتان الشفع بعد صلاة الليل، وركعة الوتر بعد الشفع.
ويمكن للمكلف الذي فاتته صلاة الليل أن يقضيها أثناء النهار.
وأنقل لكم فتوى كل من السيد السيستاني، والسيد الحكيم، والسيد الخامنئي (أدام الله عزهم)،عن وقتها وكيفية أدائها:
صلاة الليل: ووقت أدائها من منتصف الليل حتى الفجر، وكلما اقترب الوقت من طلوع الفجر كان أفضل، وهي ثماني ركعات يسلم المصلي بعد كل ركعتين منها مثل صلاة الصبح، فإذا انتهى من ذلك صلى الشفع وهي ركعتان، ثم صلى الوتر، وهي ركعة واحدة، فيكون المجموع إحدى عشرة ركعة. على أن ركعتان الشفع والوتر لا تعتبر من صلاة الليل.


ولكم الأجر والثواب..
أخوكم في الله..
السيد المستبصر..

[متعوب]

مشكور على الافادة ....

[السيد المستبصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين..
أما بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخوة الكرام دمتم بخير وعافية..
إن فضل صلاة الليل هو فضل كبير عند الله عز وجل، وفيما يلي سأبين بعض من الروايات في فضلها وذلك للفائدة..

فضل صلاة الليل:
لقد وصى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين (عليه السلام) في الوصية الظاهرة إليه، فقال فيها:"وعليك يا علي بصلاة الليل، وعليك يا علي بصلاة الليل، وعليك يا علي بصلاة الليل".

وقال الصادق (عليه السلام):"ليس من شيعتنا من لم يصل صلاة الليل".

وإنما يريد الإمام (عليه السلام) أن يبين أنه ليس من شيعتهم المخلصين، وليس من شيعتهم أيضاً من لم يعتقد فضل صلاة الليل، وأنها سنة مؤكدة، ولم يرد (عليه السلام) أنه من تركها لعذر، أو تركها كسلاً فليس من شيعتهم على حال، لأنها نافلة، وليست بفريضة غير أن فيها فضلاً كثيراً.
وقد روي: أنها تدر الرزق، وتحسن الوجه، وترضي الرب وتنفي السيئات.
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):"إذا قام العبد من لذيذ مضجعه، والنعاس في عينه، ليرضي ربه تعالى بصلاة ليله باهى الله تعالى به الملائكة".
أما عن وقتها فهي مصدر إجماع عند المراجع العظام:
وقت نافلة الليل ما بين نصفه، والفجر الثاني، والأفضل اتيانها في وقت السحر، وهو الثلث الأخير من الليل وأفضله القريب من الفجر.

أما للذين يقلدون السيد الخوئي (قدس سره) فقد جاء في فتواه ما يلي:
1 ـ يجوز للمسافر وللشاب الذي يصعب عليه نافلة الليل في وقتها تقديمها على النصف وكذا كل ذي عذر كالشيخ وخائف البرد أو الاحتلام، والمريض، وينبغي لهم نية التعجيل لا الأداء.

2 ـ إذا دار الأمر بين تقديم صلاة الليل على وقتها أو قضائها فالأرجح القضاء.

3 ـ إذا قدمها ثم انتبه في وقتها ليس عليه الإعادة.

هذا ونشكر الله عز وجل وندعوه أن نكون من الذاكرين..


ولكم الأجر والثواب..
أخوكم في الله..
السيد المستبصر..