[موالية حيدر]

من معطيات الثورة الحسينية العقائدية والأخلاقية












عاشوراء نبراس الفكر ومدرسة البطولة والفداء
عاشوراء مدرسة الأحرار ومنار الأجيال
عاشوراء روح الحياة والمبدأ وأساس الانبعاث الإنساني نحو العدالة والحياة الكريمة
عاشوراء صرخة الثائرين وملجأُ الخائفين نصير المظلومين
فلم تنعكس أصداء عاشوراء على الحياة بعد واقعة كربلاء فقط ،
وإنما كان مبدأً مكمّلا لمبادىء الكون ..


لكن للأسف الشديد نرى بعض من خطباء المنبر الحسيني يقوم بالتركيز على الجانب المأساوي من قتل الإمام الحسين (عليه السّلام) , وإثارة العواطف الجيّاشة بالبكاء فقط ، بدلاً من مزج تلك العواطف بالأفكار النيّرة , وإفادة الناس من هذه الثورة المباركة ومن معطياتها المتعدِّدة الأبعاد ؛ لتعود على الناس بالنفع الكثير وحريٌ بنا هنا أن نركِّز على شيءٍ
من معطيات الثورة الحسينيّة
العقائدية والأخلاقيّة , والتضحويّة والإصلاحيّة , والمعنويّة والروحيّة ، واقتباس الجوانب العظيمة والمشرقة التي سطّرها الإمام الحسين (عليه السّلام) بدمه وتضحياته , والمضي قدماً نحو النهوض بالاُمّة وإصلاحها عن طريق تطبيق الأصل المنسي لدى الناس , ألا وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :
(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمّةٍ أُخْرِجَتْ لِلْنّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرَهُمُ الْفَاسِقُونَ)
واقتباس تلك الأنوار المعنوية والروحية التي شُعّت من نور الإمام الحسين (عليه السّلام) , وتنوير نفوسنا منها حتّى نصل إلى أكمل الإيمان , ونفوز بسعادة الدارين , وكما قال تعالى :
(وَجِيهاً فِي الْدّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرّبِينَ) .



إن ثورة الإمام الحسين مدرسة علينا أخذ الدروس منها لا مجرد أن ندخلها كل عام من باب ونخرج ..


فما الذي استفدناه من ثورة الإمام الحسين؟.



من هنا أنتظر مشاركاتكم معي في تقييم عاشوراء بموضوعية
ونسلط الضوء بتركيز أكثر على وقائع الثورة وأحداثها وتحليل للمواقف ..







أحبتي الفكرة كانت في بالي منذ فترة
وأثناء تصفحي وجدتها قد طرحت في أحد المنتديات
وهذا من باب توارد الأفكار وتلاقحها
فلا تستغربون إذا وجدتم الموضوع هناك

هذا وأزيدكم من الشعر بيت
لقد شاركت بالمحور هذا في إذاعة طهران
كما وشاركت به في مجلة ملف الطاهرة
وكانت المشاركة بأسلوبي وأفكاري وقلمي
والله يشهد ..


والآن أريد تفاعلكم
موفقين يا موالين

[خادم سيدي موسى بن جعفر]

عينيه الجواهري قصيده قد خطت بماء الذهب عند بوابه ضريح الامام الحسين

--------------------------------------------------------------------------------

قصيده الجواهري المسماة بالعينيه او امنت بالحسين من اروع ماقال الشاعر ابو فرات الجواهري
هذا نصها

