|
وقد يسأل أحدهم:
عن أن حديث إنذار العشيرة قد يعد إجحافاً بحق الآخرين من غير العشيرة،
ومن غير الأقربين. الذين يطلب حضورهم.
ونجيب:
أولاً:
إن الله تعالى قد أخبر نبيه بأن وصيه من أهله، فأراد أن يعلمهم بهذا
الأمر تمهيداً لإعلام سائر الناس به.
ثانياً:
إن النبوة والإمامة منصبان إلهيان، أي أن الله هو الذي يختار لهما من
هو أهل لهما.. ولا يرجع الأمر إلى البشر. وإذا كان الأقربون هم الذين
يفترض أن يكونوا صفوة الناس، وخير الناس، فإن عرض الأمر عليهم، وظهور
تقصيرهم عن هذا الأمر يكفي لإظهار حقيقة سائر الناس..
|
