فضل الله أعمى البصر والبصيرة - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
منوعات قائمة الأعضاء مشاركات اليوم البحث

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 1 الزيارات 2787 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.95 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي فضل الله أعمى البصر والبصيرة
قديم بتاريخ : 01-Jul-2007 الساعة : 03:37 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجميعن إلى قيام يوم الدين

عودنا فضل الله على قاعدة خالف تعرف وهو يسير عليها بامتياز كبير

وكلما بحثنا عن شيء من مسلمات الشيعة وبالأخص فضائل أهل البيت وجدنا ان فضل الله يطعن بها ويهمشها ليرضي بذلك المخالفين أمثاله .

وهنا نستعرض معكم آية النور وهي مشهورة عند الموالين أنها تخص أهل البيت بل هي حصرية ككثير من الآيات القرآنية الشريفة وكما قال مولانا ابي عبد الله صلوات الله عليه القرآن نزل في ثلاثة ثلث فينا وثلث في عدونا والثلث الباقي تشريع .

لنرى فصل من فصول فضل الله !!!

يقول فضل الله في تفسيره للآية : {اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ‏الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ ‏مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ ‏تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللهُ ‏الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}‏ سورة النور الآية 35‏

قال فضل الله في تفسيره: {مَثَلُ نُورِهِ} في الصورة التي يريد العقل أن يتمثَّلها في وعيه المادي ‏للأشياء غير المادية، على أساس أنَّ المادي في وجوده لا يستطيع أن يعيش وضوح الرؤية والإدراك الحقيقي للموجودات الغيبيَّة المطلقة فيما وراء المادة {كَمِشْكَاةٍ} تحصر النور وتجمعه فلا ‏ينفذ إليه الهواء.‏

‏{فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ} الذي يُمثِّل النموذج الأعلى للإنارة، بحيث لا يفوقه مصباح آخر في ذلك ‏‏{فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ} أي موضوع داخل في قنديل من الزجاج الذي يبلغ ‏المستوي الأعلى من الإنارة {يُوقَدُ مِن شَجرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَ شَرْقِيَّةٍ} ليست في مواقع الشروق ‏لتصيبها الشمس عند شروقها فقط، وليست في مواقع الغروب ليقتصر وصول الشمس إليها عند ‏غروبها المصدر :

من وحي القرآن جزء 16 صفحة 322 إضغط هنا

من وحي القرآن جزء 16 صفحة 323 إضغط هنا

ونقول : وفي تفسير أهل البيت () ذكروا للآية معنى أعمق مما ذكره فضل الله ، وإننا لعلى يقينٍ بأنَّ المتأمل ـ شيئاً قليلاً في الآية المباركة مع الالتفات إلى أنَّ المولى ‏سبحانه إنما أنزل كتابه لهداية الناس ـ يحصلُ له اليقين بأنَّ ما ذكرَه فضل الله غيرُ مراد، ‏ولو أنه كان ممَّن يرجع إلى ما ثبت عن أئمة العترة الطاهرة ()، فدرس النصَّ لكان ‏استوحىـ بحسب ما يزعم لنفسه ـ المعنى الذي يريد سبحانه أن يهديَ الناس إليه.‏

وعلى جميع التقادير والمذاهب في مَن هم أهل البيت ()، فإننا لا نظن بطالبٍ لحقٍّ في ‏أيِّ ميدان من ميادين العلم والمعرفة، إلا وأنه يعتقد بأنَّ عند آل محمد () الحقَّ.‏

بل لا نعلم أحداً من أئمة الضلال من مخالفي أهل بيت محمد () إلا وهو يعلم ‏بحقٍّ، بإنَّ عند آل محمد () وحدهم يُوجد الحق، ولكن ماذا يمكن لك أن تفعل ‏لمَن طلبوا الرياسة وهي غيرُ صالحةٍ إلا لأهلها، صلوات الله وسلامه على أهلها وأربابها.‏

