هو الإمام عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، رابع أئمّة أهل البيت. ولقد كفاه مجداً وعزّاً وشرفاً وشأناً أن يكون أبوه سيّد شباب أهل الجنّة، وأن يكون جدّه سيّد الوصيّين وأمير المؤمنين،وأن تكون جدّته سيّدة نساء العالمين ، وأن يكون جدّه الأكبر محمّد بن عبد الله سيّد خلق الله وخاتم الرسل والنبيّين 1 .
ولادته
ولد في المدينة المنوّرة في المسجد في بيت فاطمة 2 ، سنة ثمان وثلاثين للهجرة3،على أقوال في يوم ولادته، منه: الخامس من شعبان 4،والنصف من جمادى الأولى 5،والنصف من جمادى الآخرة 6،وقيل غير ذلك 7..
أمّا كنيته
فالمشهور: أبو الحسن، ويقال: أبو محمّد8.
وقد ورد في بعض الروايات ما يشير إلى سبب بعض هذه الألقاب
فعن أبي عبد الله قال: "ينادي مناد يوم القيامة: أين زين العابدين ؟ فكأنّي أنظر إلى عليّ بن الحسين يخطو بين الصفوف"10.
وعن جابر الجعفيّ، قال: قال أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر: "إنّ أبي عليّ بن الحسين ما ذكر لله عزّ وجلّ نعمةً عليه إلّا سجد ، ولا قرأ آية من كتاب الله عزّ وجلّ فيها سجود إلّا سجد ، ولا دفع الله عزّ وجلّ عنه سوءاً يخشاه ، أو كيدَ كائد إلّا سجد ، ولا فرغ من صلاة مفروضة إلّا سجد ، ولا وفّق لإصلاح بين اثنين إلّا سجد ، وكان أثر السجود في جميع مواضع سجوده ، فسمّي السجّاد لذلك"11.
وعن الإمام الباقر قال: "كان لأبي في موضع سجوده آثار ناتئة وكان يقطعها في السنة مرّتين، في كلّ مرّة خمس ثفنات، فسمّي ذا الثفنات لذلك"12.
والدته عليهما السلام
قال الشيخ المفيد: أمّه شاه زنان بنت يزدجرد بن شهريار كسرى، ويقال: إنّ اسمها شهربانو، وكان أمير المؤمنين ولّى حريث بن جابر الحنفيّ جانباً من المشرق ، فبعث إليه بنتي يزدجرد بن شهريار بن كسرى، فنحل ابنه الحسين شاه زنان منهما، فأولدها زين العابدين ،ونحل الأخرى محمّد بن أبي بكر، فولدت له القاسم بن محمّد بن أبي بكر، فهما ابنا خالة"13.
وإنّما اختارت الحسين لأنّها رأت فاطمة بنت محمّد في النوم ، وأسلمت قبل أن يأخذها عسكر المسلمين . ولها قصّة عجيبة وهي أنّها قالت: رأيت في النوم ، قبل ورود عسكر المسلمين علينا، كأنّ محمّداً رسول الله صلى الله عليه واله وسلم دخل دارنا وقعد ، ومعه الحسين ، وخطبني له ، وزوّجني أبي منه ، فلمّا أصبحت كان ذلك يؤثّر في قلبي ، وما كان لي خاطب غير هذا، فلمّا كان في الليلة الثانية، رأيت فاطمة بنت محمّد صلى الله عليه وعليها، وقد أتتني وعرضت عليَّ الإسلام وأسلمت،ثمّ قالت: إنّ الغلبة تكون للمسلمين ، وإنّك تَصِلين عن قريب إلى ابني الحسين سالمة لا يصيبك بسوء أحد ، قالت: وكان من الحال أنّي خرجت إلى المدينة ما مسَّ يدي إنسان 14.
ويروى أنّ أمير المؤمنين التفت للحسين ، فقال له: "احتفظ بها، وأحسن إليها، فستلد لك خير أهل الأرض في زمانه بعدك ، وهي أمّ الأوصياء، الذريّة الطيّبة"،فولدت عليّ بن الحسين زين العابدين 15.
ويروى أيضاً أنّها ماتت في نفاسها به 16..فكفل عليّاً بعض أمّهات ولد أبيه، فنشأ وهو لا يعرف أمّاً غيرها...فكان الناس يسمّونها أمّه 17.
وكان يقال لعليّ بن الحسين : ابن الخيرتين ، فخيرة الله من العرب هاشم، ومن العجم فارس.
قال المحدّث القمّي أعلى الله مقامه: المشهور أنّه استشهد في أحد الأيّام الثلاثة: إمّا الثاني عشر من محرّم ، أو الثامن عشر ، أو الخامس والعشرون منه ، في السنة الخامسة والتسعين أو الرابعة والتسعين للهجرة ، وقيل في سنة وفاته ، سنة الفقهاء ، لكثرة موت الفقهاء والعلماء آنذاك،... وقال الأكثر: إِنَّه توفّي وهو ابن 57 سنة19.
ومدفنه في البقيع، بجوار عمّه الإمام الحسن .
من فضائله ومناقبه
كان أفضل أهل زمانه ، وأعلمهم ، وأفقههم ، وأورعهم ، وأعبدهم ، وأكرمهم ، وأحلمهم ، وأصبرهم ، وأفصحهم ، وأحسنهم أخلاقاً، وأكثرهم صدقة ، وأرأفهم بالفقراء ، وأنصحهم للمسلمين. وكان معظّماً مهيباً عند القريب والبعيد ، والولي والعدو، حتّى أن يزيد بن معاوية لمّا أمر أن يبايعه أهل المدينة ، بعد وقعة الحرّة على أنّهم عبيدٌ رقٌّ له ، لم يستثن من ذلك إلّا عليّ بن الحسين ، فأمر أن يبايعه على أنّه أخوه وابن عمّه20.
وقد روي في فضله ومناقبه العديد من الروايات
منه : أنّه وقف على عليّ بن الحسين رجل من أهل بيته فأسمعه وشتمه ، فلم يكلّمه ، فلمّا انصرف ، قال لجلسائه : "قد سمعتم ما قال هذا الرجل ، وأنا أحبّ أن تبلغوا معي إليه حتّى تسمعوا ردِّي عليه"، قال: فقالوا له: نفعل ، ولقد كنّا نحبّ أن تقول له ونقول ، فأخذ نعليه ومشى وهو يقول: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين﴾ 21، فعلمنا أنّه لا يقول له شيئ،قال: فخرج حتّى أتى منزل الرجل ، فصرخ به فقال: " قولوا له : هذا عليّ بن الحسين"،
قال: فخرج إلينا متوثّباً للشرّ، وهو لا يشكّ أنّه إنّما جاء مكافئاً له على بعض ما كان منه ، فقال له عليّ بن الحسين: "يا أخي إنّك كنت قد وقفت عليَّ آنفاً فقلتَ وقلتَ ، فإن كنت قلتَ ما فيَّ فأستغفر الله منه، وإن كنت قلتَ ما ليس فيَّ فغفر الله لك"، قال: فقبّلَ الرجل ما بين عينيه ، وقال: بل قلتُ فيك ما ليس فيك ، وأنا أحقّ به. قال الراوي للحديث: والرجل هو الحسن بن الحسن 22.
ومنه : أنّ هشام بن إسماعيل المخزوميّ والي المدينة ، كان يؤذي عليّ بن الحسين ، ويشتم عليّاً على المنبر، وينال من ، فلمّا ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة ، عزله وأمر به أن يوقف للناس.
قال هشام: والله ما أخاف إلّا من عليّ بن الحسين ، إنّه رجل صالح يُسمَع قوله ، فأوصى عليّ بن الحسين أصحابه ومواليه وخاصّته أن لا يتعرّضوا لهشام ، ثمّ مرَّ على حاجته ، فما عرض له ، فناداه هشام وهو واقف للناس: الله أعلم حيث يجعل رسالته 23.
ومنه: أنّ عليّ بن الحسين قال يوم: "موت الفجاءة تخفيف على المؤمن ، وأسف على الكافر، وإنّ المؤمن ليعرف غاسله وحامله ، فإن كان له عند ربّه خير، ناشد حملته أن يعجّلوا به ، وإن كان غير ذلك ، ناشدهم أن يقصّروا به". فقال ضمرة بن سمرة : إن كان كما تقول فأقفز من السرير، وضحك وأضحك ، فقال عليه السلام : "أللَّهم إن ضمرة ضحك وأضحك لحديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، فخذه أخذة أسف"،
فمات فجأة ، فأتى بعد ذلك مولى لضمرة زين العابدين ، فقال: أصلحك الله إن ضمرة مات فجأة ، وإنّي لأقسم لك بالله ، إنّي لسمعت صوته وأنا أعرفه كما كنت أعرف صوته في حياته في الدنيا وهو يقول : الويل لضمرة بن سمرة ، خلا منّي كلّ حميم ، وحللت بدار الجحيم ، وبها مبيتي والمقيل ، فقال عليّ بن الحسين : "ألله أكبر، هذا جزاء من ضحك وأضحك بحديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم "24.
ومنه: ما عن أبي عبد الله قال: "مرَّ عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما على المجذّمين، وهو راكب حماره ، وهم يتغدّون ، فدعوه إلى الغداء ، فقال : أما إنّي لولا أنّي صائم لفعلت ، فلمّا صار إلى منزله أمر بطعام فصنع ، وأمر أن يتنوّقوا فيه ، ثمّ دعاهم فتغدّوا عنده، وتغدّى معهم"25.
ومنه : أنّه لمّا حضرت زيد بن أسامة بن زيد الوفاة فجعل يبكي ، فقال له عليّ بن الحسين : "ما يبكيك ؟" قال: يبكيني أنّ عليّ خمسة عشر ألف دينار، ولم أترك لها وفاءً ، فقال له عليّ بن الحسين : "لا تبك فهي عليّ ، وأنت بريٌّ منه،فقضاها عنه"26.
وعن أبي عبد الله قال: كان بالمدينة رجل بطّال يضحك الناس منه ، فقال: قد أعياني هذا الرجل أن أضحكه ، يعني عليّ بن الحسين ، قال: فمرّ عليّ ، وخلفه موليان له، قال: فجاء الرجل حتّى انتزع رداءه من رقبته، ثمّ مضى، فلم يلتفت إليه عليّ ، فاتّبعوه وأخذوا الرداء منه فجاؤوا به ، فطرحوه عليه، فقال لهم: "من هذا ؟" فقالو: هذا رجل بطّال يُضحك أهل المدينة، فقال: "قولوا له: إنّ لله يوماً يخسر فيه المبطلون" 27.
واستطال رجل عليه فتغافل عنه ، فقال له الرجل: إيّاك أعني ، فقال له عليّ : "وعنك أغضي" 28.
وعن الإمام الباقر : "ولقد نظر يوم عرفة إلى قوم يسألون الناس ، فقال: ويحكم ، أغير الله تسألون في مثل هذا اليوم ، إنّه ليرجى في هذا اليوم لما في بطون الحبالى أن يكون سعيداً".
ولقد كان يأبى أن يواكل أمّه 29، فقيل له: يا ابن رسول الله أنت أبرّ الناس وأوصلهم للرحم، فكيف لا تواكل أمّك؟ فقال: "إنّي أكره أن تسبق يدي إلى ما سبقت عينها إليه".
ولقد قال له رجل : يا ابن رسول الله إنّي لأحبّك في الله حبّاً شديداً، فقال: "أللَّهم إنّي أعوذ بك أن أحبّ فيك وأنت لي مبغض". ولقد حجّ على ناقة له عشرين حجّة ، فما قرعها بسوط ، فلمّا نفقت ، أمر بدفنها لئلّا يأكلها السباع . ولقد سُئلت عنه مولاة له ، فقالت: أطنب أو أختصر؟ فقيل له: بل اختصري، فقالت: ما أتيته بطعام نهاراً قطّ ، وما فرشت له فراشاً بليل قطّ.
