أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير

سماحة آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي

 فهرس الكتاب

 
         مقدمة
         الإهداء
         مقدمة الطبعة الثانية
         تقديم
         رجاءُ واثق

القسم الأول : أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم

الفصل الأوّل: آراء وأقــوال

         بداية
         المدخل إلى البحث
         الأقوال والإجتهادات
         الأقوال في مؤداها النهائي

الفصل الثاني: التفسير النبوي لآية التطهير

         بداية ذات أهمية
         الرواية تفسر القرآن
         حديث الكساء في مصادره
         التأكيد والإصرار
         سر هذا الاختلاف
         لا تشمل الآية زوجات النبي
         تكرار الحدث
         مستفيض أم متواتر

الفصل الثالث: التفسير المعقول والمقبول

         الروايات لا تخالف القرآن
         أهل اللغة ماذا يقولون
         السياق المنسجم
         الخطاب للنبي لا للنساء
         الإرادة بماذا تعلقت؟!
         الأولوية القطعية ومفهوم الموافقة
         التوضيح بالمثال
         الإرادة تشريعية
         الإرادة التشريعية أولى وأدل
         الخبر الصادق والشهادة الإلهية
         التطهير لا يشمل النساء
         توضيح حول اختيارية العصمة
         خروج الآية عن مورد البحث
         خلاصة وتوضيح
         الإمامة في آية التطهير
         لا يمسّه إلا المطهرون

الفصل الرابع: الظهور السياقي بين الأخذ والرد

         عود على بدء
         الإلتفات والاعتراض
         1 ـ الالتفات
         2 ـ الاعتراض
         مخالفة السياق لأجل القرينة
         السياق واختلاف الضمائر
         اختلاف الضمائر في الآية
         الثاني: عموم لفظ «أهل البيت»
         احتمالات لها ما يبررها
         الثالث: لفظ (أهل) مذكَّر
         هجوم مضاد: لا مجال لمخالفة السياق
         التطهير، وإرادة النساء
         ترتيب القرآن والدلالة السياقية

الفصل الخامس: في نطاق الدلالة والاستدلال أيضاً

         توطئة وتمهيد
         آية التطهير متى نزلت؟!
         الآية نفسها تخرج الزوجات عن مدلولها
         فلسفة الدخول تحت الكساء
         لو كانت الآية في الزوجات
         أم سلمة تواجه التزوير الإعلامي
         عائشة تعتذر بما هو أقبح من ذنب
         الجبر عذر المجرمين والجبابرة
القسم الثاني:  رأي ونقد..
الفصل الأول: تعليلات وتوجيهات لا تصح
         الدليل الضعيف ماذا يعني؟!
         نماذج للاستدلالات الواهية
         الأول: القرابة
         الثاني: العشرة
         الثالث: إطلاقات كلمة «أهل البيت»
         الرابع: التوجيه غير الوجيه
         الخامس: النبي دعا لهم بالتطهير
         توضيحات للهيثمي

الفصل الثاني: الأدلة الواهية لشمول الآية للزوجات

         بداية
         أدلة كون الزوجات من أهل البيت
         الأول: الدلالة السياقية
         الدليل الثاني: البيت هو بيت السكنى
         الدليل الثالث: حديث أم سلمة
         الدليل الرابع: حديث زيد بن أرقم
         الدليل الخامس: قول عكرمة وابن عباس
         الدليل السادس: النساء هن سبب النزول
         الدليل السابع: الظهور والعموم
         الدليل الثامن: الصلاة على الزوجات
         الدليل التاسع: الآيات القرآنية
         الدليل العاشر: لزوم اللغوية
         السياسة الظالمة

الفصل الثالث: من أقوال ضعيفة إلى أدلة أضعف

         بداية
         لا تشمل الآية بني هاشم
         للتأييد فقط
         توجيه غير موفق لكلام ابن أرقم
         أهل البيت: الأمة، أو المتقون

الفصل الرابع: بيت العنكبوت

         بداية
         هل آية التطهير تفيد العموم
         يريد بمعنى يحب
         هم صفوة ولهم العصمة
         رد النقض على دلالة الآية على العصمة
         هل آية التطهير في قوة الشرطية؟!
         إثبات الرجس أو نفيه في آية التطهير
         ألف: تصريح الآية بنفي الرجس
         ب: دلالة الآية على ثبوت الرجس من الهذيان
         آية التطهير والعصمة عن الخطأ والسهو
         كلمة أخيرة

الملحق نقد.. ورد

         تمهيد
         حكاية هذا الرد
         ملاحظات عامة على الرسالتين
         ملاحظات لا بد من الوقوف عليها
         التقليم والتطعيم
         نحن، وهذا النقد
         الرسالة الأولى
         الرد على الرسالة الأولى
         أهل اللغة ماذا يقولون؟!
         على ماذا اعتمدنا؟!
         كلام ابن منظور لا يدل
         كلمات أهل اللغة
         حديث الكساء عند العلماء الكبار!!
         عودة إلى أهل اللغة
         تفسير ابن فارس
         الأهل، هم أهل البيت
         الأهل في القرآن
         التفريق المصطنع
         التفريق القرآني بين الأهل، وأهل البيت
         تضارب الروايات
         إرتباط آية التطهير بما قبلها
         بيوت النساء
         تشريف الله للنساء
         نساء النبي ، من أهل البيت
         بيت الرسول هو بيت نسائه
         الرسالة الثانية
         جواب الرسالة الثانية
         إنما تربط الآية بالنساء
         الله أراد تطهير النساء
         لستن كأحد من النساء
         عدم التزام النساء ينافي العصمة
         فذلكة غير موفقة
         لو كان المقصود النساء، فلا ترابط
         لا مشكلة في الإطلاقات المجازية
         الأهل في القرآن يراد بها الزوجة