فداءا لمثواك من مضــجع ==== تنَور بالابلـــــــج الاروع

باعبق من نفحات الجنـان ==== روحا ومن مسكها اضـــــوع

ورعيأ ليومك يوم الطفوف ==== وسقيأ لارضك من مصــرع

وحزنأ عليك بحبس النفوس ==== على نهجك النيـّـر المهيــع

صوناً لمجدك من أن يُـذل ===== بما أنت تأباه من مبـــــدع

فيا ايها الوتر في الخالدين ====== فذأ الى الان لم يشفـــــع

وياعيضة الطامحين العظام ===== للاهين عن غدهم قُنـــّــع

تعاليت من مُفزعٍ للحتـوف ===== وبورك قبرك من مَفــــزع

تلوذ الدهور فمن سُجّـــــدٍ ====== على جانبيه ومن رُكـّـــع

شممتُ ثراك فهبٌ النسيــم ====== نسيمُ الكرامــة من بلقـــع

وعفٌرتُ خدي بحيثُ استراح ===== خـد ّ تفـرّى ولم يضـــرع

وحيثُ سنابكُ خيل الطغــاة ====== جالت عليه ولم يخشـــع

وخلت وقد طارت الذكريــات ===== بروحي الى عالمٍ ارفـــع

وطفتُ بقبرك طوف الخيــال ===== بصومعة الملهم المبـــدع

كأن يداً من وراء الضريــح ===== حمراء مبتورة الاصبـــــع

مدت الى عالم ٍبالخنــــوع ===== والضيم ذي شــرّق ٍمتـــرع

تخبط في غابة أطبقــــت ====== على مذنب منه أو مُسيـــع

لتُبدل منه جديب الضميــر ====== بآخر معشوشبٍ ممـــــرع

وتدفع هذي النفوس الصغار ====== خوفأ الى حـرمٍ أمنــــــع

تعاليت من صاعقٍ يلتظي ======= فان تدجو داجية يلمـــــع

تأرٌم حقدأ على صاعقــات ======= لم تُنئ ضيمأ ولم تنفـــع

ولم تُبذر الحبٌ اثر الهشيم ======= وقد حرٌقته ولم تــــزرع

ولم تُخل ابراجها في السماء ===== ولم تات ارضأ ولم تدقـــع

ولم تقطع الشر من جذمـــه ====== وغلٌ الضمائر لم تنـــزع

ولم تصدم الناس في ما هـمُ ===== عليه من الخُلِقِ الاوضـــع

تعاليت من فلكٍ قِطـــرهُ ====== يدور على المحور الاوســـع

فيابن البتول وحسبي بها ====== ضـــــمانأ على كل ما ادعي

ويابن التي لم يضع مثلها ======= كمثلك حملأ ولم ترضــع

ويابن البطين بلا بطنةٍ ======= ويابن الفتى الحاسر الانزع

وياغصن هاشم لم ينفتح ======== بازهر منك ولم يُـــفـرع

وياواصلأ من نشيد الخلـود ====== ختام القصيدة بالمطلــــع

يسير الورى بركاب الزمان ====== من مستقيمٍ ومن أضلـــع

وانت تسيّر ركب الخلـــود ======== ما تستجد له يتبــــــع

تمثلت يومك في خاطـــري ===== وردّدت صوتك في مسمعــي

ومحصت امرك لم ارتهــــب ===== بنقل الرواة ولـم اُخـــــدع

وقلت لعل دويٌ السنيـــن ======= باصداء حادثـك المفجــــع

وما رتّـل المخلصون الدعـاة ===== من مُرسلين ومن سُجٌــــع

ومن ناثرات عليك المســاء ====== والصبح بالشعر والادمـــع

وتشريدها كل من يدلــــي ======= بحبل لأهليك أو مقطـــــع

لعل لذاك وكون الشجــــي ======= ولوعاً بكل شجٍ مولـــــع

لعل السياسة فيما جنـــت ======= على لاصق بك او مـــــّدعِ

يدأ في اصطباغ حديث حُسين ======= بلونٍ اُريد له ممتــــــع

صناعا متى ماترد خطـــــة ====== وكيف ومهما تـرد تصنــــع

وكانت ولمٌا تزل بـــــرزة ======= يد الواثق الملجأ الالمـــــع

