الوصول إلى المهراس فضيلة:

وعن أبي جعفر «عليه السلام» في حديث مناشدة علي «عليه السلام» لأهل الشورى قال «عليه السلام»: نشدتكم بالله، هل فيكم أحد سقى رسول الله «صلى الله عليه وآله» من المهراس غيري؟!

قالوا: لا([1]).

وهذا يدل على عدم صحة قول ابن الأثير وابن إسحاق في الحديث: «إنه «صلى الله عليه وآله» عطش يوم أحد ، فجاء علي بماء من المهراس، فعافه، وغسل به الدم عن وجهه»([2]).

ولعل الأوضح والأقرب إلى الإعتبار هو ما روي عن أبي عبد الله «عليه السلام»، من أن النبي «صلى الله عليه وآله» قال: يا علي أين كنت؟!

قال: يا رسول الله، لزقت بالأرض (أي لم أفر، ولم أتحرك من مكاني).

فقال: ذلك الظن بك.

فقال: يا علي، ائتني بماء أغسل عني.

فأتاه في صحفة (ولعل الصحيح: جحفة)، فإذا رسول الله «صلى الله عليه وآله» قد عافه، وقال: ائتني في يدك.

فأتاه بماء في كفه، فغسل رسول الله «صلى الله عليه وآله» عن لحيته ([3]).

ومعنى ذلك: أنه «عليه السلام» قد أتى بالماء من المهراس مرتين:

إحداهما: ليشرب رسول الله «صلى الله عليه وآله».

والأخرى: ليغسل النبي «صلى الله عليه وآله» وجهه.

وحين جاءه بالماء ليغسل وجهه عاف الماء الذي كان في الجحفة أو الصحفة، وطلب منه أن يأتيه بماء آخر في كفه. فأتاه به.

ولكن يبقى أن نشير إلى أن المجيء بالماء من المهراس ، لا بد أن تكون له خصوصية تجعل منه أمراً يكون التفرد به فضيلة يمكن المناشدة بها، ومن حيث إمتناع الآخرين عن المجيء بالماء من المهراس، ربما لخوفهم من وجود كمين للمشركين، وكان علي «عليه السلام» وحده هو المستجيب له دونهم.