[ويطهركم تطهيرا]

[quote][FRAME="14 90"]بسم الله الرحمن الرحيم

هل تكفرونه ؟
ابو هريرة أيضاً كان يبكي على الحسين

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 71 )

- وروى إبن أبي خيثمة وأبو الحسن الضحاك ، وقال أبو الحسن بن الهيثمي : رجاله كلهم ثقات عن أبي هريرة ( ر ) قال : أخذ رسول الله (ص) بيدي فانطلقنا إلى سوق بني قينقاع فلما رجعنا دخل المسجد ، فقال : أين لكع ؟ فجاء الحسين ، يمشي حتى سقط في حجره ، فجعل أصابعه في لحية رسول الله (ص) ففتح رسول الله (ص) فمه ، فأدخل فاه في فيه ، ثم قال : اللهم ، إني أحبه فأحبه ، وأحب من يحبه قال أبو هريرة : فما رأيته قط إلا فاضت عيناي دموعا .


وهل ستقتدون به وهو من الصحابة الذين تثقون بعدالتهم .. وتمضون على سيرتهم ؟
هل سنرى عندكم حسينيات للبكاء على الحسين ؟

ام ستعتبرونه شيعياً رافضياً .. وتعلنون مقاطعته ؟

وخيارات اخرى تجعل ابا هريرة في موقف لا يُحسد عليه .. ولا تُحسدون عليه انتم ايضاً .

عموماً .. قبل ان تستعجلوا في اتخاذ موقف من ابي هريرة ... اليكم ايضا نبذة عن بعض الصحابة وام سلمة زوجة النبي وبعض التابعين الذين بكوا هم ايضا على الحسين نقلا عن موقع ( المعصومون الاربعة عشر ) :

1- جاء في (الصواعق المحرقة) لابن حجر، و(تذكرة الخواص) للسبط ابن الجوزي وغيرهما من رواة الحديث السنة:
انه روى ابن أبي الدنيا عند ذكر وضع رأس الحسين () بين يدي ابن زياد في الكوفة ضربه ثنايا الإمام () بالقضيب ما نصه:
(انه كان عند ابن زياد الصحابي زيد بن الأرقم، فقال لابن زياد: ارفع قضيبك، فو الله لطالما رأيت رسول الله () يقبل ما بين هاتين الشفتين، ثم جعل زيد يبكي، فقال له ابن زياد: أبكى الله عينك، لولا انك شيخ قد خرفت لضربت عنقك، فنهض زيد وهو يقول: أيها الناس، أنتم العبيد بعد اليوم، قتلتم ابن فاطمة وأمرتم ابن مرجانة، والله ليقتلن خياركم وليستعبدن شراركم، فبعداً لمن رضي بالذل والعار، ثم قال: يا ابن زياد، لأحدثنك بما هو أغيظ عليك من هذا، رأيت رسول الله اقعد حسناً على فخذه اليمنى وحسينا على فخذنه اليسرى، ثم وضع يده على يافوخهما، ثم قال: اللهم إني استودعك إياهما وصالح المؤمنين. فكيف كانت وديعة النبي () عندك يا ابن زياد؟..).
ونقل هذا الحادث الطبري أيضاً بسنده عن حميد بن مسلم وأورده ابن الأثير في تاريخه باختصار، وكذا أبو حنيفه الدينوري في (الأخبار الطوال) وكذا (منتحب كنز العمال) للشيخ على الهندي، ولكن بعبارات قليلة الاختلاف.
2- ومن التابعين الذين بكوا الحسين بغزارة الحسن البصري، ففي (تذكرة الخواص) للبسط ابن الجوزي، قال الزهري:
(لما بلغ الحسن البصري قتل الحسين بكى حتى اختلج صدغاه، ثم قال: وأذل أمة قتلت ابن بنت نبيها، والله ليردن رأس الحسين إلى جسده ثم لينتقمن له جده وأبوه من ابن مرجانة).
3- وممن بكى الحسين وكان قد رآه قبل استشهاده (أم سلمه) زوجة النبي () والربيع بن خيثم، وأنس بن مالك وغيرهم. فقد جاء في الصفحة (67) من كتاب (إقناع اللائم) ما عبارته: (وفي تذكرة الخواص: ذكر ابن سعد عن أم سلمة إنها لما بلغها قتل الحسين قالت: أوفعلوها؟ ملأ الله قبورهم ناراً ثم بكت حتى غشي عليها ونقل هذا الخبر في (الصواعق المحرقة) لأبن حجر ويستطرد (إقناع اللائم) فيقول: (ومن الصحابة الذين بكوا الحسين أنس بن مالك، ففي الصواعق المحرقة: ولما حمل رأسه - رأس الحسين- لأبن زياد، جعله في طست، وجعل يضرب ثناياه بقضيب ويدخله في أنفه، ويقول: ما رأيت مثل هذا حسناً، إنه كان لحسن الثغر، وكان عنده أنس بن مالك فبكى وقال: أشبههم برسول الله) وروى هذا الحديث الترمذي وغيره.
4- وفي الصفحة (71) من (إقناع اللائم) ما نصه: (ومن الأولى الذين بكوا على الحسين الربيع بن خيثم. ففي (تذكره الخواص) للسبط ابن الجوزي الحنفي ما نصه: (قال الزهري: لما بلغ الربيع بن خيثم قتل الحسين بكى وقال: لقد قتلوا فتية لو رآهم رسول الله () لأحبهم وأطعمهم بيده، وأجلسهم على فخذه).
5- وجاء في الصفحة (156) من الكتاب نفسه ما عبارته: (وقال جعفر بن عفان وهو من أصحاب الصادق جعفر بن محمد يرثي الحسين:

