[مسكين مستكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك واحصاه كتابك
صلى الله عليك يا سيدي ومولاي
يا نور الانوار
يا صاحب الزمان
=======

ان الكيفية المطلوبة للارتباط بامام الزمان
موجودة في القران الكريم
يفتتح كتاب الله
بعد سورة الحمد بهذه الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
((الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك
وبالاخرة هم يوقنون))
هذه الاية الكريمة
مخطط وبرنامج سعادة الدنيا والاخرة
وشرح هذه الاية بحاجة الى كتاب
بعد ان بين الله تعالى عظمة القران
عن طريق اسم الاشارة للبعيد
((ذلك الكتاب لا ريب فيه))
جعل هداية هذا الكتاب مختصة بطبقة واحدة
هذه الشمس تضئ للعالم
لكنة اذا لم توجد عين باصرة فانه يتعذر رؤية الشمس
ولو وجدت عين باصرة وكان عليها حجاب
فانه يتعذر ايضا رؤية الشمس
فالذي يريد ان يرى الشمس يحتاج الى امرين
الاول ان تكون له عين باصرة والاخر رفع الستر والحجاب
واذا لم توجد العين سيحرم من رؤية الشمس
واذا وجدت العين وكانت هذه العين خلف حجاب
فانه يكون ايضا محروما
انما تبصر العين الشمس
اذا لم يكن عليها حاجب يسترها
وشمس الوجود هو كتاب الله
فلله تعالى كتابان
الاول هو الكتاب التدويني وهو القران المجيد
والاخر هو الكتاب التكويني
اي الانسان الذي تجسد فيه القران
وجميع حقائق القران
من باطن القران وظاهره
وكل معارف القران متمركزة في عقله
وكل اخلاق القران متجسدة في صفاته
وكل احكام القران تنعكس في اعماله
وهو كتاب الله الناطق الامام صاحب العصر والزمان
ان الارتباط بهاتين الشمسين
لابد له اولا من عين العقل والفكر
وثانيا ان لا تحج المعصية عين العقل
ان مثل هذا الشخص تكون لديه اللياقة
للاستفادة من دقائق القران
والحظوة بالالطاف الخاصة الخفية لامام الزمان
انتم الذين تحضرون ههنا جميعا
اولا انكم في فصل من فصول الحياة
تجهلون فيه انتم قدر هذه النعمة
ان فصل الشباب هذا هو ربيع الحياة
وكما ان لهذا العالم فصل ربيع
والبذور لا بد ان تصبح خضراء في الربيع
وفي فصل الشتاء لا بد ان تجني المحاصيل
وليس هو وقت اخضرار البذور
انكم الان في فصل تصبح فيه بذور
العلم والعمل خضراء في نفوسكم
فلابد ان تدركوا قدر هذه النعمة
واذا عملتم وفق هذا النهج
فستضمنون سعادة دنياكم وآخرتكم
ان الارتباط بامام الزمان ليس برؤيته
ان هذا الباب والجدار الذين تشاهدونهما
هما من شروق الشمس الى غروبها معرضان للشمس
لكنهما لم ينتفعا بشئ البته
ولكن تجد في اعماق الجبل سبعين مترا او مائة مترا تحت الارض
اصل الفيروزج وهو لم ير الشمس
ولكنة اخذ كل الاشعة اللازمة
فصار جوهرة متلألأة
هذا الباب والحائط والحجر في مقابل الشمس
ولكن بلا انتفاع
وتلك الفيروزجة في قلب الجبل وليست في مقابل الشمس
ولكنها اقتبست اشعة الشمس
وهكذا انتم اذا طويتم هذه المسيرة
فستستفيدون من اشعة امام الزمان
اولا لابد ان تعرفوا امام الزمان
تأملوا جميعا
انا لنسمع باسم امام الزمان
لكن فهم المطلب وادراك العظمة
خارج عن دائرة استيعاب عقول جميع الناس
لقد نقل الشيعة والسنة هذه الرواية
حيث ينبهر العقل وتعيى قوى الادراك
الرواية هي ان الرسول
