[سيد جلال الحسيني]

دروس اخلاقية شاملة

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعین
الدرس الاول :
ان النبي صلى الله عليه واله قال في رواية متواترة كما جاء في كتاب وسائل الشيعة :

وسائل‏ الشيعة 27 33 5- باب تحريم الحكم بغير الكتاب و ....
أَقُولُ : وَ قَدْ تَوَاتَرَ بَيْنَ الْعَامَّةِ وَ الْخَاصَّةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ .

فهذا ضمان واي ضمان من رسول الله صلى الله عليه واله يجب ان لا نغفل عنه ولا رمشة عين لانه ضمان من الانحراف والضلال وهي السعادة الكبرى .
فان اي كتاب اخلاقي واي عالم قديما وحديثا في علم الاخلاق والتربية لا يستطيع ان ياتينا بالسعادة والعيش الهنيء باسلوب وطريقة اقوم من القرآن الكريم والله سبحانه وتعالى يقول :

إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي‏ هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنينَ الَّذينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبيراً (9)(الاسراء)
وقد يسال سائل لعل القرآن الكريم والعترة الطاهرة لم يكن لهم اساليب تربوية تناسب عصرنا فنجيبه بان ديننا كامل وهو كافة للناس وقد قال تعالى :

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا(المائده)
ولهذا حينما نطالع بدقة في الاساليب التربوية الواردة في القرآن الكريم وروايات العترة الطاهرة سلام الله عليهم نجدهم لم يتركوا اي زاوية من زوايا الحياة الاجتماعية الا وقد اظهروا اصح الاساليب للسعادة فيها ؛
ولهذا فاننا سناتي بالروايات المباركة في عالم الاخلاق والتربية مع شرحنا الميسر لها لتكون منهاجا في حياتنا نقيس عليها اساليبنا ونحاسب انفسنا ان وجدنا اي خلل في تصرفاتنا ان خالفت ما سنه وقننه اهل البيت لنا .
سنجد من خلال الدروس والبحث اجمل الاساليب في تربية الاطفال وكيفية التعامل مع البنات مع وجود الاولاد ولمن الاولوية في تقديم القبلات الدافئة بالحنان لهم وهكذا مع الجميع .ونسالكم الدعاء

[سيد جلال الحسيني]

الدرس : 2

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعین

ان افضل ما نبدء به الدرس المبارك هذا هو السلام وعالمه الوسيع ؛ نبدء بما ورد عنه في القرآن الكريم ثم اهميته في الروابط الاجتماعية وكيفية السلام على من يقابلنا او نقابله وكيفية السلام على العالم والمتعلم والاهل ؛ وفي العائلة على من نسلم وكيفية السلام على كل فرد من هؤلاء والى المواضيع الكثيرة التي تخصه ؛ لان السلام اهم موضوع سواء التفتنا ام غفلنا لانها البادرة الاولى التي توحي الكثير عندما نتقابل مع غيرنا ولها الاثر العظيم في الروابط الاجتماعية لان اول اللقاء هو ما سيكون له التاثير الاكبر في الحالة النفسية في كل المباحثات التي ستجري وله التاثير العظيم على الخيمة التي سينصبها الانسان في بيته عند دخوله ليحتضن افراد العائلة بهذه الخيمة المباركة بسلام تام وذلك بطريقة سلامه الهادئ .
سؤال :هل ورد السلام في القرآن الكريم ؟
الجواب :نعم وهذه هي الايات التي ورد في القرآن الكريم عن السلام :
وَ إِذا جاءَكَ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ (54)(الانعام)
وَ بَيْنَهُما حِجابٌ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسيماهُمْ وَ نادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَ هُمْ يَطْمَعُونَ (46)(الاعراف)
دَعْواهُمْ فيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ (10)(يونس)
وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهيمَ بِالْبُشْرى‏ قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنيذٍ (69)(هود)
سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24)(الرعد)
وَ أُدْخِلَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فيها سَلامٌ (23)(ابراهيم)
الَّذينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (32)(النحل)
وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15)(مريم)قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بي‏ حَفِيًّا (47)(مريم)
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى‏ عِبادِهِ الَّذينَ اصْطَفى‏ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59)(النمل)
وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلينَ (55)(القصص)
تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَريماً (44)(الاحزاب)
سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحيمٍ (58)(يس)
سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحيمٍ (58)
سَلامٌ عَلى‏ نُوحٍ فِي الْعالَمينَ (79)
سَلامٌ عَلى‏ إِبْراهيمَ (109)
سَلامٌ عَلى‏ مُوسى‏ وَ هارُونَ (120)
سَلامٌ عَلى‏ إِلْ‏ياسينَ (130)
وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ (181)(الصافات)
وَ سيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدينَ (73)(الزمر)
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (89)(الزخرف)
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25)(الذاريات)
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)(القدر)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى‏ إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ كَثيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبيراً (94)(النساء)
يَهْدي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَ يَهْديهِمْ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ (16)(المائدة)
لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (127)(الانعام)
وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلى‏ دارِ السَّلامِ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ (25)(يونس)
وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)(مريم)
فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَني‏ إِسْرائيلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ السَّلامُ عَلى‏ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‏ (47)(طه)
هُوَ اللَّهُ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)(الحشر)