[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="images/backgrounds/36.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]لــبـيـك عـلـى الإســلام مـن كـان بـاكياً= فـقـد ضـيـعـت أحـكــامـه اسـتـحـلـــــت
غــداة حــســـيـن لـلــرمــاح دريــئــــة = وقــــد نــهــلـت مـنـه السـيوف وغـلت
وغــودر فـي الـصـحــراء لـحـماً مبدداً =عـلــيـه عــتـاق الــطـيـر بـاتـت وظـلت
فـمــا نـصــرتــه أمــة الـسـوء أذراعـاً =لـقـــد طـاشـت الأحـــلام مـنـهـا وضلت
الإبـــل مـحــوا أنــوارهـم بــأكـفــهــــم =فـــلا ســمـعـــت تـــلك الأكــف وشــلت
ونـــاداهــم جــهـــداً بــحـــق مـحــمـــد =فــــإن ابـــنــه مـــن نـفـسه حيث حلت
فـــلا حـفـظـــوا قــربى النبي ولا رعوا= وزلـت بـهـم أقـــدامـهــم واسـتـزلــــت
أذاقـــتـــه حـــر الـقـتـــل أمـة جــــــده =هــــفـــت نـعــلـهـــا فـي كـربلاء وزلت
فــلا قــــدس الـــرحـمـــن أمــة جــــده =وإن هــــي صــــامــــت لــلإلـه وصلت
كــمـــا فـجــعـــت بـنـت الـنـبـي بنسلها= وكــانــوا حـمـاة الـحرب حيث استقلت [/POEM]
وممن بكى الحسين ورثاه الإمام الشافعي، ففي الصفحة (157) من الكتاب نفسه ما عبارته:
(وفي البحار: عن بعض كتب المناقب القديمة، أخبرني سيد الحفاظ أبو شهر دار بن شيرويه الديملي عن محي السنة أبي الفتح أحاد قال: أنشدني أبو الطيب البابلي، أنشدني أبو النجم بدر بن إبراهيم بالدينور، للشافعي محمد بن إدريس، وفي ينابيع المودة قال الحافظ جمال الدين الزرندي المدني في كتاب (معراج الوصول في معرفة آل الرسول)، نقل أبو القاسم الفضل بن محمد المستحلي، إن القاضي أبا بكر سهل بن محمد حدثه قال، قال، أبو القاسم بن الطيب، بلغني أن الشافعي أنشد هذه الأبيات (أقول)، وأوردها ابن شهرآشوب في المناقب للشافعي، وهي:
[POEM="font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="images/backgrounds/28.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]تـــــأول غـــمـــي والـــفــــؤاد كـئـيــب = وأورق نــــومـــــي والــــرقــاد غريب
ومـمـا نــفــي نــومــي وشـيـب لـمـتـي= تـصــــاريـــف أيـــــام لــهــن خـطـوب
فـمـن مـبـلـــغ عـنــي الـحـسين رسالة = وأذكـــــر بــهـــا أنـــفــس وقـــلـــــوب
قـــتـيل بـــلا جــــرم كــأن قــمــيـصـــه= صـبــيـغ بـــمـــاء الأرجـــوان خضيب
ولـلـسـيـف أعـــوال ولـلـرمــح رنـــــة = ولـلـخـيـل مــــن بـعــد الـصـهيل نحيب
تـزلـــزلـت الـــدنـــــيـــا لآل مـــحــمــد= وكـــــــادت لـــــهـــم صم الجبال تذوب
وغـــادرت نـجـوم واقـشـعـرت كواكب = وهـتــك أسـتـــار وشـــــق جـــيــــــوب
يــــصـلـى عـلى المبعوث من آل هاشم =ويــــقـــرى شـــكــواه إن ذا الـعــجيب
نــصـلــى عـلـى الـمختار من آل هاشم =ويــؤذى ابـــنــــه أن ذا الـــــغـريـــــب
لـئـــن كـــان ذنــبــي حــــب آل مـحمد=فــــذلك ذنــــب لــســـت عـــنــه أتـوب
هــم شـفـعائـي يـوم حـشري ومـوقـفي =إذا مـــــا بـــدت لـلـنـاظـريـن خـطــوب [/POEM]وقال مؤلف (إقناع اللائم) في الصفحة (159) ما نصه: (قال السبط ابن الجوزي الحنفي في تذكرة الخواص: ذكر جدي في كتاب التبصرة: قال: إنما سار الحسين إلى القوم، لأنه رأى الشريعة قد أشرفت فجد في رفع قواعد أصلها، فلما حصروه فقالوا، انزل على حكم ابن زياد، فقال: لا أفعل وأختار القتل على الذل. وهكذا النفوس الأبية ثم أنشد جدي رحمه الله تعالى،