ذلك الشخص الذي يقول الله عنه في القرآن
((وما ينطق عن الهوى
ان هوالا وحي يوحى))
قال ذلك الحديث الذي نقله حتى ابناء العامة وهو
((المهدي طاووس اهل الجنة))
ان قول هذا الحديث سهل ويسير
واما فهمه فهو في غاية الصعوبة
الجنة هي مركز وقاعدة الجمال
الجنة التي هناك
يشرق فيها وجه يوسف الصديق مثل القمر
في الليلة الرابعة عشرة
وطلعة موسى بن عمران
وجمال عيسى بن مريم
ووجه ابراهيم خليل الرحمن
ومع وجود كل هؤلاء فان طاووس اهل الجنة هو امام الزمان
فأي باطن ذلك الذي هذا ظاهره؟
لقد عشنا ردحا من الزمن ونحن نلهج باسم امام الزمان
ولكن هل عرفناه ؟
ان هذا الامر على قدر من الاهمية الى حد ان الرسول
قال ((عليه جلابيب النور))
اذ يرتدي الامام الحجة بن الحسن جلابيب النور
وهي كلها
متوقدة من شعاع ضياء القدس
زبدة القول
هي ان امام الزمان جوهرة متصلة ب
((الله نور السموات والارض
مثل نوره كمشكاة فيها مصباح
المصباح في زجاجة
الزجاجة كانها كوكب دري
يوقد من شجرة مباركة زيتونة
لا شرقية ولا غربية
يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار
نور على نور))
فامام الزمان الذي اطل على الدنيا في النصف من شعبان
هو هكذا جوهرة
طوبى لذلك الشخص الذي
عرف الطريق وتدرع بالتقوى
فأمسى موضع لطفه
اذا اديتم الصلاة في اول وقتها
هذه هي الكلمة الاولى الشئ الاول
وجئتم بالواجبات الصورة المطلوبة
وتركتم ما حرم الله
ولم تنسوا التوسل كل يوم بامام الزمان
تلك الاشعة التي اشار النبي الاكرم الى انها من روحه
ستشرق على ارواحكم
واذا اشرقت فانها الاكسير الذي يغير ويبدل
ويكفي ان انقل لكم هذه القضية
الحسين بن روح نائب امام الزمان
يعني انه قد تعرض لنفس امام الزمان
انا سأنقل هذه القضية
وعليكم ان تفهموا غايتها
ينقل الشيخ الصدوق رئيس المحدثين
عن محمد بن الحسن الصيرفي
هذا الرجل من اهل بلخ
شيعة بلخ اعطوا الاموال المتعلقة بالامام
لهذا الرجل ليحملها الى بغداد
ويعطيها لنائب امام الزمان
قال لقد سبكت هذه الاموال
اي صيرتها سبائك من الذهب والفضة
وحملتها معي من بلخ
واين بلخ عن بغداد ؟
في ذلك الزمان قال وصلت الى سرخس
جئت من بلخ الى سرخس
فنصبت خيمتي على كثيب تل رملي
هذه السبائك التي كانت اموالا عائدة للامام
ضاعت واحدة منها في ذلك الكثيب الرملي
لقد اقبل من بلخ الى سرخس
فأضاع السبيكة في سرخس
قال بلغت همدان
أين سرخس واين همدان ؟
فعندما بلغت همدان
قلت لنفسي ان المال مال الامام
وهو امانة وعلي ان اوصله للامام
فصنعت سبيكة من مالي الخاص
بوزن تلك السبيكة التي كنت قد اضعتها فوق ذلك التل في سرخس
فدسستها بين تلك السبائك والقطع الذهبية
بلغت بغداد
فذهبت للقاء الحسين بن روح
فلما وضعت السبائك بين يديه
ان الذي يحير فكر كل حكيم
وعقل كل فقيه هو ان هذا المقام
أي مقام هذا ؟
قال وضعت السبائك بين يدي ابي القاسم الحسين بن روح
ففحصها واحدة واحدة
فقال هذه السبيكة ليست من مالنا
لقد رفع تلك السبيكة التي صنعتها في همدان
فقال هذا المال مالك
لقد صنعتها بدل تلك التي فقدت
ان التي تعود الينا
هي في التل الذي نصبت خيمتك عليه في سرخس
وضاعت في وسط الرمال
فأي أحاطة هذه الاحاطة
وأي روح هذه
وأي قلب هذا
