[BAGHDADY]

في حوار اجري مع الشيخ الفقيه المرجع بشير النجفي وعلى موقع منتديات يا حسين ننقل ما تيسر منه لاخواني القراء ونسالكم الدعاء

السؤال :

من هو اعلم الفقهاء في هذا العصر ؟




الجواب :

بسمه سبحانه

أما أعلم الفقهاء في الواقع فلا يعلمه إلا الله ، وأما حسب الاعتقاد فكل من يفتي بوجوب تقليد الأعلم ثم يتصدى للمرجعية فلا شك في أنه يعتقد نفسه أنه الأعلم ، وأما اثبات هذا الوصف لأحد فيتم من خلال طق أبرزها شهادة اثنين يجمع كل واحد منهما لما يلي :
1. أن يكون مجتهداً أو قَرُب من الإجتهاد .
2. أن تكون له المعاشرة العلمية بنحو أو بآخر مع اولئك الذين يريد أن يبين الأعلم بينهم .
3. أن يكون ذا تقوى .
4. أن يكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة وبالشهرة الناشئة لأسباب كثيرة بين عامة الناس .

السؤال :

كيف هي علاقتكم مع السيد السيستاني ؟




الجواب :

بسمه سبحانه

علاقتي مع أخي العزيز السيد علي السيستاني جيدة منذ سنين طويلة ، وما زلت أنا ومعه بالتنسيق التام في خدمة الحوزة العلمية وإرشاد الناس ، والله ولي التوفيق .

السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة المرجع المعظم بشير النجفي .. سلام عليكم
يتردد على ذهني أسئلة كثيرة التي لم استطع أن اصل إلى الإجابة عليها , منها :
ما هي فلسفة الخلق ؟
لماذا خلقنا الله و هو الغني الحميد , قالوا لي في القرآن أتى {ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} أي خلقهم الله عز وجل للعبادة أو لأجل العبادة , ولكن الله لا يحتاج للعبادة بل هو يستحقها وهو الغني عن العالمين, أجابوني بان الله خلق الخلق ليصلوا من خلال العبادة إلى الله إلى كمال المطلق .
ولكن هذا الحث نحو الكمال حاجة المخلوق ليس حاجة الخالق عز وجل, فلماذا خلقنا الله وهو الغني المطلق وليس له حاجة بنا أو بكمالنا أو تكاملنا . و السلام , مرتضى حسين




الجواب :

بسمه سبحانه

اعلم يا بني أن الله فيّاض مطلق ، وامتناع وانقطاع الفيّاض عن الفيض نقص لا يليق به تعالى ، فالعبادة التي كلفنا بها يعود نفعها وريعها إلينا فقط ، والله غنيّ عن العباد ، إلا أن إنشاء الخلق وبسط الشريعة وتشريع الأحكام فهي أفعاله سبحانه .

لم يكن الله سبحانه ، وما كان يليق به عدم المنّ بها لأنه كما قلنا قطع الفيض ، وهو نقصٌ ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .

السؤال :

سلام عليكم
ما هو الكتاب العرفاني الذي تنصحوننا بقراءته ؟ وشكرا




الجواب :

بسمه سبحانه

اعلم يا بني أن العرفان لا يتعلم بالكتب ، ولو أمكن ذلك لأمكن الاكتفاء بالقرآن من دون حاجة إلى نبي أو إمام، ولتم قول الرجل (حسبنا كتاب الله) ، وإنما العرفان طي مراحل التخلية والتجلية والتحلية تحت إشراف عالم رباني يراقبك أشد من مراقبة الطبيب في مقام علاج مريض أنهكته الأمراض الموبقة ، وأحاطت به الأوبئة الوبيلة ، والله الهادي .



السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة المرجع بشير النجفي .. سلام عليكم
الحمد لله أنا شيعي ; سيدي العزيز لدي سؤال : إني اعتقد بأفضلية أهل البيت على جميع الخلق بما فيهم الأنبياء والرسول عدا رسول الله الأعظم محمد الذي هو اصل الشجرة الطيبة أهل البيت ، وأستدل بذلك بحديث الكساء الشريف .
ولكني أرجوك ان تعطيني أدلة من القران الحكيم بأفضلية مقام الإمامة على النبوة والرسالة عدا نبوة ورسالة نبي الله الأعظم محمد , و دليل على أفضلية أئمة أهل البيت على سائر الأنبياء والرسل والأئمة والأوصياء وخصوصا على نبي الله ورسول الله إبراهيم من القرآن الحكيم .




الجواب :

بسمه سبحانه

مما لا ريب فيه أن الأنبياء السابقون بما فيهم خليل الرحمن كانوا مأمورين بالإيمان بالرسول الأعظم ونصرته لقوله سبحانه {اذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم اصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون}

فإذا كان الأنبياء إنما تبقى نبوتهم بالإيمان بابن عبد الله ، فالرسول الأعظم أولى بهم من أنفسهم لقوله تعالى {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} ، وقد قال رسول الله (من كنت مولاه فعلي مولاه) ، وقال سبحانه {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}
ومعلوم أن المطاع أفضل ممن تجب عليه طاعته ، هذا موجز القول حول هذا الفرع من السؤال .


العضو السائل : نور الزهراء (ع)


السؤال :

بسمه تعالى الحمد لله رب العالمين نحمده حمد الشاكرين على أنعمه التي لا تعد ولا تحصى ، ولا سيما نعمة الولاية.. اللهم صل على خير الانبياء والمرسلين محمد واله الطاهرين وعجل فرجهم
بارك الله في سمحاتكم وأعلى الله مقامكم
مرة أخرى نعود وان شاء الله عودا محمودا
س : نقرأ في الروايات عن حادثة الهجوم على الزهراء الطاهرة ، وان عمر قام بضربها حتى احمرت عيناها الطاهرة
السؤال : كيف كان ذلك ؟ وهل كان الضرب مباشرة على وجهها الطاهر ؟
أفيدونا أفادكم الله ؟؟؟




الجواب :

بسمه سبحانه

الموجود في المصادر أن الرجل لطم الزهراء ، ولم يتضح معنى قولك (وهل كان الضرب مباشرة على وجهها الطاهر) ، هل تعني أنه كان الوجه بلا حجاب ؟
التاريخ ساكت عن هذا المعنى ، فان كان الرجل قد اقتحم عليها الدار فجأة فحصول الظلم به بالنحو المذكور واضح ، وان كان ذلك حينما خرجت وراء علي ابن ابي طالب ساعية في انقاذ دمه (لأن أمير المؤمنين مأمور ومقيد بالوصية بعدم استخدام القوة) فلعله حين تجاذب القوم لمنعها عن المتابعة وحدث هذا الظلم بالنحو المذكور حالة التجاذب ،ولعله حدث الظلم مع وجود الحاجب على وجهها الشريف ، والله العالم .
والظاهر أنها كانت بالحجاب التام في كل الحالات ، ولكن الظالم على كل ظلم وفاعله ملعون .