[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="images/backgrounds/39.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ولـــــمـا رأوا بــعــــض الـحـيـاة مـذلة=عــلـيــهــم وعــز الـمـوت غـيـر محرم
أبـــوا أن يـذوقـوا الـعـيش والذل واقع=ومــــاتــوا مــيـتـــة لـم تــذمــم
ولا عــجــب لـلأســـدان ظــفـرت بـهــا = كــــلاب الأعـــادي مــن فصيح وأعجم
فـحـربة وحـشـى سـقـت حـمرة الورى= وحـتـف عـــلى مــن حـسـام ابـن ملجم [/POEM]
جاء في الصفحة (22) من تاريخ (الكامل) لأبن الأثير، المجلد الثامن، في حوادث سنة (294) هـ، ما نصه: (لما توفي القداح قام بعده ابنه أحمد، وصحبه إنسان يقال له: رستم بن راذان النجار، من أهل الكوفة، وكانا يقصدان المشاهد. وكان باليمن رجل أسمه: محمد بن الفضل، كثير المال، والعشيرة، من أهل الجند، يتشيع. فجاء إلى مشهد الحسين بن علي يزوره، فرآه أحمد ورستم يبكي كثيراً، فلما خرج أجتمع به أحمد وطمع فيه لما رأى من بكائه، وألقى إليه مذهبه فقبله، وسير معه النجار إلى اليمن...إلخ).
9- في الصفحة (522) من كتاب (مقاتل الطالبيين ) السالف الذكر، في حوادث السنة (199) هـ عند قصة لحاق أبو السرايا السري بن المنصور محمد بن إبراهيم بن إسماعيل طباطبا، وقيامهما ضد السلطة العباسية، قوله: (وأقبل أبو السرايا على طريق البر حتى ورد عين التمر - وهي شفاثا الحالية بالعراق - في فوارس معه لا راجل فيهم وأخذ على النهرين حتى ورد إلى نينوى، فجاء إلى قبر الحسين () قال نصر بن مزاحم: فحدثني رجل من أهل المدائن: قال: إني لعند قبر الحسين في تلك الليلة وكانت ليلة ذات ريح ورعد ومطر، إذ بفرسان قد أقبلوا فترجوا، ودخلوا إلى القبر، فسلموا، وأطال رجل منهم الزيارة، ثم جعل يتمثل أبيات منصور بن الزبرقان الثمري وهو يبكي:
نـفــــسي فــداء الــحـســيــن يـوم عـدا إلـى الـمـنـايــــا عـــد وإلا قـــــافـــــــل