وما أعظم هذا الاطلاع
عندما ترجع من هنا
اذهب الى ذلك الكثيب الذي نصبت خيمتك فوقه
عد هناك تجد تلك السبيكة
وبعد عثورك عليها
ستأتي في العام المقبل الى بغداد
لكنك اذا بلغت بغداد في القابل فسوف لن تراني
فسلم تلك السبيكة الى النائب الذي
سيعهد الامر اليه بعدي
هذا هو خادم امام الزمان
انه الحسين بن روح الذي
كان له مقام النيابة الخاصة عن ولي العصر
عندما اشرق نور امام الزمان في قلبه
صارت روحه قلبا له تلك الاحاطة من بغداد الى بلخ
لقد حصلت هذه النفس هذا المقدار من العظمة
هذا هو معنى امام الزمان
من ذا الذي عرفه ؟
ومن ذا الذي استطاع ان يمسك باطرافه ؟
انكم اذا اديتم الصلاة في اول وقتها
واستقمتم على هذه الطريقة الحقة
واجتنبتم الذنوب
واتيتم بالواجبات الكيفية المطلوبة
فستمتد يد عنايته
على رؤوسكم
حينئذ تتساءلون من الدهشة ما الخبر
غاية الامر انه لا بد ان نطوي الطريق
ثم ننظر متى نبلغ المقصد
فبدون التحرك تجاه المقصد لا يمكن الوصول
فوا اسفاه علي انقضاء هذا العمر
ولم نعرف قدر النعمة
ان الاشخاص الذين يعملون في زمان الغيبة
بالكيفية التي بينتها
فلهم هذا المقام الذي سأذكره
اي كل واحد منكم لديه هذه السعادة
فأسعوا الا يفوتكم ذلك
هذه الرواية التي بينها حجة الله سيد الساجدين وزين العابدين
والتي ينقلها الصدوق
ان اولئك الاشخاص الذين يبقون في زمان غيبة امام الزمان
على هذا المذهب
ولا يفرطون بهذه العقيدة
يكتب لكل واحد منهم ثواب الف شهيد
من شهداء بدر وأحد
مقامكم هو هذا المقام
ولكن ما هو الطريق
الطريق هو
من اليوم قدموا الصلاة على كل عمل
هذه هي الكلمة الاولى
حافظوا على الارتباط بالله
ولا تقيسوا الصلاة بأي عمل آخر
وهذا هو الشرط الاول
كل يوم بعد صلاة الصبح
دعاء العهد الذي في آخر مفاتيح الجنان
اديموا قراءته
وغضوا ابصاركم عن غير المحارم
وصونوا بطونكم عن الحرام
وأقيموا الفرائض الالهية
وحينئذ ستدون اسماؤكم جميعا في دفتر
ذلك الدفتر الذي يتصدره
اسم حبيب بن مظاهر
واسم الحر بن يزيد الرياحي
هذا هو طريق السعادة
نفس الامام قال في هذه الاية
((ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
الذين يؤمنون بالغيب))
الغيب الذي في هذه الاية
هو الحجة بن الحسن
لقد ابتدأ مجلسنا هذا بأسم امام الزمان
ويلزم ان يكون الختام باسمه ايضا
لقد اقترب وقت الظهر
نأمل انكم جميعا من هذا المجلس
بهذا المنهج الذي بيناه
وبعناية امام الزمان الخاصة
ان تعودون الى اوطانكم
اسعوا كل يوم وبدون استثناء
ان تقراوا قسما من القران الكريم
بما لا يقل عن خمسين آية
واذا احببتم ان تكون عشر بركات
نصيبكم في الدنيا والاخرة
فأبدوا من اليوم
بقراءة سورة يس كل يوم مرة واحدة
ولان الايام هي ايام امام الزمان
سورة يس هذه التي تقرءونها كل يوم
اهدوها لامام الزمان
نامل ومن خلال هذا المنهج
ان تتأمن سعادة دنياكم
وسعادة آخرتكم
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة
وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنة ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا

من محاضرة لسماحة اية الله العظمى ( الشيخ الوحيد الخراساني ) اعلى الله مقامه
نسألكم الدعاء