اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
ان الردود التي نكتبها بعد كل موضوع لها فقه عظيم وموقف في القيامة اعظم .
إِنَّ الذينَ يَضِلونَ عَنْ سَبيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَديدٌ بِما نسُوا يَوْمَ الحِسابِ (26)(ص)
فان نسيان يوم الحساب هو سبب لأن يكون عاقبتنا (لَهُمْ عَذابٌ شَديدٌ)
فان يوم الحساب يوم عسير لاننا سنقف وعلينا الشهود :
وَ أَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الكِتابُ وَ جيءَ بِالنبِيِّينَ وَ الشهَداءِ و قضِيَ بَينَهُمْ بِالحَقِّ و هُمْ لا يُظلَمُونَ (69)(الزمر)
ان الشهداء الذين يشهدون علينا هم كثير وقد لا نبالغ ان قلنا عددهم لا يحصيه الا الله تعالى ومن ايقن وتفكر بالشهداء ويوم الحساب فسيعلم متفهما قول الامام زين العابدين حينما يقول في الصحيفة السجادية :
الصحيفةالسجادية78 (16) (و كان من دعائه
يَا إِلَهِي لَوْ بَكَيْتُ إِلَيْكَ حَتى تَسْقطَ أَشفارُ عَينَيَّ، وَ انتحَبْتُ حَتى يَنقَطِعَ صَوْتِي، وَ قمْتُ لَكَ حَتى تتنشرَ قَدَمَايَ، و رَكَعْتُ لكَ حَتى يَنخَلِعَ صُلبِي، وَ سَجَدْتُ لَكَ حَتى تتفَقأَ حَدَقَتَايَ، وَ أَكلتُ ترَابَ الأَرْضِ طُولَ عُمُرِي، وَ شَرِبْتُ مَاءَ الرَّمَادِ آخِرَ دَهرِي، وَ ذَكَرْتُكَ فِي خِلالِ ذَلِكَ حَتى يَكِلَّ لِسَانِي، ثمَّ لَمْ أَرْفَعْ طرْفِي إِلى آفَاقِ السَّمَاءِ استِحْيَاءً مِنكَ مَا استوْجَبْتُ بِذَلِكَ مَحْوَ سَيِّئَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ سَيِّئَاتِي.
فان الانسان حينما يستيقض عن نومة الغافلين ويعلم بانه سوف يقف والشهود على راسه ليجيب عن كل حركة وسكنة فسيدقق بما يقول ويكتب .
لانه يحسب عليه ويحاسب على كل حرف كما جاء فيمن يقول للمغني احسنت وهي كلمة واحدة لكن نزلت عليها اية من السماء :
وسائلالشيعة 17 309 99- باب تحريم الغناء حتى في القرآن
هذا للغناء وهو لغو فكيف بنا ان كتبنا لموضوع طويل عريض احسنت ؛ ويسلمو وامثالها التي هي نوع شهادة على صحة ما كتب ونكون شرعا كاننا نحن الذين كتبنا الموضوع ونحاسب كما سيحاسب صاحبه على كل حرف منه .
وهذا الموضوع هو البحث عن الشهداء علينا فيما نفعل ومنها الكتابة والرد على الكاتب وحكمه .
ونبدء بالشهداء وانواعهم .......
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسرّ
الفقه - 2
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
ان هناك شهود على الانسان وان كان فوق كل الشهود خالق الشهود كما في دعاء الكميل المعروف:
(و كل سيئة أمرت بإثباتها الكرام الكاتبين الذين وكلتهم بحفظ ما يكون مني و جعلتهم شهودا علي مع جوارحي و كنت أنت الرقيب علي من ورائهم و الشاهد لما خفي عنهم)
ولكن الشهود الذين جعلهم الله تعالى علينا هم :
الملائكة وهم الحفظة الكرام الكاتبين وغيرهم من الملائكة الذين هم معنا ليل نهار كما في هذه الرواية تفصيل ذلك:
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر
الفقه - 3
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
ومن الشهود علينا الارض التي نحن عليها ؛ فان لي بحث مفصل ان وفقت فسانزله في الموقع المبارك حيث يبين بالقرآن والروايات الصحيحة عن اهل البيت بان الارض لها ادراك اكثر من ادراكنا وشعور تام بحيث تعرف البشر بمعرفة كاملة وتحصي عليه اعماله وتشهد على افعاله ؛ فهي تعرفنا باسمائنا وتفرح بنا ولنا بل وتنتقم من العصاة واعداء الله تعالى والبحث طويل ومفصل وشيق ؛ ولكن لموضوعنا في فقه الردود سانقل لكم :
وَ تَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ بلا مساعدة من القلوب ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ لأنه ليس تعبيرا عن علم به في قلوبكم وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّناً سهلا لا تبعة له وَ هُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ في الوزر
فان كلمة واحده نكتبها او نقولها ونتصور انها هينه وننساها وكانها لم تكن ولم نكتب ولم نقل بينما يقول الله سبحانه وتعالى :
