الخروج السريع من مكة

الخروج السريع من مكة :

وقد جاءت الخطوة النبوية التالية لتفسد عليهم ما دبروه، وهي المبادرة إلى الخروج من مكة ، فإنه بعد أن انتهى النبي «صلى الله عليه وآله» من أداء المناسك وبعد نفره من منى .. قيل: دخل مكة ، وطاف بالبيت، وبقي إلى صباح اليوم التالي، ثم ارتحل([1]).

ولكن هذا غير دقيق ولا صحيح، بل الصحيح المروي عن أهل البيت «عليهم السلام» هو أنه لم يطف بالبيت ولا زاره، بل نفر حتى انتهى إلى الأبطح، فطلبت عائشة العمرة، فأرسلها، فاعتمرت، ثم أتت النبي «صلى الله عليه وآله»، فارتحل من يومه، ولم يدخل المسجد الحرام ، ولم يطف بالبيت([2]). وكان هذا آخر عهد بالبيت والمسجد الحرام.

وقولهم: إنه صلى الصبح ثم طاف بالبيت سبعاً، ووقف في الملتزم وبين الركن الذي فيه الحجر الأسود، والزق جسده بجدار الكعبة.. ثم ارتحل.

غير دقيق أيضاً..

فقد روي عن جابر قال: خرج رسول الله «صلى الله عليه وآله» من مكة عند غروب الشمس، وصلى المغرب في سرف([3]).

مما يعني: أن وقوفه في الملتزم، وإلزاق جسده بجدار الكعبة لم يحصل، وإن كان قد حصل، فلا بد أن يكون إما قبل النفر من منى ، أو في عمرة القضاء.

ولا بد أن يفاجئ الناس هذا الإجراء النبوي، وهم الذين يعلمون أنه «صلى الله عليه وآله» أحرص الناس على تعظيم البيت، والإلتزام بالسنن فيه..

نعم.. إن مبادرته «صلى الله عليه وآله» للخروج من مكة لا بد أن تثير الهواجس الكثيرة، وستنهال الأسئلة الغزيرة عن سبب ذلك.. وسيدرك الجميع أنه لو لم يكن ثمة ما هو أخطر لما فعل «صلى الله عليه وآله»، وسيراقبون حركته بدقة، وسيتوقعون ما يكون منه، وسيدققون في دلالاته ومراميه، وسيربطون ذلك بما حصل في عرفة ، ولو بنحو غائم.. إلى أن تنجلي لهم الأمور بموقفه العظيم في يوم الغدير .. كما سنرى.

وأما السبب في هذا كله، فهو أنه «صلى الله عليه وآله» كان يعلم: أن أي تأخير سيكون معناه: أن يخرج أشتات من الناس إلى بلادهم، ولا يتمكن النبي «صلى الله عليه وآله»، من إيصال ما يريد إيصاله إليهم..

أما حين يخرج «صلى الله عليه وآله» معهم، فمن الطبيعي أن يتقيدوا في مسيرهم بمسيره «صلى الله عليه وآله»، والكون في ركابه، إما حياءً، أو طلباً لليسر والأمن، والبركة، والكون إلى جانبه أكبر قدر ممكن من الوقت، والفوز بسماع توجيهاته.

هذا.. وقد قطع «صلى الله عليه وآله» المسافة ما بين مكة والجحفة، حيث غدير خم ـ وهي عشرات الأميال ـ في أربعة أيام فقط، مع أنه كان يسير في جمع عظيم تبطئ كثرته حركته..