ولقد انتهى ذات يوم إلى قوم يغتابونه فوقف عليهم ، فقال لهم : "إن كنتم صادقين فغفر الله لي ، وإن كنتم كاذبين فغفر الله لكم".
وكان إذا جاءه طالب علم قال : مرحباً بوصيّة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، ثمّ يقول : "إنّ طالب العلم إذا خرج من منزله ، لم يضع رجليه على رطب ولا يابس من الأرض، إلّا سبّحت له إلى الأرضين السابعة" 30.
وعن أبي عبد الله قال: "كان عليّ بن الحسين إذا أصبح ، خرج غادياً في طلب الرزق ، فقيل له : يا ابن رسول الله أين تذهب ؟ فقال : أتصدّق لعيالي ، قيل له : أتتصدّق ؟ قال: مَن طلب الحلال فهو من الله عزّ وجلّ صدقة عليه"31.
وروي عنه أنّه قال: "لأن أدخل السوق ، ومعي دراهم أبتاع به لعيالي لحماً وقد قرموا 32، أحبّ إليّ من أن أعتق نسمة"33.
وعن الإمام الصادق قال: "كان عليّ بن الحسين عليه السلام لا يسافر إلّا مع رفقة لا يعرفونه ، ويشترط عليهم أن يكون من خدم الرفقة فيما يحتاجون إليه . فسافر مرّة مع قوم ، فرآه رجل فعرفه ، فقال لهم : أتدرون من هذا ؟ قالو: لا، قال هذا عليّ بن الحسين ، فوثبوا إليه، فقبلوا يده ورجله ، وقالو: يا ابن رسول الله ، أردت أن تصلينا نار جهنّم ، لو بدرت منّا إليك يد أو لسان ، أما كنا قد هلكنا إلى آخر الدهر؟ فما الذي يحملك على هذا ؟ فقال: إنّي كنت سافرت مرّة مع قوم يعرفونني ، فأعطوني برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما لا أستحق به ، فإنّي أخاف أن تعطوني مثل ذلك، فصار كتمان أمري أحبّ إلي"34.
وكان له ابن عمٍّ يأتيه بالليل متنكّراً فيناوله شيئاً من الدنانير، فيقول : لكن عليّ بن الحسين لا يواصلني، لا جزاه الله عنّي خيراً ، فيسمع ذلك ويحتمل ويصبر عليه ، ولا يعرّفه بنفسه ، فلمّا مات عليّ فقدها، فحينئذٍ علم أنّه هو كان، فجاء إلى قبره وبكى عليه 35.
شبكة المعارف الإسلامية
1-آل ياسين الشيخ محمّد حسن: الأئمّة الإثنا عشر ج 1 ص 327.
2- الطبريّ بن رستم: دلائل الإمامة 2ص 191.
3-المفيد: الإرشاد ج 2 ص 137،وانظر: الكلينيّ: الكافي ج 1 ص 466.
4-الأربليّ: كشف الغمّة ج 2 ص 285،الشافعي ابن طلحة: مطالب السؤول ص 84،الشهيد الأوّل: الدروس ج 2 ص 12.
5-الطوسيّ: مصباح المتهجّد ص 551.
6-ابن شهرآشوب: مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 175،الطبرسيّ: إعلام الورى بأعلام الهدى ص 251.
7-انظر: المقرّم السيّد عبد الرزاق: حياة الإمام زين العابدين ص 36،فقد عدَّ الأقوال في ولادته فبلغت ثمّانية.
8-الأربليّ: كشف الغمّة في معرفة الأئمّة ج 2 ص 289.
9-ابن شهرآشوب: مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 175.
10- الصدوق: علل الشرائع ج 1 ص 269.
11-المصدر السابق.
12- المصدر السابق،والثفنة واحدة ثفنات البعير، وهو ما يقع على الأرض من أعضائه إذا استناخ وغلظ كالركبتين وغيرهما.
13-المفيد: الإرشاد ج 2 ص 137.
14- المجلسيّ: بحار الأنوار ج 46 ص 11، القطب الراونديّ: الخرائج والجرائح ج 2 ص 751.
15-القطب الراونديّ: الخرائج والجرائح ج 2 ص 751.
16-المصدر السابق.
17-الصدوق: عيون أخبار الرضاج 2 ص 136.
18-الكلينيّ: الكافي ج 1 ص 467.
19-القمّي الشيخ عبّاس: منتهى الآمال ج 2 ص 57.
20- الأمين السيّد محسن: أعيان الشيعة ج 2 ص 464.
21- آل عمران: 134.
22-المفيد: الإرشاد ج 2 ص 145.
23-سبط ابن الجوزيّ: تذكرة الخواص ص 328.
24-القطب الراونديّ: الخرائج والجرائح ج 2 ص 586.
25-الكلينيّ: الكافي ج 2 ص 123.
26-المفيد: الإرشاد ج 2 ص 149.
27-الصدوق الأماليّ ص 289.
28-ابن عساكر: ترجمة الإمام زين العابدين عليّ بن الحسينl، من تاريخ مدينة دمشق بتحقيق المحموديّ ص 100.
29-وهي التي ربّته، وكان يناديه: أمّي. فقد تقدّم أنّ والدته ماتت في نفاسها، كما روي ذلك.
30- الصدوق: الخصال ج 2 ص 518.
31-الكلينيّ: الكافي ج 4 ص 12.
32-القرم محرّكة شدّة الشهوة إلى اللحم.
33-المصدر السابق.
34-الصدوق: عيون أخبار الرضا ج 2 ص 156.
35-المجلسيّ: بحار الأنوار ج 46 ص 100.
آخر تعديل بواسطة موالية صاحب البيعة ، 31-Dec-2010 الساعة 11:00 PM.
سبب آخر: اضافة المصدر
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اضافتا أختي موالية صاحب البيعة
تراثه في القرآن الكريم :
القرآن الكريم هو الوحي الإلهي الخالص والمعجزة الخالدة لنبوّة سيّد المرسلين وشريعة خاتم النبيّين والينبوع الثرّ لكلّ علم ومعرفة، وعنه قال رسول الله(()):
«إنّي تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما».
وقد شغف الإمام زين العابدين(()) كآبائه الكرام ـ بشكل ملفت للنظر ـ بالقرآن الكريم وعلومه، وتمثّل ذلك في سلوكه اليومي وأدعيته واهتماماته، تلاوةً وتدبّراً وتفسيراً وتعليماً وعملاً، بما لا يدع مجالاً للريب في أنّ الإمام(()) كان هو القرآن الناطق والتجسيد الحيّ لكلّ آيات القرآن الباهرة والمعجزة الإلهية الخالدة.
وها نحن نعرض بعض ما يشير إلى مدى اهتمام الإمام(()) بالقرآن العظيم من خلال دعائه عند ختم القرآن :
قال (()): «اللهمّ إنّك أعنتني على ختم كتابك الذي أنزلته نوراً، وجعلته مهيمناً على كلّ كتاب أنزلته، وفضّلته على كلّ حديث قصصته، وفرقاناً فرّقت به بين حلالك وحرامك، وقرآناً أعربت به عن شرائع أحكامك، وكتاباً فصّلته لعبادك تفصيلاً، ووحياً أنزلته على نبيّك محمّد صلواتك عليه وآله تنزيلاً، وجعلته نوراً نهتدي من ظلم الضلالة والجهالة باتّباعه، وشفاءً لمن أنصت بفهم التصديق إلى استماعه، وميزان قسط لا يحيف عن الحقّ لسانه، ونور هدىً لا يطفأ عن الشاهدين برهانه، وعلم نجاة لا يضلّ من أمّ قصد سنّته، ولا تنال أيدي الهلكات من تعلّق بعروة عصمته.
اللهمّ فإذا أفدتنا المعونة على تلاوته، وسهلت جواسي ألسنتنا بحسن عبادته، فاجعلنا ممّن يرعاه حقّ رعايته، ويدين لك باعتقاد التسليم لمحكم آياته، ويفزع إلى الإقرار بمتشابهه وموضّحات بيّناته، اللهمّ إنّك أنزلته على نبيّك محمّد (())، وألهمته علم عجائبه مكملاً، وورثتنا علمه مفسّراً وفضّلتنا على من جهل علمه، وقوّيتنا عليه لترفعنا فوق من لم يطق حمله.
اللهمّ فكما جعلت قلوبنا له حملةً وعرّفتنا برحمتك شرفه وفضله فصلّ على محمّد الخطيب به وعلى آله الخزّان له، واجعلنا ممّن يعترف بأنـّه من عندك حتى لا يعارضنا الشكّ في تصديقه، ولا يختلجنا الزيغ عن قصد طريقه».
إنّ القرآن هو معجزة الإسلام الكبرى، وقد تحدّث سليل النبوّة في هذا المقطع عن بعض معالمه وأنواره وهي:
1 ـ إنّ الله تعالى أنزل القرآن الكريم نوراً يهدي به الضالّ، ويرشد به الحائر، ويوضّح به القصد.
2 ـ إنّ الله تعالى جعل القرآن الحكيم مهيمناً ومشرفاً على جميع كتبه التي أنزلها على أنبيائه، فهو يكشف عمّا حدث فيها من التغيير والتبديل والتحريف من قبل المنحرفين ودعاة الضلال.
3 ـ إنّ الله تعالى فضّل كتابه العزيز على كلّ حديث عرض فيه قصص الأنبياء وشؤونهم، فقد تناول الذكر الحكيم بصورة موضوعية وشاملة أحوالهم وشؤونهم واقتباس العبر منهم.
4 ـ إنّ القرآن الكريم باعتباره منهجاً ودستوراً عامّاً للحياة يفرّق بين الحلال والحرام، ويعرب عن شرائع الأحكام، ويفصّل جميع ما يحتاجه الناس تفصيلاً واضحاً لا لبس فيه ولا غموضاً.
5 ـ إنّ الله تعالى كما جعل كتابه الحكيم نوراً يُهتدى به في ظلم الضلالة والجهالة كذلك جعله شفاءً من الأمراض والعاهات النفسية، وذلك لمن آمن به وصدّقه.
6 ـ إنّ الذكر الحكيم ميزان عدل وقسط، ليس فيه ميلٌ عن الحقّ، ولا اتّباع لهوى، وإنّ من تمسّك به واعتصم; فقد سلك الطريق القويم الذي لا التواء فيه، ونجا من الهلاك.
7 ـ طلب الإمام(()) من الله جلّ جلاله أن يتفضل عليه برعاية كتابه والتسليم لمحكم آياته والإقرار بمتشابهاته.
8 ـ إنّ الله تعالى قد منح نبيّه العظيم فهم عجائب ما في القرآن الكريم وعلّمه تفسيره، كما أشاد بأئمّة الهدى من عترة الرسول(()) الذين رفعهم الله عزّوجلّ وأعلى درجتهم، فجعلهم خزنة علمه والأدلاّء على كتابه.
دائما أناملك مبدعة فيما تخط من أجل أهل بيت محمد
فبحق عليل كربلاء أن يقضي حوائجك
وينور طريقك بنورهم في دنيا والأخره
لمحة عن حياة الامام علي بن الحسين عليه السلام
2 ، سنة ثمان وثلاثين للهجرة3،على أقوال في يوم ولادته، منه: الخامس من شعبان 4،والنصف من جمادى الأولى 5،والنصف من جمادى الآخرة 6،وقيل غير ذلك 7..
)): 