ولما ازحت طلاء القـــــرون ===== وستر الخداع عن المخــــدع

اريد الحقيقة في ذاتهــــا ========= بغير الطبيعــة لم تطبـــع

وماذا أأروع من أن يكــــون ===== لحمـك وقفـأ علـى المبضـــع

وأن تتقي دون ما ترتـــأي ======= ضميرك بالأسل الشـــــرع

وأن تُطعم الموت خير البنين ===== من الاكهليــن الى الرٌضــــع

وخير بني الام من هاشــــمٍ ======= وخير بني الاب من تُبـــع

وخير الصحاب بخيرالصـدور ====== كــــــانوا وقائك والادرع

وقدٌست ذكراك لم انتحــــل ======== ثــــــياب التقاة ولم ادّعِ

تقحمت صدري وريب الشكـوك ===== يضجٌ بجدرانه الاربــــــع

وران سحاب طفيق الحجـــاب ====== عليٌ من القلق المفــــزع

وهبت رياح من الطيبــــات ======== والطيبين ولم يقشـــــع

ذا ما تزحزح عن موضـــــع ====== تأبٌى وعاد الى موضـــــع

وجاز بي الشك فيما مــــع ====== الجدود إلى الشك فيما معــي

الى ان اقمت عليه الدليـــل ======== من مبدأ بدمٍ مشبـــــــع

فاسلم طوعأ اليك القيــــاد ====== واعطاك اذعانه المهطــــــع

فنورت ما اظلم من فكرتـــي ==== وقوٌمت ما اعوج من اضلعــي

وآمنت إيمان من لايـــــرى ==== سوى العمل في الشك من مرجع

لان الاباء ووحي الســــماء ======= وفيض النبوة من منبـــع

تجمٌع في جوهر خالـــــص ======= تنزه عن عرض المطمـــــع

[منتظرة المهدي]

السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين



********



أوّلاً : العطاء العقائدي


يحدّثنا التاريخ المعتبر أنّ الإمام الحسين (عليه السّلام) كما جاء في سيرته عندما رفض أن يبايع يزيد بن معاوية ، وبينما هو في طوافه في موسم الحج أتاه هاتف إلهامي يأمره بأن يحلَّ من إحرامه وأن يجعل حجته عمرة مفردة , وإلاّ سوف يُقتل وإن كان متعلقاً بأستار الكعبة . امتثل الإمام الحسين (عليه السّلام) لهذا الهاتف .


وقد كانت هناك إرهاصاتٌ بذلك , كان الإمام (عليه السّلام) على علمٍ بها . وعندما كان في المدينة المنورة لزيارة جدّه (صلّى الله عليه وآله) , وعند القبر بينما هو يزور غفا غفوة رأى فيها جدّه (صلّى الله عليه وآله) قائلاً له : (( إنَّ لك منزلة عند الله لن تنالها إلاّ بالشهادة )) .

إنّ امتثال الإمام الحسين (عليه السّلام) , وإحلال إحرامه , وخروجه من مكّة للحفاظ على حرمة الكعبة يُعدّ قمّة في إيمانه بقضاء الله وقدره , مع علمه بأنه مقتول لا محالة ؛ لرفضه مبايعة يزيد , وتمرّده على فسقه وفجوره العلني , بل على الظلم والاستبداد .


وموقف آخر يضربه لنا الإمام (عليه السّلام) في هذا الجانب ، وهو عندما رُمي عبد الله الرضيع بسهم حرملة في كربلاء ، أخذ الإمام (عليه السّلام) دمه ورماه إلى السماء قائلاً : (( هوّنَ عليَّ ما نزل بي أنَّه بعين الله )) . يعلّمنا الإمام (عليه السّلام) أنّ كلَّ ما ينزل بنا هو من الله سبحانه وتعالى , فكلّه هيّن وسهل في جنب الله وفي سبيله ، وهو القائل (عليه السّلام) : (( رضا الله رضانا أهل البيت , نصبر على عظيم بلائه فيوفّينا اُجور الصابرين )) .


