كاشف الغطاء ما ذا يقول؟!:
قد استدل البعض،
بإجابة العالم العلم الحجة الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء ـ الذي وصفه
بأنه من المفكرين ـ على سؤال حول هذا الموضوع، معتبرا أن كلام كاشف
الغطاء يثبت عدم صحة ما يقال من كسر ضلع الزهراء «عليها السلام»، بسبب
ضرب المهاجمين لها، كما أن ذلك ينفي ما يقال من دخولهم بيتها، وضربها
وما لحق أو سبق ذلك من أحداث.
وما استدل به كاشف الغطاء هو ما يلي:
1 ـ
قال رحمه الله: «أنا لا أبرئ هؤلاء القوم، لكن ضرب المرأة كان في ذلك
الزمان عيبا، فمن يضرب امرأة يصبح ذلك عارا عليه وعلى عقبه، ففي نهج
البلاغة عن علي «عليه السلام»:..ولا تهيجوا النساء بأذى، وإن شتمن
أعراضكم، وسببن أمراءكم، فإنهن ضعيفات القوى، والأنفس، والعقول، إن كنا
لنؤمر بالكف عنهن وإنهن لمشركات، وإن كان الرجل ليتناول المرأة في
الجاهلية بالفهر، أو الهراوة، فيعير بها وعقبه من بعده(1)»..
ــــــــــــــــــــ
(1)
نهج البلاغة: قسم الرسائل (شرح محمد عبده): ج3 ص16 ط دار المعرفة،
بيروت، لبنان. (*)
/ صفحة 190 /
2 ـ
وقال رحمه الله: «ولكن قضية الزهراء، ولطم خدها مما لا يكاد يقبله
وجداني، ويتقبله عقلي، ويقنع به مشاعري، لا لأن القوم يتحرجون ويتورعون
من هذه الجرأة العظيمة، بل لأن السجايا العربية، والتقاليد الجاهلية
التي ركزتها إلخ..(1)».
3 ـ
ثم اعتبر أنهم لو فعلوا ذلك لوجدوا من الصحابة، من يمنعهم ويردعهم عن
ذلك.
4 ـ
واستدل أيضاً بأنها «عليها السلام» ما ذكرت أنهم قد اعتدوا عليها
بالضرب، أو أسقطوا جنينها، ولا أشارت إليه في شيء من خطبها ومقالاتها
المتضمنة لتظلمها من القوم، وسوء صنيعهم معها،
مثل خطبتها في المسجد، بحضور المهاجرين والأنصار «مع
أنها كانت ثائرة متأثرة أشد التأثر».
وقد خاطبت علياً «عليه السلام» بأن فلانا «يبتزني نحلة
أبي، وبلغة ابني»، ولم تقل: إنه أو صاحبه قد ضربني.
وكذلك الحال حين كلمت نساء المهاجرين والأنصار، حيث
بدأت كلامها بقولها: أصبحت والله عائفة لدنياكن، قالية لرجالكن الخ...
فلم تشك إلا من غصب فدك، وغصب الخلافة، مع أن ضربها، ولطم خدها، وكسر
ضلعها، ونبات المسمار في صدرها، ـ لو صح ـ أعظم من غصب فدك.
كما أنها حين جاء أبو بكر وعمر، واستأذنا عليا، ودخلا
عليها لاسترضائها لم تذكر لهما شيئاً مما يقال إنه قد جرى عليها.
وعلي أمير المؤمنين «عليه السلام» أيضاً لم يشر إلى ذلك
في شيء
ــــــــــــــــــــ
(1)
راجع: جنة المأوى: ص81. (*)
/ صفحة 191 /
من خطبه ومقالاته. وقد هاجت أشجانه بعد دفنها، وخاطب
النبي «صلى الله عليه وآله» بقوله: السلام عليك يا رسول الله، عني، وعن
ابنتك النازلة في جوارك... إلخ.. وقد كان المقام يقتضي ذكر ذلك، لو أنه
قد كان، لأنه حجة قوية عليهم، وفيه إثارة عاطفية ضدهم من جميع الجهات(1).
ثم اعتبر رحمه الله أن هذا الأمر إنما صدر عن قنفذ
الوردي دون سواه.
هذا، ما ذكره كاشف الغطاء، وتمسك به وأعاده بعض من يريد
التشكيك، وإثارة غبار الريب حول هذه القضية.
ونقول في الجواب:
إن كلام الشيخ كاشف الغطاء، الذي استفاد منه هذا البعض
للتشكيك بما جرى على الزهراء، يتضمن العديد من النقاط، نذكرها على
النحو التالي:
|
