[يا ابا الفضل]

من العلائم الحتمية تشكيل جيش اسلامي يرفع الرايات السود واكبر الظن انما صنعت سودا حدادا على سيد الشهداء (ع) الامام الحسين
1-روى ثوبان ان رسول الله (ص) قال:اذا رايتم الرايات السود قد جائت من قبل خراسان(اي مشهد المقدسة في ايران) فاتوها فان فيها خليفة الله المهدي.

[zahraa_jwana]

نعم أخي يا ابا الفضل و أضيف بأنه وردت روايات كثيرة عن الرايات السود التي تخرج من خراسان، والتي تدعم الإمام المهدي(عج) وتسير تحت رايته، فهي رايات حق، ويُعبِّر عنها أيضاً براية الخراساني، نسبة إلى قائدها من بلاد إيران، وهي من مؤشرات قرب الظهور. فعن أمير المؤمنين علي(ع):"انتظروا الفرج في ثلاث. فقيل: يا أمير المؤمنين وما هنَّ؟ فقال(ع):اختلاف أهل الشام بينهم، والرايات السود من خراسان، والفزعة في شهر رمضان"(1).‏

حثَّت الروايات على تأييد هذه الراية، والمبايعة لها، لأنَّها تجسِّد نهج الإمام المهدي(عج)، فهو فيها قلباً وروحاً ومنهجاً وإيماناً. قال رسول الله(ص):"إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان، فائتوها ولو حبواً على الثلج، فإنَّ فيها خليفة الله المهدي"(2).‏

وهي راية صلبة، لا تخشى أحداً إلاَّ الله جلَّ وعلا، تقاتل أعداء الله المعاندين للإسلام والحق، ويصمد أنصارها بقوة في مواجهة المحن، فهم أشداء في المعركة. قال رسول الله (ص):"تجيء الرايات السود من قبل المشرق، كأنَّ قلوبهم زبر الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم، فليبايعهم ولو حبواً على الثلج"(3). وهم منصورون من الله تعالى مهما تكالبت عليهم الأعداء، وهم المهيأون لوضع انتصاراتهم في خدمة وقيادة صاحب العصر والزمان(عج). روي أنَّه أقبل فتية من بني هاشم على النبي(ص) فرأوا عيناه قد اغرورقت بالدموع وتغير لونه، فقالوا له:يا رسول الله، ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه؟ فقال(ص):"إنَّا أهلُ بيتٍ اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنَّ أهل بيتي سيلقون بعدي بلاءً وتشريداً وتطريداً، حتى يأتي قوم من قبل المشرق، ومعهم رايات سود، فيسألون الحقَّ فلا يُعطَونه، فيقاتلون فينصرون، فيُعطون ما سألوا، فلا يقبلون حتى يدفعوه إلى رجلٍ من أهل بيتي، فيملأها قسطاً كما مُلؤوها جوراً، فمن أدرك ذلك منكم، فليأتهم ولو حبواً على الثلج"(4).
هذا والله أعلم

المصدر:
- الكوراني، الشيخ علي، معجم أحاديث الإمام المهدي(عج)، ج5، ص:238.‏

2- العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج15،ص:82.‏

3- الاربلي، ابن أبي الفتح، كشف الغمة،ج3،ص:273.‏

4- العلامة المجلسي، بحار الأنوار،ج51،ص:82

[يا ابا الفضل]

نعم اختي زهراء يوجد بعد الكثير من الروايات ولكني لم اكتبها
شكرا لك واذا اردتي روايات واحاديث اكثر فانا بالخدمة لاني احب ان اخدم خدام فاطمة الزهراء

[الكرعاوي]

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع ولكن مايرد عليك انك قاطعا بما تقول به لان هناك من القرائن ما تخلخل هذا القطع وبالتالي تسقط حجيته عليك وعلى غيرك ولايمكن التمسك به الا على نحو الاحتما ل ولو اصبح احتمالا فيقابله احتمال اخر وهو قد تكون الرايات المشرقية هي من دول اخرىكروسيا والعراق وغيرها مما تكو ن للمتكلم وهو الامام الصادق كمناطق مشرقية بالنسبة الى المكان الذي هو فيه وهو ارض الحجاز ولاتوجد قرينة تخصص كلام الامام بان المقصود بالرايات السوداء الصالحة هي الرايات التي تخرج من خراسان
علما انه توجد روايات صحيحة اخرى تشير الى ان الرايات السود التي تخرج من خراسان هي رايات يصيب اهل العراق منها الويل والثبور وهذا الويل الذي يصيب اهل العراق او شيعة العراق من هذه الرايات السود لايدل على صلاحها فالصالح هو العادل وهو الرحيم وهذا خلف الفرض فيما تقوله وهناك رايات سو د تخرج من المشرق ومؤيده بقرائن تؤيد انها من العراق واحتمالك يسقط بانها من خرسان لتعارضها بالريات السود العراقية ولو حكمنا بالتخيير فنجد ان الرايات العراقية هي الارجح لوجود القرائن التي تؤيد ها مقابل الرايات الخراسانية وبهذا يتعين ان الرايات السود الصالحة التي تنتصر للامام وتهد للامام والتي يسير امامها الرعب هي رايات عراقية وليست خراسانية اضافة لذلك هناك رويات صحيحة تشير الى ان اليماني والخراساني يستبقان الى الكوفة كفرسي رهان ولو سالت احدهم فيقول لاخير في مجلسنا هذا فنحن التوابون وهذه الرواية ليست نصا وقد وردت عن الامام امير المؤمنين وهو يصف الامام في بدء حركته في الكوفة فكيف يتوب الخراساني وهو راية صالحة اذن الراية السوداء الصالحة هي الراية العراقية وليست الخراسانية واما الخراسانية ففيها نظر لوجود المعارض لها ولاتوجد قرائن تعضدها وانما القرائن والظاهر يثبت ان الراية عراقية

[منتظرة المهدي]

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يارحم الراحمين


إن من العلامات البارزة المتزامنة مع الامام المهدي الرايات السود ، أو اصحاب الرايات السود ، وقد روى الاحاديث المتعلقة بالرايات السود الأئمة من أهل بيت النبوة ، ثم رواها أكابر علماء شيعتهم ، مثلما رواها العلماء الاعلام من شيعة الخلفاء « اهل السنة » ، وقد صحت هذه الأحاديث عند الطرفين ، وتواترت عندهم وشاعت بين المسلمين ، حتى تحولت إلى قناعة عامة تقراً بالضورة مع نظرية المهدي المنتظر المستقرة أركانها وبناها في النفس الاسلامية.
و يبدو أن أصحاب الرايات السود من ايران ، وأن السبب المباشر لخروج أصحاب الرايات السود يكمن بخروج السفياني ، فاهل ايران من موالي اهل بيت النبوة المخلصين وشيعتهم الصادقين ، والاكثرية الساحقة جداً من الايرانيين يؤمنون بحتمية ظهور الامام ، وانه الامام محمد بن الحسن العسكري ثاني عشر ائمة اهل بيت النبوة ، ومن مدة طويلة ، و هم يتوقعون ظهور هذا الإمام ، فعندما يخرج السفياني الأموي ، ويحاول أن يبني ملكاً أمويا حديداً على غرار ملك



معاوية وذرية الحكم بن العاص هذا الملك الذي مس أهل بيت النبوة ومن والاهم بنصب وعذاب ، فان الايرانيين الذين وعوا التاريخ السياسي للخلافة التاريخية لن يقبلو بتكرار ماساة الحکم الاموي ، بل سيقاتلون حتى آخر رجل منهم للحيلولة دون ذلك ، ثم إنه حسب رصد الخاصة من الإيرانيين ، فإن آوان ظهور المهدي قد حان ، والعلامات کلها قد ظهرت ، و لا بد أن يکون ذلک الاموي الطامع ببناء ملك لبني امية وتوحيد المسلمين تحت الراية الاموية لا بد ان يكن هو السفياني اللعين الذي اشارت اليه الاحاديث النبوية ، والذي يتزامن ظهوره مع ظهور الامام المهدي ، وتلك هي الفرصة الذهبية التي ترقبها الايرانيون ليقفوا إلى جانب المهدي المنتظر المنقذ الذي طال انتظاره ، وينالوا شرف موالاته ونصرته ، أضف إلى ذلك فان شيعة اهل بيت النبوة المخلصين قد تعلموا من وقائع التاريخ ، وآلوا على أنفسهم بان لا تتكرر ماساة خذلان الامام الحسين ، فاذا كان المسلمون قد تركوا الامام الحسين وحيداً في كربلاء ، ولم ينصروه ، فان الشيعة الصادقة لن تترك الامام المهدي وحيداً بل ستقف معه ، وقفة رجل واحد ، وستقاتل دونه حتى الموت.
هذه الأسباب مجتمعة ومنفردة هي التي ستقف وراء خروج أصحاب الرايات السود للتصدي لذلك المغامر الاموي ، ومن والاه ، ولنصرة الامام المهدي المتظر والمساهمة باقامة دولة آل محند ، دولة العدل الالهي التي طال انتظارها.
قال الامام علي : « إذا خرجت الرايات السود ... التي فيها شعيب بن صالح ، تمنى الناس المهدي فيطلبون.. فيخرج المهدي من مكة ومعه راية رسول الله ... »
و جاء في حديث آخر : « إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي » ... ويلتقي الجيش الايراني مع جيش السفياني في منطقة « اصطخر » وتكون بين الجيشين ملحمة عظيمة ، تظهر فيه الرايات السود. . وقد شجعت الأحاديث المسلمين على الالتحاق والانضمام لحملة الرايات السود القادمين من ايران مثل قو ل الامام على لاحد محدثيه « يا عامر إذا سمعت الرايات السود مقبلة ،


فاكسر ذلك الفقل وذلك القفل وذلك الصندوق حتى تقتل تحتها ، فان لم تستطع ، فتدحرج حتى تقتل تحتها ». ومثل قوله : اذا رايت اهل خراسان اصبتم انتم اثمها ، واصبنا نحن برها ». ويبدو ان الماما بهذا الحديث يخاطب احداً أو جماعة من أعداء اهل النبوة. ويبين الامام بان القائم العام لحولة الرايات السود رجل من بني هاشم وعلى مقدمة جيشه رجل من بني تميم يدعى شعيب بن صالح. [ ويقسم الامام بأن الليل والنهار لا يذهبان حتى تجيء الرايات السود من قبل خراسان ، ويربطوا خيولهم بنخلات بيسان والفرات ، ويبين الامام جعفر الصادق ، بان الرايات السود تخرج من خراسان وعند ظهور المهدي يبعثون له بالبيعة من العراق.

و الأحاديث النبوية تتفق تماماً مع الأحاديث التي رواها علماء أهل السنة عن النبي ومن ذلك قوله صلي الله عليه و آله و سلم : « إنا أهل بيت اختار الله انا الاخرة على الدنياء ، وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتطريداً حتى ياتي قوم من نحو المشرق اصحاب رايات سود ، يسالون الحق فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ، فيعطون ما سالوا فلا يقبلوها حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي ، فيملاها عدلا كما ملاوها ظلما فمن أدرك ذلك منكم ، فلياتهم ولو حبوا عي الثلج فانه المهدي. وراجع المصادر المدونة تحته منها ابن حماد ص 84 ، وابن ابي شيبة ج 15 ص 235 ح 1973 ، ابن ماجة ج 2 ص 366 ح 4082 ، وأبو داود ، والحاكم وقرابة اربعين مرجعا من المراجع المعتمدة عند اهل السنة ]. وتحدث الرسول عن بلاء يلقاه اهل بيته من بعده ، حتى تاتي رايات من المشرق سوداء من نصرها نصره الله ، ومن خذلها خذله الله ... ومثله قوله صلي الله عليه و آله و سلم : « يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي ». ، ووصف رسول الله حملة الرايات السود بقوله : « تجي ء الرايات السود من قبل المشرق ، كان قلوبهم زبر الحديد ، فمن سمع بهم فليأتهم ولو حبوا على الثلج ». وبين الرسول مثلما بين أئمة أهل بيت النبوة أن الرايات السود الذين يحرجون لنصرة المهدي هم غير الذين يحملون رايات بني العباس وعلى سبيل المثال قوله صلي الله عليه و آله و سلم : « تخرج من المشرق رايات سود ليني العباس ، ثم يمكثون ما شاء الله ، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلاً من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق ، يؤدون الطاعة للمهدي ». اومثل قوله : « تخرج راية سوداء لبني العباس ، ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء قلانسهم سود وثيابهم بيض على مقدمتهم رجل يقال لهم شعيب بن صالح ... توطيء للمهدي ». ويتحدث الرسول عن قتال ضار يشتعل بين السفياني ورجاله وبين حملة الرايات السود والخلاصة أن خروح حملة الرايات السود يتزامن مع خروج الإمام المهدي ، و أنهم قد جاءوا لنصرته و محاربة أعدائه ، و التوطيد له.

مشكور أخي على سطورك
في ميزان الحسنات وجعلك الله من أنصار المهدي سلام الله عليه.

[جون بن حوي]

ان كلامك يااختي خادمة الزهراء هو مجرد كلام بلا ادلة بل هو استحسان اعاذنا الله واياكم منه حيث انك تقولين
و يبدو أن أصحاب الرايات السود من ايران ، وأن السبب المباشر لخروج أصحاب الرايات السود يكمن بخروج السفياني ، فاهل ايران من موالي اهل بيت النبوة المخلصين وشيعتهم الصادقين ، والاكثرية الساحقة جداً من الايرانيين يؤمنون بحتمية ظهور الامام ، وانه الامام محمد بن الحسن العسكري ثاني عشر ائمة اهل بيت النبوة ، ومن مدة طويلة ، و هم يتوقعون ظهور هذا الإمام ، فعندما يخرج السفياني الأموي ، ويحاول أن يبني ملكاً أمويا حديداً على غرار ملك

فما هو الدليل على انهم من ايران لايوجد اي اي اي اي اي اي اي اي اي اي دليل غير الاستحسان اعاذكم الله من الاستحسان
حيث ان الروايات تؤكد عدة امور
وهي رايات من المشرق وكلمة المشرق يشمل العراق وافغانستان واندنوسيا وكل دول التي تقع الى شرق المتكلم والراوي وهذه لاتختص بايران بل ممكن ان يخرج انصار المهدي من افغانستان اي من شيعة افغانستان ويخرج اعدائه الذين تم ذكرهم من ايران اي الخراسني وجيشه كما حدث مع ثورة ابو مسلم الخراساني والتي هي كانت ثورة شيعية خالصة وشعارها يالثارات الحسين ولباسهم السواد ثم عندما ذاقوا طعم السلطة والملك انحرفوا وهو قول
اهل البيت لاترفع راية قبل القائم الاصاحبها ظاغوت وكلنا يعرف ذلك وخصوصا ان قانون البداء هو اخطر قانون واكثرها مدعاة للحذر والخوف
من ان ينزل فينا البداء كما نزل في بني اسرائيل وباصحاب المسيح وباصحاب الرسول الذين غيروا بعده
فمن يعصمنا من هذا القانون لايوجد اي قانون الا الاستحسان والفرح بما لدينا
وكل حزب بما لديهم فرحون
والامر المخيف الاخر الذي يؤكد ان الشيعة كلهم قاطبة في خطر عظيم
هو روايات الابدال الذين يبدل الله بهم كثير من اصحاب المهدي الذين يخرجون على حكمه بعد ان كانوا قد ضربوا بالسيف قدامه
اذا الكلام ليس عن من يسلم الراية للمهدي فكثير منهم سينحرفون كما تؤكد الروايات بل ان من سيسلم له الراية هو السفياني نفسه الذي سيبايع المهدي والكلام حول من سيصمد معه
اذا من يجرا ان يقول انا سانصر الامام ولن اخذله اي جريء على الله ورسوله اي منا واثق بنفسه الحقيرة القذرة الامارة
فان قال احد انا
فاسئله بالله العظيم اسال نفسك هل تكذب هل تغتاب هل ترايء هل تقصر في علامات المؤمن وهي صلاة الواحد وخمسين وزيارة الاربعين وصلاة الليل وزيارة عاشوراء وقراءة جزء من القران كل يوم ووووووو
من يدعي انه من انصار الحجة
انشدكم الله لو كان اهل ايران فيهم هذا العدد الذي ذكرته خادمة المنتظر فلماذا مازال القائم غائبا او لسنا نقراء انه لو توفر له 313 انسان متكامل وعشرة الالاف جندي لاحظ هذا العدد القليل جدا لو توفر هذا العدد لمابقي غائبا يوما واحد
اذا اين شيعة ايران الملايين اين اين اين
اين شيعة العراق اين اين اين
اين بقية الشيعة الملايين اين اين اين اين اين اين اين
نتبجح فرحين باننا انصاره واعوانه ونحن لانتعب انفسنا بعناء البحث عن حقيقة الظهور وناخذ تفسير الروايات من فلان وفلان وفلان فماذا لو كان جاهل او عميل او صاحب هوى
و سيقول لنا حين يظهر الحجة ان الظهور بعيد وان هذا الشخص كاذب
وهذا ماتؤكده الروايات بل ان الناس سيقولون له ارجع يبن فاطمة ويواجه من الحرب والعذاب اشد مما واجهه رسول الله والناس ستمل وتكذب كل من يخرج ويتحرك الحركة النتظرة بسبب من
بسبب الملاعين المنافقين الفجرة اشباه ابن كاطع وغيره ممن يدعي انه يفهم شيئا وان الامام سيخرج من هناك ثم ياتي من هنا ونبايعه لانه معروف ويطير في الهواء ويخرج شعاع من راسه وننتصرله بسهولة والله اكبر وليخسا الخاسئون يامحلة النصر بعون اللة
ولكن ان كان الامر كما نظن اذا كيف يبكي اهل البيت ويحزن اصحابهم لماسيصيبه من تعب وعذاب حتى ان صاحب الامام بكي والامام كان يبكي ورسول الله وامير المؤمنين بكوا لماسيصيب المهدي
اذا بعد هذا ياتي شخص ويقول ان اهل ايران سينصورن الحجة اذا لماذا تذكر الروايات انه سيخرج في مكة لكن لايتحرك ولايدري به الناس حتى يصل العراق وتؤكد الروايات ذلك حيث يسير نحو الكوفة ومنها يحرك الجيوش نحو العالم وليس من ايران
تقول اختي الغالية الكريمة منتظرة المهدي ان اهل ايران هم اغلبهم من الشيعة وانهم شيعة اي بالفعل وليس الاسم
اختاه انا بقيت في ايران سنتين هربت من صدام الى ايران وكنت احلم بدولة الحق والعدل دولة الامام الخميني
لكن ما ساقوله هو رايي وليس عليك ان تاخذي به
انا تعذبت في ايران اشد مما تعذبت في العراق بل قضيت السنتين مطاردا بسبب اني لاامتلك كارت ولم يكن هناك من سبيل لاحصل عليه وكادوا ان يسلموني الى صدام يوما ما فاذوق الوان العذاب على يد البعث لولا ان الله انقذني في يوم وفاة الطاهرة فاطمة سلام الله عليها فتوسلت بها فاشتبه الامر على القاضي واخرجني بمعجزة
ثم سافرت الى قم وعشت هناك وعملت في برانيات المراجع وصدمت بالواقع المرير ولايسع المجال لاخبرك بما حصل من مصائب تجعل اي شخص ينحرف ويكفر بالدين لولا ان الله لم يتركني نهبا للشيطان وساعدني بان بين لي بالادلة وبالتجربة ان الدين ليس هؤلاء وهم ضده
وحصلت امور كثيرة منها ان الايرانيين كان اغلبهم يسبونا ويقولن لنا عربة بدر صاك وخر وديفونة ووووو بينما كنا نحن ملتزمون بالدين والمذهب واقسم بالله كنا اكثر منهم تمسكا بالدين وكانوا يقسون علينا وكنا نتناقش مع اغلب شباب ايران حول الخميني وانه انقذهم فيقولون شاه بهتر اي احسن
ووووكثير من الحوادث والواقائع
وخلاصتها ان ابدا لااقول ان شعب ايران كله غير جيد هذا باطل باطل ولا شعب العراق كله جيد هذا باطل باطل
ولا شعب اليهود او المسيحيين كلهم لاخير فيهم بل الروايات تؤكد ان الدول الوحيدة التي ستفتح للمهدي ابوابها هي اوربا بينما نحن في العراق وايران والشام نقاتله بشدة
وما اقصده هو ان في كل شعب هناك اناس اشرار واناس اخيار
لكن العراق هو بلد الظهور وقاعدة المهدي وعاصمته ومنطلق جيوشه وبيته ومقره فيه وهي التي يحن اليها الناس ولاشي من ذلك ذكر عن ايران سوى امرين
المشرق وهو لا يحمل اي قرينة تخص ايران بل كما قلنا ممكن ان يكون العراق او افغانستان
والامر الثاني هو الخراساني وهو لايختص باهل ايران ايظا فمكن ان يشمل اهل افغانستان فهي ارض خراسان في ذلك الزمن وتتبع لها
فان قال شخص انهم وهابية ولاخير فيهم والامر بعيد
فهو ينسى رواية يصلحه الله في ليلة
وقضية ان ايران كانت في السبعينات افسد دول العالم وحامية الغرب والشرطي الامين فتحولت الى دولة الاسلام
ودولة الشيعة التي نفرح بها
لكن لماذا لايشمل هذا الامر افغانستان او شيعة باكستان وغيره هل نشترط ان القيامة الصغرى ستحدث غدا فاي دولة اسلامية قائمة ستشارك مع المهدي واما احتمال تحول افغانستان الى دولة شيعية امر بعيد
فهذا مجرد تحليل فارغ
والله يفعل مايريد
يبقى امر اخر وهو ان الخراساني ليس هو ابدا راية الحق التي اوصانا اهل البيت بالانتصار لها ولو حبوا على الثلج بل هي راية اليماني التي هي الحق والروايات التي تحدد اليماني انه هو راية الهدى وانه غير الخراساني بل حدد وا بالظبط ان الرايات الموجودة هي السفياني والخراساني واليماني وانها تخرج في شهر واحد كنظام الخرز اي بالتسلسل
اذا اليماني ليس الخراساني نفسه بل الروايات التي تؤكد ان صاحب راية الهدى اليماني اكثر بكثير من ان تاتي براوية وتعطي هذا الامر للخراساني وبهذا لايكون بينكم وبين احمد اسماعيل كاطع اي فرق لانه اخذ رواية ضعيفة وترك مئات الروايات الثابتة والمسندة
اذ واذا واذا لايحق لاي احد ان يزور الحقائق ويدعي ان الخراساني هو راية الهدى وعلينا ان ننصره ولو حبوا على الثلج
والغريب ان من قال ذلك فاته ان الخراساني يخرج في نفس سنة وشهر خروج اليماني والسفياني وان اليماني هو الاهدى
وهو من يجب ان ننصره ولو حبوا على الثلج
فكيف يكون الامر منطبق على الخراساني ان هذا التفسير باطل وباطل وباطل وظلم لقائم ال محمد
نعذيكم بالله من ذلك
ثم اين انتم من رواية الحسني وانه يملك جيش وانه يمتحن المهدي ثم يسلم له جيشه وهذه ثابتة
والغريب بل الاغرب بل الشد غرابة انهم يربطون بين الخراساني والحسني علما ان الخراساني هو راية ضلالة راية ضلالة واؤكد راية ضلالة
وقد اشتبه الامر على اغلب الشيعة فهم لايفرقون بين اهل خراسان الذين يقودهم شعيب بن صالح وبين الخراساني الذي هو راية ضلال وليست اهدى الرايات وبساطة السفياني هو راية اموية تريد سلب الحكم على غرار ال امية اما الخراساني فهم شيعة منحرفون على غرار بني العباس لكن هناك وصف صريح للعباسيين وعودتهم وابادتهم على يد المهدي وهم غير الخراساني اذا الواضح ان العباسيين هم الذين نجحوا بسلب حكم اهل البيت واقاموا دولة لكن منحرفة اما الخراساني فهم الذين يحملون شعار يالثارات الحسين ويسعون لاقامة دولة اهل البيت لكن مصيرهم مصير بني العباس فان حكموا انحرفوا وذلك لانهم شيعة بالاسم لايعرفون اسباب غيبة الحجة وكيف يمهدون له ويظنون انهم بمجرد تشيعهم فهم على حق متناسين ان المهدي يقاتله كثير من الشيعة ويقولن له ارجع يبن فاطمة


خلاصة كلامنا هو ان نكون اصحاب عقيدة واضحة ونقية ونترك التسميات والاستحسان والحب الفارغ
بل لدينا قواعد عامة كل من تنطبق عليه فهو من اصحاب المهدي وان كان يهودي
ونفس الامر على اعداء المهدي فنترك الاسماء والعناوين وننظر هل ايران او المعمم الفلاني او الشيعي الفلاني ملتزم بالالتزام الحقيقي
هل اذا جاء من هو احق منه ولكنه اقل شاننا منه كما حصل لجميع الامم السالفة الممتحنة فهل سيسلمه الراية
الروايات تؤكد ان الكل سيقاتل المهدي ولن يسلم له الراية احد سوى بعض القادة والعناوين كالحسني وشعيب بن صالح ورايات المشرق التي هي تحتمل اي جهة او مكان وليست ايرانية ابدا
وببساطة اذا ادعاها مدع فاسالوه عن اشياء يجيب فيها مثله وليس ان نذهب لمعمم ونقول له هل هذا المهدي بينما الروايات تؤكد ان نتبع عقولنا وليس الواجهات والاسماء ومن تطبيقات ذلك اننا مطلوب منا عدم ظلم اي انسان وان كان يهوديا ومهما كان ولهذا احب ان اظرب مثل وابين لكم كيف ستنتفضون للواجهة وتتركون الدليل الشرعي بينما تقولون انكم انصار الحجة وووو بينما اصحاب الحجة لايظلمون احد
فمثلا قال احد المشايخ المعروفين قال
اني سمعت وقيل لي ولم اتيقن من المصدر ان فلا ن يشرب الشاي مع الامام وسبحان ربي ياشيعة ياناس متى كان السمع والنقل حجة ويرتب عقاب ووتجريم الشخص فاين نحن من قوله صلى الله عليه واله مابين الحق والباطل 4اصابع
فان رضينا بالسكوت عن اي ظلم فنحن لسنا اصحاب الامام ولنا ننصره بل سنخذله واقسم بالله ان الباطل والتخاذل والقبول بالباطل مهما كان قائله عظيما هو ضد الانتصار للمهدي
ببساطة ان تذهب الى قاضي وتقول له ان فلان او مثلا منتظرة المهدي ارتكبت الحرام او سرقت او فعلت فاحشة اعاذها الله نسال الله لنا ولها الستر والعافية
وان ان يااباالفضل شاهد فلما خليعا فاحشا حاشاه او سب الله ورسوله واهلل البيت وما الى ذلك
فيقول القاضي للمدعي ماهو دليلك يقول سمعت وقيل لي يقول له هل تبينت من المصدر يقول لا لم اتبين من المصدر على حد قول فلان فماذا سيفعل القاضي بلا شك سيطرد المدعي
واعجب ما في الامر ان المدعي يذهب الى وسيلة اعلامية ويشهر بهذا الشخص وكانه فعلا فعل ذلك ويشوه سمعته امام الناس ويدمر قضيته وخصوصا هو يعلم امرين
الاول ان هذا الشخص يحتاج لثقة الناس به مثلا يريد
ان يوصلهم لامر ما ويحتاج منهم للطاعة فياتي هذا الشخص ويحطمها خصوصا انه
الثاني واجهة مسموعة الكلام عند الناس وسيؤدي مافعله الى ترك هذا الشخص وتشويه قضيته
فمع من نقف وهل سننصر الحق بل اليست اعظم امتحان يمتحننا الامام به حتى يرى من يصدق ومن يكذب ومن ينصر الحق وان كان مع رجل بسيط قد يكون من انصار الحجة او قد يكون مجرد شخص مظلوم
والغريب ان المسلمين لايدركون ان هذا الشخص الذي استخدم الاعلام لتشويه الشخص الثاني يستحق التعزير ونزع عمامته وطرده ومعاقبته لانه كذب على الله ورسوله وعلى المؤمنين
وكذب على انسان بريء ولو خرج الامام لذهب الشخص الثاني الى الامام العادل المنتظر يشكوه من هذا المدعي المشوه فيطلب الامام من المشوه دليل فلايوجد عنده سوى انه سمع ولم يتاكد
فيقول له الامام اذا كيف اقمت الحد عليه اي انك اقمت اشد من الحد لانه حد اعلامي شوه قضية الرجل المظلوم
فياخذ المهدي بهذا الكاذب وقد يقيم عليه حد الكذب او الافتراء اواواو حدود كثيرة تشمل هذا الموقع منها ما قد يسبب القتل او الجلد المبرح
فاذا كنا لانستطيع ان ننتصر لقضية بسيطة وتمرين بسيط جعله الله امتحانا لنا ليرى ان نجحنا فقد استحقينا مرحلة اعلى وقرب شديد من ايام الظهور ان لم يكن الظهور والقيام
وان فشلنا
فكيف يفشل شخص في الصف الابتدائي
ويطلب اتن يدخل الكلية
عجبا اللهم انا نبرا اليك من كلية وليجة دونه وكل مطاع دونه
برئت الى الله ورسوله منهم ومن اشياعهم واتباعهم اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم

والغريب اننا نقول ونعتقد باننا على خير وانصار للحجة وهو ماجاء على لسان حال اختي الغالية المكرمة الطيبة
منظرة المهدي حين قالت

أضف إلى ذلك فان شيعة اهل بيت النبوة المخلصين قد تعلموا من وقائع التاريخ ، وآلوا على أنفسهم بان لا تتكرر ماساة خذلان الامام الحسين ، فاذا كان المسلمون قد تركوا الامام الحسين وحيداً في كربلاء ، ولم ينصروه ، فان الشيعة الصادقة لن تترك الامام المهدي وحيداً بل ستقف معه ، وقفة رجل واحد ، وستقاتل دونه حتى الموت.
وهو اعتقاد غير صحيح لانه كلام بلا تطبيق لانه ببساطة لو خرج حسين العصر اي المهدي لقتل الان فورا وهو ما تؤكده الروايات اذا نحن غير متكاملين وغير مستعدين ولو ابتلانا الله به لحصل مثلما حصل للحسين
لاننا نظن انه سيخرج في كربلاء وتعاد نفس القصة الحسينية ومن منا لن ينصر الحسين بهذا الشكل
لكن الروايات تؤكد انه سيتعرض للتكذيب ويخرج ويطرد ويشرد ويظطر للهرب خائفا على سنة موسى موتورا وترا مفردا عن اهله ووووووو
فاين هم الشيعة
كفى يااخوة رضى بما نحن عليه ولنصلح انفسنا ونعرف مستوانا الحقير الوضيع من اننا نكرر يامهدي اقبل فقد اينعت الثمار واخظر اتلجناب وانما تقبل على جند لك مجندة
ولولا ان الله كتب انه سينتصر
لخرج ولقتل والسبب تخاذلنا
والحمد لله رب العالمين
مولاي انا كاذا انا مخادع انا لعين انا ساحاربك والله وساقف على راسك واشتم امير المؤمنين اي اشتم الحق الذي هو انت وساخزنك لاني لن اكون مستعدا للتظحية معك وساهرب وسافضل السلامة
اتعرف لماذا لاني اكذب حينما احتاج واكل الحرام حينما اجوع واغتاب واسرق واشاهد افلام على الستلايت واحيانا لاانزل راسي ومرت ايام لم يبقى لي درهم في بيتي فسالت نفسي هل اذا جائني شخص يطلبني لان اقبل برشوة او ان اعمل بعمل فيه حرمة هل سافعل فجزمت اني لن افعل وانا شيعي مجاهد وبطل ووووووو
ولكن حين اشتدت الازمة قلت لو جائني ربما سافعل وانا اعلم اني لو جعت اكثر لفعلت وهذا هو حال الجميع
حتى من ينكر ذلك
فيامولاي لاتقدم فلم تينع الثمار ولم يخظر الجناب وانما تقبل على اعداء لك محتشدة تقول لك ارجع يبن فاطمة
وهناك من سيقاتل معك ويضرب بالسيف قدامك ثم ينحرف فيقتل على يدك نعم كما انحرف بن ملجم بطل ابطال صفين وصاحب امير المؤمنين ثم صار اشقى الاشقياء لانه تبع شهوته واغراه الشيطان بمراة ولااعرف ما سيفعل لو راى حورية وقالت له اقتل علي
لاواله يامولاي لست احسن من ابن ملجم فانا لم اقاتل مع امير المؤنين بل هو افضل مني ظاهر
حيث انه جاهد مع امير المؤمنين وانا لم افعل ثم انه وقع في امتحان قطام فوقع وهوى
وانا لاادري هل اذا جائتني حورية ساحرة الجمال او عرض علي اموال الدنيا فهل انحرف
لعنة الله علي ان قلت لن افعل ولعنة الله على من يقول انه لن يفعل
الاما شاء الله والامارحم ربي
لا يمولاي انا لست افضل من ابليس فهو عبد الله ثلاثة الالاف عام ثم تكبر ولم يحتمل الامتحان
وانا اعلم اني لو كنت مكانه لفعلت شرا منه
لان الله لن يمتحنني بادم العظيم بما انا عليه من حقارة الحال الحالي
بل سيعطيني المال والجاه والشلطة ثم ياتيني شخص هو اقل مني في نظري ويطلب مني ان اسلمه كل مااملك وان اتبعه كخادم مطيع
والله انا متاكد اني ساقتله وانتم ايظا ستفعلون
وكما قال السيد الشهيد لماذا نقول نحن افضل من هارون ونحن مثل اصحاب اهل البيت هل عرضت علينا دنيا هارون ولم نحبس الكاظم هل عرضت علينا دنيا يزيد ولم نقتل الحسين
بلى والله نحن نستقل هذه الدنيا القليلة على من يمثل المهدي وهم المراجع الناطقين الصادقين اهل الحق وليس كلهم على حق لان المؤمنان حين يختلفان يكون احدهما حق والاخر باطل
والا لكان الحسين ملك ويزيد ملك واثنانهما في الجنة
اذا اذا لم ننتصر لمن ينوب عن المهدي فكيف سننتصر له
والسلام
ارجوا ان يكون كلام ونقاش اخوة لان الله يعلم اني لم اقل اي كلمة وانا اتبع القلب والحب والهوى والمناصب بل انا اريد الحق ولا اهوى او احب او اعبد غير الحق
واي شخص مهما كان واجهة ومخيف عنكم فلن ازنه بغير ماوزن به نفسه واقيسه بمقياسه الذي هو عليه وليس المقياس الهوليودي الاعلامي الدجالي المخيف

[عادل ابو المجد]

اراك يا اخي من خلال اعترافاتك الخطيره فقت جان جاك روسو وكل من اعترف كل مافي الامر انك ارتقيت من نفس اماره بالسوء الي نفس ملهمة عرفت الخير والشر وزدت الي ان علوت لمرتبة النفس اللوامة واتمني لك ان ترقي اكثر واكثر وتعلوا الي درجة النفس المطمئنة بذكر اللة وترجع الي رب العالمين راضيا مرضيا وانت علي نعمة الحياه فانني لا احب لفظة قيد الحياه ان الدنيا يا محترم سجن المؤمن وجنة الكافر وقد اوضح مولانا امير المؤمنين علي علية السلام لامثالنا حينما سئل عن اثر القدر علي من اجري اللة علي يدية ما سبق ان قدره فقال ان اللة لن يحاسبك علي ما قدره عليك ولكن سيحاسبك علي ما امرك بة فهون عليك واذكر اللة اللذي بذكره تطمئن القلوب ولو كانت لك سئات تؤلمك وخطايا تنقض ظهرك ولو جئتة بقراب الارض خطايا لغفرها لك كما وعد الا ان تشرك باللة احدا اترضي ان توقف عمل اسمة تعالي الغفور طبعا لا ولذلك ستظل تاثم ويغفر وقس علي ذلك اسمائة الحسني كلها ولا تحبس طاقاتك في دائره مغلقة حطم قيود تجربتك المريره وابحث لنفسك عن مرجع ترضاه يحجبك عن الضلال واضاعة العمر واسال اللة لي ولك الامن والامان واغفر لي جراتي معك وانا لا اعرف قدرك فمعذره ايها الكادح الي ربك فاني اشعر بك ديناميكيا في زمن الاستاتيكية والسلام عليكم من اخيك عادل ابو المجد

[آية للمتوسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وسلم تسليما

إن من الثابت عن طريق أهل البيت إن الرايات السود والتي تأتي من خراسان قبل الإمام المهدي هي رايات هدى توطئ للمهدي سلطاته ، ولكن نذكر هنا روايتين للتمييز بين الرايات السود الأولى والثانية .
في رواية ((فيبعث الله عليهم (أي على السفياني) فتى من قبل المشرق يدعوهم إلى أهل بيت النبي ، هم أصحاب الرايات السود المستضعفون يعزهم الله وينزل عليهم النصر فلا يقاتلهم أحد إلا يهزموه )) الممهدون للكوراني ص103 . الملاحم والفتن .
وفي رواية ((تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شئ حتى تنصب في إيليا)) الممهدون للكوراني ص103 .
ولكن هناك روايات كثيرة تذكر أن قبل هذه الرايات تخرج رايات سود من المشرق تمتاز بأنها كبيرة وضالة تدعي الإسلام وتدعو له وهي براء من الإسلام وسوف ننقل الروايات التي تذكر هذه الرايات من كتاب الممهدون للكوراني ص102 وص105 .
وفي رواية عن محمد بن الحنفية ((تخرج رايات سود لبني العباس ثم تخرج من خراسان أخرى سود ، قلانسهم سود ، وثيابهم بيض على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح من تميم .......... يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر إلى المهدي اثنان وسبعون شهرا )) . الممهدون للكوراني ص104 ، الملاحم والفتن ، الباب 92.
وفي رواية أخرى ((تقبل الرايات السود من المشرق يقودهم رجال كالبخت المجللة أصحاب شعور ، أنسابهم القرى وأسماؤهم الكنى ، يفتحون مدينة دمشق ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات )) .
وفي رواية أخرى أيضا ((أسماؤهم الكنى وقبائلهم القرى وعليهم ثياب كلون الليلة المظلم تعود بهم إلى آل العباس )) .
وفي رواية أخرى ((لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله ، أسماؤهم الكنى ونسبهم القرى ، وشعورهم مرخاة كشعور النساء )) . الممهدون ، الكوراني ص105 .
وفي رواية ((تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس ، ثم يمكثون ما شاء الله ، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلا من ولد أبي سفيان وأصحابه ، ويؤدون الطاعة للمهدي )) . الممهدون للكوراني ص102 . الملاحم والفتن ، الباب 102 .
فإن قلتم إن الرايات السود الأولى هي رايات أبو مسلم الخراساني . وسوف تأتي بعدها رايات الهدى الخراسانية .
فأقول: أولا إن أوصاف المسودة الأولى التي ذكرتها الروايات لا تنطبق على رايات أبي مسلم الخراساني تماما .
وثانيا إن بوار وهلاك المسودة الأولى على يد المسودة الثانية كما جاء في الروايات بينما رايات أبو مسلم الخراساني قد هلكت ولم تأت إلى الآن الرايات التي تمهد للإمام المهدي وتؤدي الطاعة له .
إذا لا بد أن تأتي الرايات السود الأولى الضالة ثم يكون هلاكها بمجئ الرايات السود الخراسانية الممهدة للإمام المهدي .
فيما ذكره نعيم من هلاك المسودة الأولى بالمسودة الثانية . عن ابن شوذب قال: كنت عند الحسن فذكرنا حمص ، فقال: هم أسعد الناس بالمسودة الأولى وأشقى الناس بالمسودة الثانية ، قال: قلت: ومن المسودة الثانية يا أبا سعيد ، قال: أول الظهور يخرج من المشرق ثمانون ألفا محشوة قلوبهم إيمانا حشو الرمانة من الحب وبوار المسودة الأولى على أيديهم )) الملاحم والفتن ، الباب 106، الممهدون للكوراني ص106 .
وفي رواية أخرى ((تخرج راية سوداء لبني العباس ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء ........ على مقدمتهم شعيب بن صالح ........ يوطئ للمهدي سلطانه ......)) الممهدون للكوراني ص106 .
والرايات السود الأولى الضالة تشير الروايات على أن أسمائهم الكنى أي مثل (أبو علي ، أبو حسن ، أبو محمد .........) . وألقابهم القرى مثل (الناصري ، البصري ، النجفي ، الكربلائي .....) .
يدعون إلى الدين ويتظاهرون به وهم براء من الدين والدين منهم براء . ( والعاقل يفتهم )

والحمد لله رب العالمين

[محمد هاشم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وسلم تسليما

[د.محمودالسعداوي]

تحدث الروايات عن الأخيار والرفقاء والنجباء والعصائب من أهل العراق ممن بايع الإمام المعصوم() ويسير تحت رايته المقدسة لتتحقق دولة العدل الإلهي ولم تتحدث الروايات عن اهل ايران مع شديد الاحترام لهم ....نعم التركيز في احاديث اهل البيت على ثلاثة دول العراق وبلاد الشام ومصر ومما يشير الى هذا المعنى :
( 1 ) عن النبي الأكرم( وسلم) :{إذا قام قائم آل محمد ، جمع الله له أهل المشرق وأهل المغرب ، فيجتمعون كما يجتمع قزع الخريف ، فأما الرفقاء فمن أهل الكوفة ، واما الأبدال فمن أهل الشام }
( 2 ) وفي ذكر أصحاب القائم() أشار النبي ( وسلم) في قوله : { 0000 الأبدال بالشام ، والنجباء بمصر ، والعصائب بالعراق }
( 3 ) وعن المصطفى الأمجد( وسلم) { يبايع القائم بين الركن والمقام ثلاثمائة ونيف ، عدة أهل بدر ، فيهم النجباء من أهل مصر ، والابدال من أهل الشام ، والأخيار من أهل العراق ، فيقيم ما شاء الله ان يقيم }
( 4 ) عن الإمام الصادق(): { الأبدال من أهل الشام والنجباء من أهل الكوفة ، يجمعهم الله لشر يوم لعدونا ،
ثم قال () : رحمكم الله ، بنا يبدأ البلاء ثم بكم ، وبنا يبدأ الرخاء ثم بكم ، رحم الله من حببنا الى الناس ولم يكرهنا اليهم } ,