[ابو علي الاسدي]

((لله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا)) ,,,,,,,,,
السؤال ....دل على الخبر في الاية الكريمة ذاكرا السبب؟؟؟؟؟ظ

[منتظرة المهدي]

بسمه تعالى والصلات على نبيه وآله الطاهرين

قال تعالى {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين }

الحج هو الخبر لأنه :

الحج في هذه الآية من وجوه الدلالة على وجوبه بصيغة الخبر وإبرازه في صورة الاسمية وايراده على وجه يفيد أنه حق واجب لله تعالى في رقاب الناس وتعميم الحكم أولا وتخصيصه فانه كإيضاح بعد ابهام وتثنيته وتكرير للمراد وتسمية ترك الحج كفرا من حيث أنه فعل الكفرة وذلك الاستغناء في هذا الموضع مما يدل على المقت والخذلان وقوله على العالمين بدل عنه لما فيه من مبالغة التعميم والدلالة على الاستغناء عنه بالبرهان والإشعار بعظم السخط لأنه تكليف شاق جامع بين كسر النفس واتعاب البدن وصرف المال والتجرد عن الشهوات والإقبال على الله تعالى

[BAGHDADY]

سلوني قبل ان تفقدوني 000000000
ليش انت ما تعرف ؟ لو رايد الامتحان ؟؟
حدد واحد من غير ترك

[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد

اقتباس قال تعالى {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين }

دعني أولا أقدم شكري الجزيل لك يا عزيزي على هذا السؤال المحير.

الجواب:
تقدير المعنى هو: وحج البيت واجب لله على الناس من استطاع إليه سبيلا.
وعلى هذا يكون:
(حج البيت): مبتدأ مؤخر.
(واجب): خبر مقدم محذوف ، متعلق بـ(لله).
(على الناس): جار ومجرور.
(من استطاع إليه سبيلا): بدل من (الناس).
وهناك وجوه أخرى للإعراب لكنني ـ بصراحة ـ لا أراها أقوى.

أخوكم: شعاع المقامات

[رهين المحبسين]

شكرا للاسديعلى هذا السؤال والخبر هو شبه الجمله (على الناس)(وحج البيت) مبتدا مؤخر

[البكتريولوجي]

الخبر هو ( على الناس ) والمبتدأ (حج )

[جارية العترة]

سؤال في النحو نجدده للاخوة الادباء مع تحياتي