السير والسلوك .. المحاضره الاولى - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: ميزان أنوار السلوك :. ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ}
منوعات قائمة الأعضاء مشاركات اليوم البحث

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم انوار العتره مشاركات 0 الزيارات 1950 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم انوار العتره
عضو مجتهد

رقم العضوية : 14685
الإنتساب : Nov 2013
الدولة : بغداد - عراق
المشاركات : 72
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 140
المستوى : خادم انوار العتره is on a distinguished road

خادم انوار العتره غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم انوار العتره



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
Thumbs down السير والسلوك .. المحاضره الاولى
قديم بتاريخ : 26-Jan-2014 الساعة : 08:40 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

نبدأ بعد الاتكال على الله سبحانه وتعالى , ببعض المحاضرات حول السير والسلوك استجابه لبعض الاخوه والاخوات رغم اني لست من السائرين في هذا الطريق . لكن ما نكتبه هو ما افاضه به اهل الاختصاص من الكمل والاولياء وعلماء الاخلاق ..
ونقول : الطب الروحاني ينقسم الى الاخلاق والاداب , والحكمه العمليه والعرفان العملي والمواعظ والسير والسلوك , وكل منها تعتني بتهذيب النفس ورفع الحجب الظلمانيه والنوريه من ابصار القلوب .
وعلى السالك ان يرتقي ويخرق كل يوم - بل كل لحظه - حجابآ من تلك الحجب حتى يحظى للقاء الله .
دأب اكثر الاعلام في كتبهم الاخلاقيه على ان المرحله الاولى في طلب الطريق هي التوبه . لاكننا سنبدأ من القلب او الوعاء .
قال امير المؤمنين - - لكميل : { ان هذه القلوب اوعيه , فخيرها أوعاها } . شبهه الامام - - القلب بالوعاء لانه محل استلام الفيض الالهي . وهناك قلب افضل من قلب حسب درجة الاستيعاب . وسبب التفاضل بحسب تفاوت قبول الفيض والمحافظه علي . ,
وهل القلب موجود ويستلم الفيض او لا ؟ فاذا لم يكن كذلك فهو بحكم المعدوم , وما فائدة وجوده اذا لم يكن يعمل { ولقد ذرأنا لجهنم كثيرآ من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم ءاذان لا يسمعون بها اؤلئك كالانعام بل هم اضل اؤلئك هم الغافلون } .من علامات وجوده , هل ان المرء اذا قام باي عمل عبادي - كاداء الصلاه وزيارة المعصوم - - هل يحس بتغيير في الحاله الروحيه او لا ؟
هل يصلي بحيث يوجد اتصال حقيقي مع الله تبارك وتعالى في الصلاه . وهل يشعر باتحاد روحي بينه وبين المعصوم الذي يزوره . فمثلآ عند زيارة امير المؤمنين - علي السلام - هل يلغي ذاته ووجوده امام الوجود المتعالي لامير المؤمنين - - وينصهر في بودقته . او عند زيارته لسيد الشهداء - - هل يذبح- ( أناه ) على مذبح العشق الالهي الذي ذبح عليه - صلوات الله عليه - فاذا كان كذلك - اي يحس بالتغيير والزياده والتقرب - فذلك دلاله على وجود القلب . اما انه لا يحس بوجود تغيير فذلك يدل على عدم وجود القلب . اي انه لا يعمل على استلام الفيض الالهي . وعلاج تلك الحاله وقبل الدخول في هذا الطريق . بل العمده في المقام .. هو ترك المحرمات .وترك المحرمات يكون دفعيآ لا تدريجيآ , بمعنى ان ينوي تركها جميعآ وبالتتابع فلا يفعل المحرم اذا اراد فعله , وهذا معنى الدفعي الذي يتضمن التدرج . والسبيل الى تركها هو معرفتها اولا , ثم العزم على تركها بالاستعانه بالله عز وجل والتوسل بالمعصومين - - وثانيآ هو فعل الواجبات . وليس معنى ذلك ان احدهما في طول الاخر , بمعنى ان اترك المحرمات ومن بعدها افعل الواجبات , بل هما في عرض واحد . ولابد من تعويد النفس على الاستفاده من جميع العبادات واشعارها دائمآ - حتى في غير العباده - بانها في المحضر الالهي . وقالوا ان للحضور ثلاث مراتب : الاول : الحضور الحسي , وهذا المعنى ذمته الرويات , كما عن امير المؤمنين - - ( كم من صائم ليس له من صيامه الا الظما والجوع , وكم من قائم ليس له من قيامه الا العناء , حبذا صوم لاكياس وافطارهم ) .والثانيه : الحضور العلمي : , وهو ان تعي كلمات من تحضر عنده . والثالثه : الحضور الوجودي : بمعنى ان يكون من حضرت عنده هو الموجود فقط , ولا وجود لغيره , ولا يتحقق الحضور الا بهذا الاخير . وسنكمل في المحاضره القادمه ان شاء الله .
والحمد لله رب العالمين

توقيع خادم انوار العتره

اقترب من الله ....ثمة حياة جميله انت لا تراها

*****************************************
اياك ان تدل الناس على طريق الله
ثم تفقد انت الطريق ..................
*****************************************
يا ابا صالح ادركني



إضافة رد



ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc