[احمد الباوي]

الكتاب : شرح إحقاق الحق
المؤلف : السيد المرعشي
الجزء : 2
ص55
الوفاة : 1411
المجموعة : من مصادر العقائد عند الشيعة الإمامية
تحقيق : تعليق : السيد شهاب الدين المرعشي النجفي / تصحيح : السيد إبراهيم الميانجي / كتابة : محمود الحسيني المرعشي وميرزا علي أكبر الإيراني بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ عبد الله البحراني صاحب العوالم رأيت بخط الشيخ الجليل السيد هاشم البحراني عن شيخه الجليل السيد ماجد البحراني عن الشيخ الحسن بن زين الدين الشهيد
الثاني عن شيخه المقدس الأردبيلي عن شيخه بن عبد العالي الكركي عن الشيخ علي ابن هلال الجزائري عن الشيخ أحمد بن فهد الحلي عن الشيخ علي بن الخازن الحائري عن الشيخ ضياء الدين علي بن الشهيد الأول عن أبيه عن فخر المحققين عن شيخه ووالده العلامة الحلي عن شيخه المحقق ابن نما الحلي عن شيخه محمد بن إدريس الحلي عن ابن حمزة الطوسي صاحب ثاقب المناقب عن الشيخ الجليل محمد بن شهرآشوب عن الطبرسي صاحب الاحتجاج عن شيخه الجليل الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي عن أبيه شيخ الطائفة الحقة عن شيخه المفيد عن شيخه ابن قولويه القمي عن شيخه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن قاسم بن يحيى الجلاء الكوفي عن أبي نصر عن أبان بن تغلب عن جابر بن يزيد الجعفي عن جابر بن عبد الله الأنصاري رحمة الله عليهم أجمعين أنه قال . بسم الله الله الرحمن الرحيم سمعت فاطمة الزهراء عليها سلام الله ( بنت رسول الله ( ص ) خ ل ) أنها قالت دخل علي أبي رسول الله في بعض الأيام فقال : السلام عليك يا فاطمة ، فقلت وعليك السلام يا أبتاه ، فقال : إني لأجد في بدني ضعفا فقلت له : أعيذك بالله يا أبتاه من الضعف 00000000000الى اخره
انتهى ما وجدته بخط المرحوم العالم الزاهد البافقي المذكور . ثم طلبت من الفاضل الجليل الحجة الشيخ محمد الصدوقي اليزدي أن يستكتب من نسخة العوالم سند الحديث ومتنه فاسعف مأمولي دام توفيقه فأتاني بالمرجو فقابلته مع نسخة المرحوم البافقي فوجدتهما متطابقتين حرفا بحرف ولم يكن بينهما فرق بنحو من الانحاء غير أن الصدوقي ذكر في كتابه أنه وجد الحديث وسنده مكتوبا في هامش العوالم . وممن نقل المتن العلامة الجليل الثقة الثبت شيخنا فخر الدين محمد العلي الطريحي الأسدي النجفي صاحب مجمع البحرين في كتاب المنتخب الكبير ولا فرق بينه وبين المنقول عن العوالم إلا زيادة أجوبة التسليمات وجملة قوله ( ص ) اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي الخ . وممن يوجد في كلماته هذا المتن العلامة الجليل الديلمي صاحب الارشاد في كتابه الغرر والدرر فيوجد ما يقرب من نصف الخير . وكذا الحسين العلوي الدمشقي الحنفي من أسرة نقباء الشام وقدر ابنه بخطه ونقل العالم الجليل الحجة خازن روضة العظيم بالري الحاج الشيخ محمد جواد الرازي الكنى في كتابه ( نور الآفاق ص 4 طبع طهران ) المتن الذي نقلناه بواسطة المرحوم البافقي عينا حرفا بحرف وقال ما لفظه : وسمعت عن شيخي الثقة الحاج الشيخ الشيخ محمد حسين السيستاني في سند هذا الحديث الشريف قال سمعت عن السيد حسن بن السيد مرتضى اليزدي قال روى صاحب العوالم إلى آخر السند الذي نقلناه ويظهر من كلامه أن الحديث مذكور في موردين في المجلد الحادي عشر والمجلد الثاني والستين فلاحظ . وقد نظم هذا الحديث الشريف عدة من نوابغ الأدب وفرسان الشعر من أصحابنا وغيرهم ( فمن أجلهم العلامة الفقيه الأديب آية الله أبو المعز السيد محمد ابن العلامة السيد مهدي القزويني الحلي المتوفى 1335 وكان في غاية الجلالة والنبالة من أصدقاء والدي العلامة طاب ثراهما وننقل المنظومة من كتاب البابليات للفاضل المعاصر الجليل الأستاد الشيخ علي الخاقاني النجفي نشر مجلة ( البيان ) أدام الله بركته وكثر بيننا أمثاله قال في ( ج 5 ص 252 ط النجف الأشرف ) في ترجمة الناظم ما لفظه : وله ناظما حديث الكساء بهذه الأرجوزة قوله
روت لنا فاطمة خير النسا * حديث أهل الفضل أصحاب الكسا تقول أن سيد الأنام *
قد زارني يوما من الأيام فقال لي إني أرى في بدني * ضعفا أراه اليوم قد انحلني قومي علي بالكسا اليماني *
وفيه غطيني بلا تواني فقمت نحوه وقد لبيته * مسرعة وبالكسا غطيته وصرت أر نور وجهه كالبدر *
في أربع بعد ليال عشر فما مضى إلا يسير من زمن * حتى أتى أبو محمد الحسن فقال يا أماه إني أجد *
رائحة طيبة اعتقد بأنها رائحة النبي * أخي الوصي المرتضى علي قلت نعم ها هوذا تحت الكسا *
من علة مدثر به اكتسى فجاء نحوه ابنه مسلما * مستأذنا قال له أدخل كرما فما مضى غير القليل إلا *
وجاءني الحسين مستقلا فقال يا أم أشم عندك * رائحة كأنها المسك الذكي وحق من أولاك منه شرفا *
أظنها ريح النبي المصطفى قلت نعم تحت هذا الكسا هذا * بجنبه أخوك فيه لاذا فجاء نحوه ابنه مستأذنا *
مسلما قال له أخل معنا فما مضت من ساعة إلا وقد * جاء أبوهما الغضنفر الأسد أبو الأئمة الهداة النجبا * المرتضى رابع أصحاب العبا فقال يا سيدة النساء * ومن بها زوجت في السماء إني أشم في حماك رائحة *
كأنها الورد الندى فائحة يحكي شذاها عرف سيد البشر * وخير من طاف ولبى واعتمر قلت نعم تحت الكساء التحفا * وضم شبليك وفيه اكتنفا فجاء يستأذن منه قائلا * أأدخلن قال فادخل عاجلا قالت فجئت نحو هم مسلمة *
قال ادخلي محبوبة مكرمة فعند ما بهم أضاء الموضع * وكلهم تحت الكساء اجتمعوا نادى إله الخلق جل وعلا *
يسمع أملاك السماوات العلى أقسم بالعزة والجلال * وبارتفاعي فوق كل عال ما من سما خلقتها مبنية *
وليس أرض في الثرى مدحية ولا خلقت قمرا منيرا * كلا ولا شمسا أضاءت نورا كلا ولا خلقت بحرا يجري *
ماء ولا فلك البحار تسري إلا لأجل من هم تحت الكسا * من لم يكن أمرهم ملتبسا قال الأمين قلت يا رب ومن *
تحت الكسا بحقهم لنا ابن فقال لي هم معدن الرسالة * ومهبط التنزيل والجلالة وقال هم فاطمة وبعلها *
والمصطفى والحسنان نسلها فقلت : يا رب وهل تأذن لي * أن اهبط الأرض لذاك المنزل فاغتدى تحت الكساء سادسا * كما جعلت خاما وحارسا قال أهبطن فجاءهم مسلما * مستأذنا يتلو عليهم - إنما يقول إن الله خصكم بها *
معجزة لمن غدا منتبها أقرأكم رب العلى سلامه * وخصكم بغاية الكرامة وهو يقول معلنا ومفهما *
أملاكه الغر بما تقدما قال - علي - قلت يا حبيبي * ما لاجتماعنا من النصيب فقال والله الذي اصطفاني *
وخصني بالوحي واجتباني ما أن جرى ذكر لهذا الخبر * في محفل الأشياع خير معشر إلا وأنزل الإله الرحمة *
وفيه قد حفت جنود جمة من الملائك الذين صدقوا * تحرسهم في الأرض ما تغرقوا كلا وليس فيهم مهموم *
إلا وعنه كشفت غموم كلا ولا طالب حاجة يرى * قضاءها عليه قد تعسرا إلا قضى الله الكريم حاجته *
وأنزل السرور فصلا ساحته قال علي نحن والأحباب * شيعنا الذين قدما طابوا
فزنا بما نلنا ورب الكعبة * فليشكرن كل فرد ربه ،
انتهى
وممن نظمه العلامة الجليل المعاصر السيد هاشم بن المحسن اللعيبي الموسوي المتوفى سنة 1371 قال طاب ثراه وحشره الله مع الخمسة الثاوين تحت الكساء قال ابن محسن اللعيبي هاشم *
من قد نماه المرتضى وفاطم الحمد لله مصليا على * محمد الآل أرباب العلى وبعد إني قد نظمت خبرا * لنا روته العلماء الخبراء عن البتول فاطم تقول *
يوما أتى منزلي الرسول سلم ثم قال لي آتيني * بذا الكساء وبه غطيني قلت له أفديك يا خير الورى *
ماذا تحسه وما الذي عرا قال أحس ضعفا اعتراني * في بدني يا خيرة النسوان لما سمعت من أبي آتيته *
بذلك الكساء قد غطيته وبعد ساعة من النهار *
أتى ابني الزكي ذو الأنوار سلم قائلا أشم رائحة * عندك يا أماه كانت فائحة كأنها رائحة المختار *
المصطفى جدي حبيب الباري قلت نعم يا زهر الزمان * ذا نائم تحت الكساء اليماني إلى آخر تلك المنظومة الشريفة الراقية .
وممن نظم العلامة مروج المذهب في الأقطار السورية آية الله شيخنا في الرواية الفقيد المرحوم السيد محسن الأمين الحسيني العاملي صاحب كتاب أعيان الشيعة حيث يقول قدس سره في قصيدته الشهيرة التي أنشدنيها ببلدة قم المشرفة عام مجيئه إلى بلاد إيران حيث يقول :
وخامس أصحاب الكسا إذا اكتسى * به أحمد وابناك والبضعة الطهر وسادسكم جبريل ليس مشاركا *
لكم فيه زيد في الأنام ولا عمرو وهند أرادت أن تشارككم به * فأخرها الهادي وأفعالها غر
لأنت إلى خير ولكن تأخري * فللآل قدر ولا يماثله قدر
وقال العلامة الشيخ أحمد الشافعي مذهبا المالكي لقبا مصري موطنا على ما في المشارق للعدوي .
لآل البيت عز لا يزول * وفضل لا تحيط به العقول وإجلال ومجد قد تسامى *
وقدر ما لغايته وصول وفي التنزيل بالتطهير خصوا * ومدحتهم بها شهد الرسول
وقال العلامة الشيخ يوسف النبهاني البيروتي .

آل طه يا آل خير بني * جدكم خيرة وأنتم خيار أذهب الله عنكم الرجس أهل * البيت قدما وأنتم الأطهار لم يسل جدكم على الدين أجرا * غير ود القربى ونعم الإجار
وقال العلامة السيد محمود بن عبد المحسن المحيوي الخلوتي الدمشقي المتوفى سنة 1321 في ديوانه في ديوانه :
إني دخيل المرتضى وفاطمة * وابنيهما أهل العباء الباسمة الخ
وقال العلامة المعاصر شاعر آل الرسول المجاهر بحبهم حجة الاسلام الشيخ عبد الحنين ابن الشيخ عمران الحويزي الحائري من الله علينا العترة النبوية ببقائه
: أذهب الله عنهم كل رجس * بهدي الآية التي أهداها كان تطهيرها بأنفس أمجاد *
بهم أفلح الذي زكاها


نسالكم الدعاء

[بنت الهدى2]

[حيدر رضا]

ربي صل على محمد وال محمد