ثانياً : العطاء الأخلاقي



لقد أعطت ثورة الإمام الحسين (عليه السّلام) دروساً أخلاقيّة عظيمة ؛ ممّا يجعل المرء المنصف يتوقف عندها ويتأمّل فيها . ومن تلك المواقف موقف الإمام (عليه السّلام) مع الحر الرياحي وأصحابه عندما شارفوا على الهلاك من شدة العطش والتعب وهم يسيرون في الصحراء بحثاً عن الإمام (عليه السّلام) وأصحابه . وحين رآهم الإمام (عليه السّلام) وهم بحالة يرثى لها , وعلى الرغم أنهم من أتباع يزيد وأزلامه ، أنقذهم الإمام (عليه السّلام) من الهلاك ؛ حيث أمر أصحابه أن يسقوا القوم من الماء ويرشَّفوا الخيل ترشيفاً .
لاحظ عزيزي القارئ مدى أخلاقيات الإمام (عليه السّلام) الإنسانيّة , كان باستطاعته أن يفنيهم عن بكرة أبيهم , ولكنّ الأخلاق الإسلاميّة الرفيعة تأبى ذلك .

بل إنَّ الإمام (عليه السّلام) , ومع عظمته ومكانته وهيبته , وهو ابن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، سقى أحدهم بيده المباركة الشريفة ، وهو علي بن الطعّان ، ومع شديد الأسف هذا اللعين نفسه شارك في قتل الإمام الحسين (عليه السّلام) .


وقد شملت أخلاقيات الإمام الحسين (عليه السّلام) حتّى الحيوان والرفق به ؛ حيث لم ينسَ خيولهم , بل أمر أصحابه أن يرشّفوا الخيل ترشيفاً ، هذا مع حاجة الإمام (عليه السّلام) إلى الماء وهو في سفر ، ممّا يعطينا درساً في العفو والرحمة , والرفق والشفقة والإنسانيّة ، درساً عملياً تراه بعين القلب وكأنه متجسدٌ أمامك ينبض بالحيوية والحياة , ممّا يؤثّر تأثيراً بالغاً على النفس , ويصقلها صقلاً أخلاقيّاً جميلاً .
درسٌ آخر يعطينا إيَّاه الإمام (عليه السّلام) في المساواة والتواضع عندما استشهد العبد جون ؛ حيث وضع خدَّه على خدِّه وهو يبكيه ويندبه تماماً كما فعل مع ابنه علي الأكبر (عليه السّلام) .
وموقف آخر يدلُّ على عظمة ونبل الإمام (عليه السّلام) وأخلاقه العالية , كما جاء في سيرته الكربلائيّة ، بكاؤه على أعدائه يوم المعركة في كربلاء , وعندما سُئل عن بكائه قال (عليه السّلام) : (( أبكي على هؤلاء , سوف يدخلون النار بسبب قتلي )) .
هذا الموقف النبيل يربّينا ويروّض أنفسنا على الرحمة والرأفة , والتسامح والعفو حتّى عن الأعداء كما قال أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) : (( لا يحيف على مَن يبغض ـ أي لا يظلم من يبغض ـ ولا يأثم في مَن يُحب )) .


وموقف آخر من أبي الفضل العباس (عليه السّلام) عندما نزل المشرعة بعد أن أجلى الأوغاد عنها ؛ لأنهم منعوا معسكر الإمام الحسين (عليه السّلام) من الماء . وبينما كان العباس (عليه السّلام) يملأ القربة أحسَّ ببرد الماء وهو عطشان عطشاً شديداً , فملأ كفه ليشرب لكنه تذكّر عطش أخيه الحسين (عليه السّلام) , حين ذاك رمى الماء من كفّه وقال : هيهات أشرب الماء وأخي الحسين عطشان . هذا الموقف العظيم يدلُّ على عظمة شخصيَّة العباس (عليه السّلام) , وعلى التربية الإسلاميّة الأصيلة التي تلقّاها على يد والده الإمام علي (عليه السّلام) الذي زرع فيه تلك الروح الأبيّة والمبادئ الإسلاميّة النبيلة .

وكثير من المعطيات للثورة الحسينيه

مأجورين

[خادم سيدي موسى بن جعفر]

لا أضحك الله سن الدهر إن ضحكت (يوما) وآل أحمد مظلومون قد قهروا
مشردون نفوا عن عقر دارهم كأنهم قد جنوا ما ليس يغتفر