ثم أقبل علي، وقال: ممن الرجل؟ قلت، رجل من الدهاقين من أهل المدائن.
10- في الصفحة (21) من كتاب (مدينة الحسين) المار ذكره ما عبارته:
(روى الطوسي في أماليه، بسنده عن أبي علي القماري: ومما يجب الإشارة إليه في هذه الفترة من الزمن: أنه في حوادث أواسط المائة الثانية من الهجرة سأل أحد المسيحيين المدعو يوحنا بن سرافيون بن موسى بن سريع أحد زملائه من المسلمين، لمن هذا القبر الذي يحجه المسلمين على شاطئ الفرات؟ فقيل له: قبر الإمام الشهيد المظلوم أبي عبد الله الحسين () قتيل الطف. فعند ذلك خرج يوحنا قاصداً كربلاء في صفوف الزائرين، وشاهد ما يعمله المسلمون المحبون لأهل البيت، من النياح والبكاء عند القبر المطهر، ثم يتبركون بتربة القبر... وعلى أثره استسلم يوحنا وأخذ يزور قبر الحسين كل مرة مع الزائرين والوافدين الذين يقصدون زيارة قبر الحسين ()).
11- وفي الصفحة (110) من الكتاب نفسه ما عبارته: (كما روى ابن الأثير: إنه وفد إلى كربلاء، صبيحة يوم العرفة سنة (296) هـ، أحد أقطاب الشعوبيين المدعو أحمد بن عبد الله القداح بن ميمون الديصان وبرفقته أحد دعاتهم، المدعو رستم بن الحسين النجار بن جوشب بن دادان الكوفي، وصادف عند وصولهم الحائر وجود محمد بن الفضل اليماني، الذي كان قادماً من اليمن لزيارة قبر الحسين، ومحمد هذا من رجال المال والثراء والعشيرة في اليمن، يتبعه كثير من الجند والخيل، فشاهده يكثر البكاء عند قبر الحسين، فأستغل ابن قداح كثرة بكائه. ولما اتنهى من الزيارة وهم بالخروج من الحائر تبعه حتى اجتمع إليه وأفشى له سره، معلناً مطالبته بدم الحسين، الأمر الذي دعى بمحمد أن يطاوعه وراح يشد أزرهم بماله ورجاله، فتعاقدوا على بث الدعاية للخليفة الفاطمي، محمد بن عبيد الله، بن أحمد بن حسين بن عبد الله بن محمد، بن أسمعيل، بن الإمام جعفر الصادق، القائم بالقيروان).
12- وجاء في الصفحة (119) من الكتاب نفسه ما هو آت، عند ذكر زيارة الأمير دبيس، بن صدقة، بن منصور بن دبيس، بن علي، بن فريد، أبو الأغر الأسدي للمرقد الحسيني سنة (513) هـ فقال:
(قال: ولما ورد كربلاء دخل إلى الحائر الحسيني باكياً حافياً، متضرعاً إلى الله أن يمن عليه بالتوفيق، وينصره على أعدائه...).
هذه نبذة موجزة جداً عن أسماء بعض الصحابة والتابعين والأمراء وغيرهم ممن زاروا قبر الحسين بكربلاء وبكوه ورثوه، جئت بها على سبيل الإيجاز، إذ لو أردت إيراد التفاصيل في هذا الفصل لطال بي الكلام.

http://www.14masom.com/14masom/05/mktba5/book11/19.htm
[/FRAME]