[سيد جلال الحسيني]

الدرس : 3

سؤال : هل ورد معنى السلام في كتب اللغة ؟

جواب : نعم لقد ورد عنه في

كتاب العين :ج : 7 ص : 265

و السلام يكون بمعنى السلامة. و قول الناس: السلام عليكم، أي: السلامة من الله عليكم.و قيل: هو اسم من أسماء الله، و قيل: السلام هو الله

وورد عنه فی کتاب لسان العرب : ج : 12 ص : 289

و يقولون: سَلامٌ عليكم، فكأَنه علامة المُسالَمَةِ و أَنه لا حَرْب هنا لك، ثم جاء اللَّه بالإِسلام فقصروا على السلام و أَمروا بإِفْشائِهِ، قال أَبو منصور: نَتَسَلَّمُ منكم سلاماً و لا نُجاهلكم، و قيل: قالوا سَلاماً أَي سَداداً من القول و قَصْداً لا لَغْو فيه.
و قوله: قالوا سَلاماً، قال: أَي سَلِّمُوا سَلاماً، و قال: سَلامٌ أَي أَمري سَلامٌ لا أُريد غير السَّلامَة
و قوله عزّ و جلّ: سَلامٌ هي حتى مَطْلَعِ الفَجْر، أَي لا داء فيها و لا يستطيع الشيطان أَن يصنع فيها شيئاً و قد يجوز أَن يكون السَّلامُ جمع سَلامة.
و السَّلامُ: التحية،قال: و يجوز أَن يكون السَّلامُ جَمع سَلامَةٍ، و قال أَبو الهيثم: السَّلامُ و التحية معناهما واحد، و معناهما السَّلامَةُ من جميع الآفات.

واما ما ورد عنه في كتاب الفقيه الجليل الشيخ الطريحي :

مجمع‏ البحرين ج : 6 ص : 83
(سلم) قوله تعالى: و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما [25/63] أي قولا يسلمون فيه ليس فيه تعد و لا تأثم.
قوله إلا قيلا سلاما سلاما [56/26] أي يقول بعضهم لبعض سلاما أي يسلمون سلاما مثل قوله سلام لك من أصحاب اليمين [56/91] أي فسلام لك يا صاحب اليمين من إخوان لك من أصحاب اليمين أي يسلمون عليك أو فمسلم لك، أنك من أصحاب اليمين.
قوله قيل يا نوح اهبط بسلام منا [11/48] أي مسلما محفوظا من جهتنا، أو مسلما عليك مكرما، كذا ذكره الشيخ أبو علي.
قوله: و لهم دار السلام‏ [6/127] أي الجنة. و يقال: دار السلامة. و منه لبيك داعيا إلى دار السلام لبيك
و سميت الجنة دار السلام، لأن سكانها سالمون من كل آفة، و لأنها داره عز و جل، و السلام هو الله.
و منه قوله السلام المؤمن.
قال بعضهم معنى هو السلام أي ذو السلام لأنه هو الذي سلم من كل عيب و آفة و نقص و فناء و قد وجدنا العرب يضعون المصادر موضع الأسماء، و يصفون بها لا سيما إذا أرادوا المبالغة، و الله هو السلام: وصف مبالغة في كونه سليما من النقايص.
قوله سبل السلام‏ [5/18] يعني طريق السلامة من العذاب، و سبل السلام: دين الله.
قوله سلام هي حتى مطلع الفجر [97/5] أي تسلم عليك يا محمد ملائكتي و روحي بسلامي من أول ما يهبطون إلى طلوع الفجر
قوله سلام على آل ياسين [37/130] قال: السلام من رب العالمين على محمد و آله، و السلامة لمن تولاهم في القيامة.
و عن أبي عبد الله يس: محمد صلى الله عليه واله : و نحن آل يس
قوله و السلام على من اتبع الهدى [20/47] أي من عذاب الله.
و مثله قوله و قل سلام فسوف يعلمون [43/89] قوله ادخلوها بسلام [50/34] أي سالمين مسلمين من الآفات.
قوله ألقى إليكم السلام‏ [4/94] أي الاستسلام و الانقياد و قرى‏ء السلم و هو بمعناه.
قوله و إذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم [24/61] أي فابدءوا بالسلام على أهلها الذين منكم دينا و قرابة.

سؤال : هل لاسم "السلام" خصوصيات في رفع بلاء او جلب منفعه ؟وكيف ؟

[سيد جلال الحسيني]

الدرس : 4

سؤال : هل لاسم "السلام" خصوصيات في رفع بلاء او جلب منفعه ؟وكيف ؟

الجواب :
لقد ورد عن "السلام" في كتاب الدعاء المعروف وهو :

المصباح ‏للكفعمي 317 الفصل الثاني و الثلاثون في الأسماء

السلام معناه ذو السلامة أي سلم في ذاته عن كل عيب و في صفاته عن كل نقص و آفة تلحق المخلوقين و السلام مصدر وصف به تعالى للمبالغة و قيل معناه المسلم لأن السلامة تنال من قبله و قوله تعالى لَهُمْ دارُ السَّلامِ يجوز أن تكون مضافة إليه و يجوز أن يكون تعالى قد سمى الجنة سلاما لأن الصائر إليها يسلم من كل آفة المؤمن أي المصدق

المصباح ‏للكفعمي 363 الفصل الثاني و الثلاثون في الأسماء
السلام فيه شفاء المرضى و السلامة عن الآفات و من قرأه مائة مرة على مريض شفي بإذن الله تعالى .

سؤال : هل ورد في القرآن الكريم والعترة الطاهرة - والذين امرنا بالتمسك بهما لكي لا نضل ابدا – محبوبية في افشاء السلام ؟؟.

الجواب :
نعم لقد وردت روايات كثيرة في محبوبية افشاء السلام وهذه بعضها :

وسائل‏ الشيعة 12 59 34 - باب استحباب إفشاء السلام و إطاب

عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثٍ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ لَا تَغْضَبُوا وَ لَا تُغْضِبُوا أَفْشُوا السَّلَامَ وَ أَطِيبُوا الْكَلَامَ وَ صَلُّوا بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ ثُمَّ تَلَا ع قَوْلَهُ عَزَّ وَ جَلَّ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ‏ .

وسائل‏ الشيعة 24 288 26- باب استحباب إطعام الطعام .....
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَ أَطِيبُوا الْكَلَامَ وَ أَفْشُوا السَّلَامَ وَ صِلُوا الْأَرْحَامَ وَ تَهَجَّدُوا وَ النَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ

مستدرك ‏الوسائل 8 362 33- باب استحباب إفشاء السلام و إطاب
وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَ لَا تُؤْمِنُونَ حَتَّى تَحَابُّوا أَ وَ لَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْ‏ءٍ إِنْ فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ .

مستدرك‏ الوسائل 8 363 33- باب استحباب إفشاء السلام و إطاب
وَ عَنْهُ صلى الله عليه واله قَالَ أَ لَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْ‏ءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ دَخَلْتُمُ الْجَنَّةَ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَ أَفْشُوا السَّلَامَ وَ صَلُّوا بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ

مستدرك ‏الوسائل 8 371 39- باب كيفية رد السلام على الحاضر
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعْبَةَ فِي تُحَفِ الْعُقُولِ، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَةِ الدِّيبَاجِ وَ أَفْشُوا السَّلَامَ فِي الْعَالَمِ وَ رُدُّوا التَّحِيَّةَ عَلَى أَهْلِهَا بِأَحْسَنَ مِنْهَا .

مستدرك‏ الوسائل 12 371 16- باب استحباب إطعام الطعام .....
الشَّيْخُ الْمُفِيدُ فِي الْإِخْتِصَاصِ، رُوِيَ عَنِ الْعَالِمِ ع أَنَّهُ قَالَ أَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَ أَفْشُوا السَّلَامَ وَ صَلُّوا وَ النَّاسُ نِيَامٌ وَ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ

بحارالأنوار 73 11 باب 97- إفشاء السلام و الابتداء به
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلْيُوَدِّعْهُمْ بِالسَّلَامِ وَ قَالَ ع أَفْشُوا السَّلَامَ تَسْلَمُوا

بحارالأنوار 75 41 باب 16- ما جمع من جوامع كلم أمير ال
وَ قَالَ لَا تَغْضَبُوا وَ لَا تَعْضَبُوا أَفْشُوا السَّلَامَ وَ أَطِيبُوا الْكَلَامَ

مجموعةورام 1 127 باب ما جاء في الحسد .....
و قال صلى الله عليه واله دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد و البغضاء و البغضة هي الحالقة لا أقول حالقة الشعر و لكن حالقة الدين و الذي نفس محمد بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا و لن تؤمنوا حتى تحابوا أ لا أنبئكم بما ينبت ذلك أفشوا السلام بينكم

مشكاةالأنوار 84 الفصل الرابع في منزلة الشيعة عند ال
قال رسول الله صلى الله عليه واله و الذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا و لا تحابوا أ و لا أدلكم على شي‏ء إن فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم .

[سيد جلال الحسيني]

الدرس : 5

سؤال : هل نترك السلام على الناس ان لم يعتنوا بسلامنا ؛ ولم نسمع جوابهم ؟؟

الجواب:
لقد ورد عن الامام الباقر جوابا تاما على هذا السؤال :
مستدرك‏الوسائل 8 365
36- باب أنه لا بد من الجهر بالسلام ...
عن سِبْطُ الشَّيْخِ الطَّبْرِسِيِّ فِي مِشْكَاةِ الْأَنْوَارِ، نَقْلًا مِنْ كِتَابِ الْمَحَاسِنِ عَنِ الْبَاقِرِ قَالَ :
إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْهَرْ بِسَلَامِهِ لَا يَقُولُ سَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيَّ وَ لَعَلَّهُ قَدْ يَكُونُ قَدْ سَلَّمَ وَ لَمْ يُسْمِعْهُمْ وَ إِذَا رَدَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْهَرْ بِرَدِّهِ لَا يَقُولُ سَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيَّ الْخَبَرَ .
وورد عن الامام الصادق في كتاب :

الكافي 2 645
باب التسليم .....
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْهَرْ بِسَلَامِهِ لَا يَقُولُ سَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيَّ وَ لَعَلَّهُ يَكُونُ قَدْ سَلَّمَ وَ لَمْ يُسْمِعْهُمْ فَإِذَا رَدَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْهَرْ بِرَدِّهِ وَ لَا يَقُولُ الْمُسَلِّمُ سَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيَّ ثُمَّ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ لَا تَغْضَبُوا وَ لَا تُغْضِبُوا أَفْشُوا السَّلَامَ وَ أَطِيبُوا الْكَلَامَ وَ صَلُّوا بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ ثُمَّ تَلَا ع عَلَيْهِمْ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ‏ .

سؤال : اذا دخل احد علينا ولم يسلم فهل نتكلم معه قبل السلام ؟؟

وسائل‏الشيعة 12 56
32- باب استحباب الابتداء بالسلام و ...
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ بَدَأَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ قَالَ وَ قَالَ : لَا تَدْعُ إِلَى طَعَامِكَ أَحَداً حَتَّى يُسَلِّمَ

بحارالأنوار 73 3
باب 97- إفشاء السلام و الابتداء به
‏ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ بَدَأَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ

[ابو نبراس]

32- باب استحباب الابتداء بالسلام و ...
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ بَدَأَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ قَالَ وَ قَالَ : لَا تَدْعُ إِلَى طَعَامِكَ أَحَداً حَتَّى يُسَلِّمَ

بحارالأنوار 73 3
باب 97- إفشاء السلام و الابتداء به
‏ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ بَدَأَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ

سيدنا في هذا الزمان قد يكون صعبا عمل مثل هكذا فهناك اناس متكبرة ستتهمني بأمور كثيرة وستعاديني اذا فعلت هذا ثم ان البدء بالسلام مستحب فلماذا كل هذا التشديد عليه من قبل اهل البيت صلوات الله عليهم؟

[سيد جلال الحسيني]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نبراس 32- باب استحباب الابتداء بالسلام و ... عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ بَدَأَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ قَالَ وَ قَالَ : لَا تَدْعُ إِلَى طَعَامِكَ أَحَداً حَتَّى يُسَلِّمَ بحارالأنوار 73 3 باب 97- إفشاء السلام و الابتداء به ‏ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ بَدَأَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ سيدنا في هذا الزمان قد يكون صعبا عمل مثل هكذا فهناك اناس متكبرة ستتهمني بأمور كثيرة وستعاديني اذا فعلت هذا ثم ان البدء بالسلام مستحب فلماذا كل هذا التشديد عليه من قبل اهل البيت صلوات الله عليهم؟

سلام عليكم
اهلا بكم ومرحبا بك وباهتمامك
لا يا عزيزي
ليس من الصعب كما تتصور
والحمد لله التحيات موجودة في المجتمع والحمد لله وهذه الاخلاقيات جدا جميلة وفيها اشارة الى تهذيب النفس حيث انها سوف تدفعنا لكي نسلم نحن ونبدءهم بالسلام وتنتهي المشكلة
كنت في متجري اجلس فلما ياتيني الزبون اسرع للسلام عليه لكي لا يكون دخوله بدون سلام فيرتاح الزبون ويستانس
ولم يشدد الاسلام في السلام كتشديده للجواب على السلام لان الانسان ان لم يجبك حقا ستتالم انت ولذلك راعا شعور المسلم فاوجب الرد كما في فتاوى فقهاءنا وجعل اكثر الاجر لمن يبدء بالسلام
وكل هذا لنشر السلام بين افراد الاسلام
والسلام

[سيد جلال الحسيني]

الدرس : 6

سؤال : هل للبادي بالسلام فضل ؟
الجواب :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ مَنْ بَدَأَ بِالسَّلَامِ
الكافي
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : السَّلَامُ تَطَوُّعٌ وَ الرَّدُّ فَرِيضَةٌ

سؤال :هل هناك طريقة خاصة للسلام ؟؟وما هو اجر كل شكل من اشكال السلام؟؟
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْمُنْذِرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ :
مَنْ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَهِيَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ
وَ مَنْ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ فَهِيَ عِشْرُونَ حَسَنَةً
وَ مَنْ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ فَهِيَ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً

سؤال : هل نسلم على غير المؤمنين ؟؟
الجواب : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ كَانَ سَلْمَانُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ أَفْشُوا سَلَامَ اللَّهِ فَإِنَّ سَلَامَ اللَّهِ لَا يَنَالُ الظَّالِمِينَ

سؤال : هل نسلم على اليهودي والنصراني ؟
الجواب :عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى أَرَأَيْتَ إِنِ احْتَجْتُ إِلَى مُتَطَبِّبٍ وَ هُوَ نَصْرَانِيٌّ أُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَ أَدْعُو لَهُ؟ قَالَ : نَعَمْ إِنَّهُ لَا يَنْفَعُهُ دُعَاؤُكَ

**عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ كَيْفَ أَدْعُو لِلْيَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ؟
قَالَ تَقُولُ: لَهُ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي الدُّنْيَا

[سيد جلال الحسيني]

الدرس :7
سؤال : هل ان عدم السلام يوحي لنا عن شخصية من لا يسلم ؟
الجواب :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ يَبْخَلُ بِالسَّلَامِ .
ان هذه الرواية التي ينقلها امامنا الصادق عن الله سبحانه من عجيب الروايات لمن تفكر وتدبر ؛
فان هناك روايات تعطينا قواعد عامة اجتماعية وفي جوانب اخرى من الشخصية ؛ منها هذه الرواية التي تشير لحقيقة مهمة وهي ان الانسان الذي لم يكن دافعه لترك السلام الا البخل وليس شيئا اخر ؛ وليس بالسلام ضرر وخسارة مادية فلا يحتاج الا حركة بسيطة للسان فكيف نتوقع منه ان يحرك يديه ليخرج الدرهم والدينار ويدفعه لمن هو محتاج اليه او يدفعه لمن به يصل الارحام والجيران والاصدقاء ...

[سيد جلال الحسيني]

الدرس :8

سؤال : في الدرس السابق عرفنا بان عدم السلام بخلا دليل على البخل والان نسأل هل ان الذي يفشي السلام على من يلقى يدل على وجود مكرمة اخلاقية في ذاته ؟؟

الجواب : نعم انه دليل على وجود صفة التواضع في وجوده المبارك كما في هذه الرواية :
**عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى مَنْ لَقِيتَ .

كم جميل لو كان السلام بين افراد المجتمع ؛ سمعت واعظا يقول لايلزم ان يسلم الانسان على من لايعرف بينما كلامه هذا مخالف لنص كثير من الروايات التي مر ذكرها كروايات افشوا السلام وكذلك هذه الرواية التي تقول ان من التواضع ان تسلم على من لقيت ولم تحدد من هو الذي التقيت به .

سؤال : هل لمن نسلم عليه عمر محدد بحيث لا نسلم على الصبيان ؟

الجواب : ان النبي الاكرم صلى الله عليه واله اكد اشد التاكيد للسلام على الصبيان لكي تكون سنة من بعده ويتربوا على الهدوء والسلام وحسن المعاشرة وهذه رواياتها .
وسائل‏الشيعة ج : 12 ص : 63
عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
خَمْسٌ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى الْمَمَاتِ الْأَكْلُ عَلَى الْحَضِيضِ مَعَ الْعَبِيدِ وَ رُكُوبِيَ الْحِمَارَ مُؤْكَفاً وَ حَلْبِيَ الْعَنْزَ بِيَدِي وَ لُبْسُ الصُّوفِ وَ التَّسْلِيمُ عَلَى الصِّبْيَانِ لِتَكُونَ سُنَّةً مِنْ بَعْدِي .
حياء منك يا رسول الله وا خجلتاه منك يا حبيب الله ؛ على عظيم مقامك وانت تسلم على الصبيان لتكون سنة من بعدك
فهل اصبحت سنة بين المسلمين ؟؟!!
مستدرك‏الوسائل ج : 8 ص : 365
* الْحَسَنُ بْنُ فَضْلٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَ هُوَ مُغِذٌّ .
*الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي لُبِّ اللُّبَابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَى الصَّغِيرِ وَ الْكَبِيرِ