و لا حركة ثم يوضع في التراب فيصير جيفة منتنة قذرة كما كان في الأول نطفة مذرة ثم تبلى أعضاؤه و تتفتت أجزاؤه و تنخر عظامه فيصير رميما و رفاتا و يأكل الدود أجزاءه فيبتدي بحدقتيه فيبلعهما و بخديه فيقطعهما و بسائر أجزائه فيصير روثا في أجواف الديدان و يكون جيفة يهرب عنه الحيوان و يستقذره كل إنسان و يهرب منه لشدة الأنتان فأحسن أحواله أن يعود إلى ما كان فيصير ترابا و يصير مفقودا بعد ما كان موجودا و صار كأن لم يغن بالأمس حصيدا كما كان في أول مرة أمدا مديدا و ليته بقي كذلك فما أحسنه لو ترك ترابا بل يحييه بعد طول البلى ليقاسي شدائد البلاء فيخرج من قبره بعد جمع أعضائه و أجزائه المتفرقة و يخرج إلى أهوال القيامة فينظر إلى قيامة قائمة و سماء ممزقة مشققة و أرض مبدلة و جحيم تزفر و جنة ينظر إليها المجرم فيتحسر و يرى صحائف منشورة فيقال له اقرأ كتابك فيقول و ما هو فيقال كان قد وكل بك في حياتك التي تفرح بها و تتكبر بنعيمها و تفتخر بأسبابها ملكان رقيبان يكتبان عليك ما تنطق به أو تعمله من قليل و كثير و نقير و قطمير و أكل و شرب و قيام و قعود قد نسيت ذلك و أحصاه الله فهلم إلى الحساب و استعد للجواب أو تساق إلى دار العذاب فينقطع قلبه فزعا من هول هذا الخطاب قبل أن تنشر الصحيفة و يشاهد ما فيها من مخازيه فإذا شاهدها قال يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلا أحصاه...
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الفقه - 6
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمينَ مُشْفِقينَ مِمَّا فيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغيرَةً وَ لا كَبيرَةً إِلاَّ أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً (49)(الكهف)
فان اي كلمة تكتب تحت المواضيع المدرجة في الواحات فانها عادة توقيع بالرضا عن الموضوع المكتوب الا من يكتب نقاشا ويحدد رضاه ضمن النقاش او انه حقا يرضا الموضوع ويتعهد في قبال رضاه او انه لم يقصد اي شيئ سوى انه يريد ان يزيد عدد امتيازاته فهذا يقع في ما هو اطم واعظم حيث انه قد كذب بكتابته يسلمو او شكرا وما شابه لانه لم يعلم ما هو الموضوع وانه يقول للكاتب بكلمته انه قرء موضوعه ولذلك قال كلمة تشجيع وشكر بينما هو لم يقرء الموضوع ولا يعلم ما هو ولذلك فان الكذب هو شر الذنوب ومفتاح المعاصي ثم انه خيانه كبرى لان صاحب الموضوع قد يكون خطان في موضوعه وانه لو علم خطاه لتجنبه وصححه بينما هذا الشاكر الغافل عن الموضوع ايده وابعده عن التفكير بما كتب .
وان الناس يوم القيامة يتميزون حسب رضاهم وسخطهم فان من رضي بفعل انسان وان كان بينهما قرون وقرون يحشر يوم القيامة وكانه هو صاحب المعصية وذلك برضاه بتلك المعصية قال امير المؤمنين :
وسائلالشيعة 16 140 5- باب وجوب إنكار المنكر بالقلب على
21185- أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : إِنَّمَا يَجْمَعُ النَّاسَ الرِّضَا وَ السَّخَطُ فَمَنْ رَضِيَ أَمْراً فَقَدْ دَخَلَ فِيهِ وَ مَنْ سَخِطَهُ فَقَدْ خَرَجَ مِنْهُ
فارجو من نفسي واخوتي واخواتي وابنائي وبناتي
ان ندقق فيما نكتب لاننا موقوفون وسنحاسب على كل حرف نكتبه ولا يكن همنا ان نكتب ونؤيد باي نحو كان لاننا نموت وتبقى علينا اثا اعمالنا وما دام هذا الموضوع الذي كتب ونحن ايدناه موجود في الوجود فاننا مسؤلون وسنحاسب عليه :
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ في إِمامٍ مُبينٍ (12)(يس )
واستغفر الله ربي واتوب اليه ان قلت ما يخالف القول السديد او خالفت الادب مع اي احد
سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180)
وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ (181)
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ (182)
فقه الردود والرقابة الربانية
حينما يقول في الصحيفة السجادية :
بان الارض لها ادراك اكثر من ادراكنا وشعور تام بحيث تعرف البشر بمعرفة كاملة وتحصي عليه اعماله وتشهد على افعاله ؛ فهي تعرفنا باسمائنا وتفرح بنا ولنا بل وتنتقم من العصاة واعداء الله تعالى والبحث طويل ومفصل وشيق ؛ ولكن لموضوعنا في فقه الردود سانقل لكم :