ومهما يكن، فقد أخرج ابن المغازلي بإسناده عن الإمام الكاظم () في قول الله تعالى ‏‏{اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ} فاطمة () {فِيهَا مِصْبَاحٌ} الحسن ‏‏() {الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} الحسين () {الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ}فاطمة ‏كوكبٌ دريٌّ بين نساء أهل الدنيا {يُوقَدُ مِن شَجرَةٍ مُبَارَكَةٍ} إبراهيم () {زَيْتُونَةٍ لاَ ‏شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ} لا يهوديَّة ولا نصرانيَّة {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ} يكاد العلمُ ينفجر بها {وَلَوْ لَمْ ‏تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ} إمامٌ منها بعد إمام {يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ} يهدي الله للأئمة مَن ‏يشاء... ).‏

ونقول : وأخرجه الكليني في الكافي بسند صحيح عن الإمام موسى بن جعفر (عليهما ‏السلام).‏
وأخرجه الكليني أيضاً هو ومحمد بن العباس والقمي في تفسيريهما، بإسنادهم عن صالح بن سهل ‏الهمداني عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) مثله.‏

وأخرج الصَّدوق في التوحيد وفي معاني الأخبار، بإسناده عن الفضيل بن يسار قال: قلتُ لأبي ‏عبد الله الصادق () {اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ}؟ قال: كذلك الله عزَّ وجل، قال: قلتُ ‏‏{مَثَلُ نُورِهِ}؟ قال: محمد ()، قلتُ {كَمِشْكَاةٍ}؟ قال: صَدْرُ محمد (صلى الله عليه ‏وآله)، قال: قلتُ: {فِيهَا مِصْبَاحٌ}؟ قال: فيه نورُ العلم يعني النبوة، قلتُ: {الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ}؟ ‏قال: علمُ رسول الله () صَدَرَ إلى قلب عليٍّ ()، قلتُ: {يُوقَدُ مِن ‏شَجرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ}؟ قال: ذلك أميرُ المؤمنين عليُّ ابن أبي طالب (عليه ‏السلام)، لا يهودي ولا نصراني، قلتُ: {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ}؟ قال: يكاد العلمُ ‏يخرج من فَمِ العالِم من آل محمد () من قبل أن ينطق به.‏

وبإسناده عن عيسى بن راشد عن محمد بن علي بن الحسين () في قوله عزَّ وجل: ‏‏{كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ}، قال: المشكوةُ نورُ العلم في صدر النبي () {المِصْبَاحُ ‏فِي زُجَاجَةٍ} الزجاجةُ صدر عليٍّ ()، صار علمُ النبي () إلى صدر ‏عليٍّ () {الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ} قال: نور {لاَ ‏شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ} قال: لا يهودية ولا نصرانية {يَكَادُ زَيتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} قال: ‏يكاد العالِم من آل محمد () يتكلم بالعلم قبل أن يسأل، {نُورٌ عَلَى نُورٍ} يعني: ‏إماماً مؤيَّداً بنور العلم والحكمة في إثر إمام من آل محمد ().‏

وبإسناده عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر () في قول الله عزَّ وجل {اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ ‏وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ} فالمشكوة صدرُ نبي الله () فيه المصباح، ‏والمصباح هو العلم في الزجاجة، والزجاجةُ أميرُ المؤمنين ()، وعلمُ النبي (صلى الله ‏عليه وآله) عنده.‏

وأخرج محمد بن العباس في تفسيره، عن الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) أنه قال: مَثَلُنا ‏في كتاب الله كمثل مشكاة فنحن المشكاة، والمشكاة الكوة {فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} ‏محمد () {كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجرَةٍ مُبَارَكَةٍ} قال: عليٌّ () ‏‏{زَيْتُونَةٍ لاَ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ} القرآن {يَهْدِي ‏اللهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ} يهدي لولايتنا مَن أحب.‏

وبإسناده عن يونس بن عبد الرحمن قال: حدثنا أصحابنا أنَّ أبا الحسن () كتب إلى عبد ‏الله بن جندب قال: قال لي علي بن الحسين (عليهما السلام): إنَّ مَثَلَنا في كتاب الله كمثل مشكاة، ‏والمشكاةُ في القنديل، فنحن المشكاة، {فِيهَا مِصْبَاحٌ} والمصباح محمد () ‏‏{الْمِصْبَاحُ فِي زجَاجَةٍ} نحن الزجاجة {يُوقَدُ مِن شَجرَةٍ مُبَارَكَةٍ} عليٌّ{زَيْتُونَةٍ} معروفة {لاَ شَرْقِيَّةٍ ‏وَلاَ غَرْبِيَّةٍ} لا منكرة ولا دعية {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ}نور القرآن {نُورٌ عَلَى ‏نُورٍ} القرآن {يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} بأن ‏يهدي مَن أحبَّ إلى ولايتنا.‏

وأخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك بإسناده عن عكرمة عن ابن عباس: قال ضرب الله هذا ‏المثل {مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} لأولئك القوم الذين لا تلهيهم تجارة ‏ولا بيع عن ذكر الله. قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد مسائل علي بن جعفر ص 316 ؛ الهداية الكبري ص 360 ؛ بحار الأنوار ج16 ص355 وج23 ص304 ـ 306 و311 ـ ‏‏316 وج36 ص 363 ؛ الكافي ج 1 ص 195 ؛ التوحيد ص 157ـ 159؛ معاني الأخبار ص 15 ؛ مناقب آل ابي طالب ج 1 ص ‏‏240 ـ 241 ؛ العمدة ص 356 و422 ـ 423 تفسير القمي ج 2 ص 102ـ 103 ؛ تفسير فرات الكوفي ص 281 ـ 282 ؛ ‏تفسير جوامع الجامع ج 2 ص622 ؛ خصائص الوحي المبين ص 151 ؛ التفسير الصافي ج 3 ص 435 ؛ التفسير الأصفى ج 2 ص ‏‏848 ؛ تفسير نور الثقلين ج 3 ص 602 - 604 ؛ تفسير الميزان ج 51 ص 139ـ 142؛ تأويل الآيات ج 1 ص 357 ـ 360 ؛ ‏المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 398.‏

ونقول: وقد ثبت عند البحث في آية {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ ‏فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآَصَالِ رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ} سورة النور الآية 36 ـ 37 أنَّ آل محمد (صلى الله عليه ‏وآله) هم المعنيون والمقصودون

هنا ندعوا أتباع فضل الله إلى التأمل بمخالفته الصريحة والواضحة والتي لا تحتاج الى الكثير من النقاش على أن فضل الله يسعى جاهداً لنفي وانكار فضائل أهل البيت صلوات الله عليهم أجميعن .

ونعدكم بالمزيد من فضح مخالفة فضل الله لأهل البيت ولعنة الله على يزيد لا تنسونا من الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




zahraa_jwana
الصورة الرمزية zahraa_jwana
مشرفة سابقة
رقم العضوية : 140
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 350
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 231
المستوى : zahraa_jwana is on a distinguished road

zahraa_jwana غير متواجد حالياً عرض البوم صور zahraa_jwana



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Jul-2007 الساعة : 12:41 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


شكرا أخي خادم الزهراء...
و قد فضح كتاب سبعون آية في آل محمد تفاسير فضل الله في آيات القرآن التي اولها على غير أهل البيت عليهم السلام سعيا منه لنفي فضائلهم و جعل ضعاف العقول ينجرفون في الضلال.فأوضح الكتاب بأن الآيات قد نزلت في الآل الاطهار و من مصادر سنية للأسف..فلو دقق فضل الله في الكتب السنية قبل الشيعية لوجد خلاف تفسيره الضعيف...
الحمد لله ان انوار محمد و آل محمد أقوى و أعظم من أن تخفى


توقيع zahraa_jwana

مشكــاة نــور اللـــه جـل جـلالـه * * زيــتونـة عــم الـورى بــركـاتهـا
هي قطـب دائــرة الوجــود ونقطة * * لمــا تـنزلــت اكـثرت كـثـراتــهـا
هي أحمد الثاني واحمد عـــصرها * * هي عنصر التوحيد في عرصاتها



إضافة رد



ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc